疽紊希丝兔谴蠖际呛闷娴目醋懦低猓樽呕鸪怠斑垲酢⑦垲酢钡南焐湃蚀ǜ先ァ；鸪滴膊康某迪崾强突趸熳埃パ刈懦迪崴闹艿募刚拍咎跻喂┳魅送猓瓜袷强舜暗幕醭迪幔俗送猓垢涸鹪耸浠跷铮裁赐敛嗟亩疾凰阆∑妫湔诺氖腔估螅踔辆褪窃谡饨诔迪崂铮棺乓煌防纤！�
不过，这种简陋的车厢，也就那么几节，十三节车厢里，如此这般简陋的车厢共有六节，除去车头和煤车占去的两节以及两节货车厢外，剩下的三节车厢虽瞧着依然简陋，但至少有了玻璃窗，使得车上的乘客无须像那几节车厢的乘客一般，忍受着风吹之苦，但相应的这里的票价自然也高了些，因此相比于后车厢的拥挤，这三节车厢里的乘客并不多，甚至就是在三等车厢里，也只有几十人，至于带着软坐、炭炉的一等车厢内，却只有十几名乘客。
这不是火车！是汽车！
每当火车行驶时的颠簸感传来的时候，唐浩然的心底总会冒出这样的念头，火车之所以颠簸是因为这个时代的铁轨长度有限，每根铁轨不到2米长，太多的连接面使得火车在行驶时，总会产生些许颠簸感。
而且如果以后世的标准来说，仁汉铁路并不算是“标准铁路”，为了节省成本，仁汉铁路借鉴了军用轻便铁路的筑建标准，使得其标准稍逊于营运铁路，从而加快了施工速度，不过与普通的手压式军用轻便铁路不同的是，其路基标准是按准轨修建，而铺设的路轨却是20磅轻轨，轨距亦是较窄的米轨。而这一系列的措施保证了以最快的时间、最少的成本筑通这条铁路——仅花费52。4万元，便筑通35。4公里的仁汉铁路，从而将仁川与汉城联为一体。
“汉城至平壤间的铁路为260公里，沿途共有36个火车站，包括站线路、让路复线在筑路全长326公里，预计总投资为697万元，其中有47万元，为仁汉铁路改造费用……”
在显得有些颠簸的车厢中，统监府铁道处处长詹天佑向唐浩然讲解着“汉平铁路”的投资，相比于充满“试验性质”的仁汉线，汉平线却是真正的铁路，与仁汉线采用窄轨不同，其因承载冬季煤炭外输任务，其采用准轨铁路，而相应的仁汉线亦需进行改进。
“那现在仁汉线上的设备呢？”
盯着地图上规划的铁路线，唐浩然反问一声，按最初的带有试验和应急性质的仁汉铁路与汉平线接线后，路轨和车厢将会移作他用，或许轨道可以移作特区的“马拉轨道公车”，但是诸如机车、车厢又将用在什么地方？虽说那些车厢是机器局因陋就简制造出了简易车厢，但总归是笔投资。
“移至矿区！”
詹天佑不假思索的回答道。
“矿区也需要火车，比如煤矿内亦需要轻便铁路以供采煤之用，而矿工从居住区前往工区亦需要交通工具。”
“嗯，现在劳役征发情况怎么样？如果使用劳役的话，铁路最快多长时间能完工？”
唐浩然口中的劳役，指的自然是从朝鲜各道征发的劳役，这个时代的朝鲜农民需要负担沉重的无偿劳役，按府中最初并没有征发朝鲜劳役的计划，但最终却还是无法忽视这些“免费劳工”，依还是决定交由朝鲜八道征发六万劳役。
不过相比于朝鲜官府无偿征用的劳役民夫，统监府招收的劳役既无需自备米粮，且每天又有20铜元的报酬，虽说给了些工钱且又管伙食，但相比于国内劳工，其却是最为廉价的劳工，至于语言不便，到也没有什么问题，给各道下的文书中规定每五十人中，必须有一名识字的书生，其或许不像华阳书院的读书人一般，能够说一口还算流利的以《洪武正韵》发音为标准的明代官话，但至少可以进行笔谈，这到完全得益于中华文明圈上千年的影响力，以及朝鲜的一心事大慕华使得朝鲜读书人只习汉字。
“大人，春节过后，北方四道的劳役已经基本到位，至于南方的，大人，毕竟还有一段距离，不过以六万劳役计算，平均每公里投入民夫可达200人以上，如果平原之下，至多一个月便可以完成路基修建，而考虑到沿途筑桥，尤其开凿山洞以及沿山路基开辟，预计十二个月后，应基本完成路基以及沿线路站、桥梁以及山洞的开凿。”
对于詹天佑以及整个铁道处的而言，汉平铁路不亚于前所未有考验，与几十公里的仁汉铁路不同，全长260公里的汉平铁路，分成26个工段同时双向施工，尽管只是先筑路基，待路基完工后，方才铺设轨道，虽说路线已经再三勘测，且又有仁汉铁路的经验，但谁也不知道在施工过程中会碰到什么问题。
“十二个月……嗯，应该差不多吧！”
唐浩然所指的差不多，指得是钢铁厂的工期，在历史上，汉铁铁厂用了两年十个月竣工，而扣除填土垫高的八个多月，设备安装以及厂房建设一共用了两年时间，而相比之下，仁川钢铁厂基建工期只14个月，除省去了无需防洪的填土垫高的工期外，如炼铁高炉之类的设备，皆安装于采石场旧址，修建仁汉铁路采石用掉一座小山包，地基稳固远胜于汉阳铁厂。而最重要的却是人——只要投入足够人力与设备，就能最大限度的缩短工期。
“十二个月后，钢铁厂应该已经投产，路轨、鱼尾板路钉，亦可自产，到时候应该还能再节省一笔资金，眷诚，如果资金允许的话，还可以用新路抵押贷款，考虑向南北展线，到时劳役还可以再多征发一些。”
在詹天佑应下之后，唐浩然又转向辜鸿铭说道，
“这劳役教育的事情，到时候教育处可要负起全责，要知道，咱们不仅仅只是为了省钱，还有更深、更长远的用意，你和华阳洞书院那边联系一下，让他们派出书生，教育劳工识字，尤其是要教会他们说汉语！”
尽管无意教育朝鲜民众，但出于巩固朝鲜亲华的考虑，唐浩然却又不得不想法教育朝鲜百姓，而这教育，就必须先令其识字，尤其要令其学会汉语的，至于识字，所谓“谚文”也就是所谓的世宗大王下令创造专为庶民使用的“训民正音”就是后世所谓的韩文，现在的“谚文”，当然不在他的考虑之中。
甚至唐浩然都怀疑，如果推广“谚文”的话，朝鲜人自己都会强烈反对，毕竟在历史上“谚文”刚一颁布，即遭受朝鲜士大夫的强烈反对，在朝鲜士大夫看来，汉字不仅是世界上最高雅的文字，而且也是世界上最普遍使用的文字，其它周边民族所创造的文字都是没有任何价值的夷狄之末技，朝鲜民族仰慕和追随汉文化，自应完全使用汉字，而不应创制自己的文字，如果创制自己的文字，那就等于背离了优秀的汉文化，而自甘堕落到夷狄中去了。把自己的文字贬成是“螗螂之丸”，把汉字捧成是“苏合之香”。
而后来的燕山君，其是朝鲜历史上公认的暴君，则更是走向了极端的极端。因为有人说他充满残暴和血腥的诏书是用朝鲜文字写成的，他竟下令禁止教学朝鲜文字，并把用朝鲜文字写成和译成的书都集中起来烧掉，使用朝鲜文字及知情不报者都将受到严惩。
在后来的好几百年里，训民正音仍然没有流行起来，无论是朝鲜王室，士大夫或学者是非常鄙视训民正音，用训民正音写的文章是不登大雅之堂的，人人都还是以会写汉字为荣，认为汉文是要用毕生精力才能学好的，是真学问，称之为“真文”，至于庶民使用所谓“谚文”，太简单，是卑下的文字，甚至嘲讽其是“便所文”，也就是只有上厕所的时间就可以学会的东西，自然对其不屑一顾。
得益于此，虽说普通的朝鲜识字者汉字读音与国人不同，但字意却与中国相同，完全可以通过笔谈的方式加以交流，不会有任何不便，但这还不够，对于一心想将朝鲜这片中华故士收回的唐浩然来说，他还需要朝鲜人学汉语，而通过长时间的劳役，教授其汉语、汉字，则是这个计划的一部分，上层心存慕华之心，自然无需去影响，但下层还是需要一些利益加以引导。
“是，大人，不过，那些朝鲜士人，总是坚持以《洪武正韵》和《韵略易通》的发音为准音，”
最近一段时间，因为拼音一事，辜鸿铭可没少同那些朝鲜学者打交道，亦深切体会到朝鲜学者的保守。
“大人，虽说明时官话亦是汉语，可其读音总于现行北京官话，有所不同，这到底是用现行官音，亦或是《洪武正韵》和《韵略易通》，到现在还没定下来。大人，您看，此事如何是好？”
（语言是一种很微妙的东西，尤其在中国这样的一个国家，洪武帝定《洪武正韵》即是为恢复中原雅音，一扫狄夷之风，虽是不成，但却也确立了南京官话的明朝官话，而朝鲜官员著写的《燕行记》中亦有对中国音律不在的痛心疾首之感伤。PS；到月底了，求！！）
第78章梅花（第二更，求月票！）
刚出正月十五，仁川下了一场春雪。雪花飘落，到处皆是一片银装素裹，在华租界仁川事务厅的后院中种着有几株腊梅，此时正是梅花斗寒霜的时候，点点梅花正迎雪吐蕊，清香溢满事务厅的后院。
统监府中几乎人人皆知，诸花之中大人唯独就偏爱梅花，而偏爱的正是梅花的高洁及其品性，上有所好意，这院中种于多年前的几株梅花，自然受到额外的照料，甚至作为地方事务厅厅长的李幕臣，还特意于几株梅花间搭出了一个小亭，以供大人赏梅之用。
于外人看来，唐浩然偏爱梅花，喜的是其高洁品性，可只有他自己才知道，之所以偏爱梅花绝非仅仅只是因其寓意，而是在另一个时空的旧宅院中，就种着两株梅树，每到梅花飘香时，他总喜欢留连其间，尤其是于窗边看着那梅花傲雪高洁时，心情自然好上许多。而飘落这个时空之后，又见到了熟悉的梅花映雪，那心情自然闪出一片晴朗。
而唯一的副作用，便是外人知道了自己的喜好，此时，置身于这亭中，看着亭外的梅花，唐浩然相信明年，各地事务厅定会于厅内种满梅花，不过对此，唐浩然并没有排斥，受父亲的影响他确实喜欢梅花，尤喜欢梅花的坚忍与高洁。
此时，唐浩然的目光却不在梅中，而在那梅树丛中一道身影，此时于他眼中那身影却如从古画中走出的仕女般，那青衣女子正十分用心地从梅花瓣上收集晶莹的积雪，那是用来烧梅雪茶，而那正在收集着梅花雪的女子，正是曾与华阳洞书院附近皇明祠堂有过一面之缘的汉服女孩，此时她穿着件天蓝大袖褙子，全如仁女图走出的仙女一般。
“唐君……”
一声略带些许苍态的话声传入唐浩然的耳中，只让欣赏着梅间女孩的唐浩然神情一窘，那有当着人家长辈，这般无礼的，别说是这个时代，便是百年之后，也太过无礼了。
唐浩然的走神，落在沈明心的目中，却只让他那看似昏花的眼神中闪过一道神采，像是未曾注意到其失态似的，继续说道。
“唐君可知，华阳洞士人之所以坚持以《洪武正韵》和《韵略易通》的发音为准音！看似迂腐，实则却是坚持华夷之道，方今所行所谓之北京官话，实则为清话，我皇明十八朝，皆以南京官话为皇明之官话，方今为以事清朝鲜一改《老乞大》、《朴通事》等皇明官话教材，改以《学清》、《你》、《华》以及《京话会话》以习北京官话，于朝鲜士子之眼中，无异于习蛮夷之言，华夷变态如此，焉能受之？”
作为流落朝鲜两百余年的皇朝人，沈明心自然赞同朝鲜士人的意见，而这次之所以携孙女一同来仁川，参与偏写《汉语词典》倒是其次，最重要的目的却还是为了见一见柳重教与柳麟锡口中的那位“中国虚待数百年的圣人”。
与朝鲜人的保守不同之处，在于虽说沈家世居华阳洞书院，以教习朝鲜人儒学为生，但其并未受到朝鲜理学影响，这或许是因其家学的关系，更为重要的是，他更能审时度势的看清方今之世，非得倡西洋科技不可，甚至亦于家中自学西学。
抵仁川之后，更是兴致勃勃的参观工厂等地，甚至还曾前往警察局，观看警察训练，心底对朝鲜人所谓的“圣人之说”不屑一顾的沈明心非常清楚，恢复中华靠的不是儒家学问，若是如此，胡清又岂能享两四十余年国运，靠的是武功，正如当年太祖驱逐蒙元于塞北般，靠的是武功，至于文治，太祖焉有文治？
无论是欣欣向荣的仁川特区，亦或是警察局中警员严格训练，皆让其意识到，或许眼前这人是唯一能实现族中两四十余年意愿之人，自然甘愿为其出力。
“……”
略点下头，唐浩然并没有说话，确实如他所说，华夷变态如此，焉能受之？不过对于其将官话上升至“华夷之辩”�