你们，那些无法追随帝国的脚步的人，终将会被帝国所淘汰！
将来，历史会证明，我是正确的，我会给用一个真正美好的理想世界去祭奠你们吧！
心下作出这个决定之后，陈默然猛的跳下这辆战车，走到战车前方看着其中一个士兵的满是灰土的脸庞，却是展颜一笑。
“士兵，告诉我，帝国皇家近卫军的军人敕谕是什么。”
站在士兵的面前，陈默然冷不防说。
在所有人的表情瞬间一愣的时候，那名被问到的二等兵，立即平端手中的骑枪，行以持枪礼，接着大声背诵着军人敕谕。
“我**队为皇帝陛下所亲御，效忠皇帝陛下及皇室是军队之天职。
一至诚不悖否？军人对皇帝陛下，以及皇帝陛下的代表——长官，要诚心诚意，绝对服从，献身尽心，彻底牺牲。用‘一心欲见佛，不自惜身命‘的精
去达成命令！二、言行不耻否？无论身命情况，军人都应该把中华帝国，皇帝陛下，帝国近卫军，炎黄男儿的名誉放在第一位。以名誉为重。三、努力无憾否？操练时付出不输于任何人的努力，战时纵使全军啮草食土，伏尸荒野，亦须断然奋战，直至最后一人。四、精神无缺否？军人需时刻保持旺盛的精力与斗志。五、亘勿懈怠否？懈怠堕落，长行精进。光阴似箭日月如梭，“当常精进，如救头燃”，只有平时遵照圣谕，用心勤勉服役，才能保持饱满的实力以待时局，履行永远保卫国家的使命。”
士兵精力充沛的声音和一字不差的回答，换来的是陈默然欣慰的笑容，近卫军的军人敕谕并非自己所创，而是引用日本海军兵学校的“五省”校训，日本海军的“五省”在二战后，被其在二战时的对手美国海军学院采用，五省之令同样被他**人采用，军人很多精神都是共通的。
欣慰的长笑之后，陈默然亲自为眼前的战车兵扶正他的携具，随后点头说道。
“很好，朕希望你们将近卫军军人敕谕铭记于心，终生以此“五省”为信，每日五省已身，他日必将受益无穷！”
看着这些军人，心态已经发生了根本性变化的陈默然，却是想到另一个可能，一种利用军队改变整个国家的可能。正如同，二战后的日本就曾受到海军的影响，在日本战败后，江田岛的学员们和海军军官也离开了军校，散布于日本社会的各处，由于熟习英语（江田岛成为旧日本后期唯一还教授英语的学校），使他们迅速成为了战后日本社会各方面的中坚。与烟消云散的日本陆军不同，日本海军对战后日本社会影响极大，一直到六十余年后的日本社会仍能看到海军的影响痕迹，而“江田岛精神”也成为日本社会一个精神的模板、一个精神的图腾。
如果自己想要建立那个千年帝国，就必须要在这个国家推动一场新的“变革”，甚至掀起一场革命，只有将五亿国民拧成一股绳，才有可能达成这种变革，而想要这么做，就只有一个最简单，最有效的办法，利用军队去改造整个国家。
在过去的十年间，自己固然在某种程度上改变了这个国家，但是两百六十年奴役给这个国家、这个民族留下了太多的阴影。
在综合训练基地的铁路专用线上的皇家专列的豪华车厢内，从车上后，陈默然便把自己关在书房之中，在火车发动时，便开始伏案写作。
“时间：帝国十年（1921）五月三十日
患者︰中华帝国
姓名︰中华民族
性别︰男
年龄︰移籍现住址已有十岁
原籍︰清帝国
现住所︰中华帝国南京
职业︰亚洲文明守卫者。
遗传︰明显地具有炎黄两帝、周公、孔子、孟子等血统。
素质︰为上述圣贤后裔，素质强健，天资聪颖。
主诉︰头痛，眩晕，腹内饥饿感。最初诊察患者时，以其头较身大，理应富于思考力，但以二、三常识问题试加询问，其回答却不得要领，可想象患者是低能儿。头骨虽大，内容空虚，脑髓并不充实；问及稍微深入的哲学、数学、科学及世界大势，便目晕同痛。此外，手足硕长发达，这是过度劳动所致。”
在写出这个“诊断报告”的时候，陈默然的脸上神情显得极为凝重，因为这些问题，别说是现在，就是在百年后的中国，问题非但没解决，反面越发严重起来，甚至到了无法容易的地步。
“既往症︰幼年及青少年时期，身体颇为强壮，头脑明晰，意志坚强，品性行高尚，身手矫健。自入元朝，因受政策毒害，身体逐渐衰弱，意志薄弱，后中年时期，经明朝不完全治疗，方得以恢复，后再入满清，因殖民政策毒害，品行越来卑劣，节操越来低下。入中华帝国后，接受不完全的治疗，稍见恢复，唯因慢性中毒长达二百六十年之久，不易霍然而愈。
现症︰道德颓废，人心浇漓，物欲旺盛，精神生活贫瘠，风俗丑陋，迷信深固，顽迷不悟，罔顾卫生，智虑浅薄，不知永久大计，只图眼前小利，堕落怠惰，**，卑屈，怠慢，虚荣，寡廉鲜耻，四肢倦怠，惰气满满，意气消沈，了无生气。”
每写出数字时，陈默然总会加大书写的力度，他的脑海中所浮现出的不是其它，而是百年后的中国，百后那让人触目惊心的一幕幕，官员滥用职权，民众的承受底线不断被突破，商业精英践踏一切商业伦理，民众被迫怀疑一切，知识精英道德沦丧，社会犬儒化的盛行。
而究竟是什么造就了这一切呢？固有历史的原因，但更多的却是……思索着，陈默然却继续写道。
“初步诊断︰世界文化的低能儿。
原因︰智识的营养不良。
经过︰慢性疾病，时日颇长。
预断︰因素质纯良，若能施以适当疗法，尚可迅速治疗。反之，若疗法错误，迁延时日，有病入膏肓死亡之虞。
疗法︰原因疗法，即根本治疗法。
处方︰正规学校教育最大量，补习教育最大量，幼儿园最大量，图书馆最大量，读报社最大量，军国民教育最大量！”
前者固然重要，但事实上，对于陈默然而言，他所需要的正是最后一条，军国民教育或者说国家的军国化，才是他所需要的，对于陈默然来说，这么一份“诊断书”只不过是为了推行军国民教育或者国家的军国化作出的铺垫，教育固然可以解决一切问题，但是有一些问题却不是教育可以改变的，适当的军国化往往可以起到事半功倍的效用。
鲁迅一生都将揭露国民性的痼疾、挖掘民族思想道德素质中的“病根”、探索塑造新型民族素质作为自己的任务。鲁迅所揭露和批判的“国民劣根性”是在中国历史的长期发展过程中积淀起来的，是一种久未治愈的“痼疾”，鲁迅当年痛斥的“圈子”意识、看客心态、“窝里斗”现象等等，但过了一个世纪，改观不仅不大，而且越来越甚。后来，蒋氏的“新生活运动”，只专注于“新生活”，而没有进行政治、经济、军事、文化、教育、宗教等领域的变革，所以改变不了昙花一现结局。伴着卢沟桥的炮声，历时3年的“新生活运动”随风飘散。再到后来， “向下看齐”向贫下中农学习，接受贫下中农改造的一场场运动浩劫之后，“星星还是那颗星星，月亮还是那颗月亮……，”社会道德与国民习性“涛声依旧”。
在历史上，长达百年的国民性改造之中，谁成功了呢？说来却让人痛心不已，在这个过程中，唯一的成功者，却是抗战时入侵中国的日本人，日本警察的一条鞭子成功了，而在另一个华人国家，同样也是靠着鞭子成功了。
抽一鞭子肯定是解决不了根本问题，但至少可以解决一些问题，当强迫也变成一种习惯之后，自然在某种意义上也就成功了，而这根鞭子却恰可以作为举**国化的一部分，至少是其中的一个组成部分，而在战争时期推行这种教育，无疑是符合实际需要的。
“若能调和上述各剂，迅速服用，可于二十年内根治。尚有其他特效药品，此处从略。
主治医师︰……”
在写到主治医师的时候，陈默然突然停笔，写自己的名字显然有些不太适合，作为皇帝，自己应该是高高在上的，这场军国化运动也不应该是由自己发动的，军国化的对与错，不应该同自己扯上太多的关系。
可写谁的名字合适呢？
思来想去，陈默然的脑海中浮现出一个人名来，梁启超，那位第一个提出“改造国民性”立宪民主党的总理，他才是合适的人选，在过去的多年间，他不是一直在呼吁改造国民性吗？那就让他以个人的名义，把这份“诊断书”发表出去，然后再借此，由国会通过《国家改造案》。
嗯，还差一份《国家改造案》！
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第79章 转变
第79章 转变
“中国是一个宗族传统厚重的国家，宗族曾是中国农村社会一种重要的治理组织形式，它在中国历史的发展进程中起着十分重要的作用。宗族作为中国社会一种曾经广泛流行，现在仍然大量存在，并且还起着重要作用的社会组织，在很大程度上，宗族士绅阶层是农村秩序的维持者，他们依靠宗族族规、律法维持着皇权在农村的统治，可以说，宗族士绅是皇权得以在农村实施的保证。
不过，这一切，在帝国建元后，尤其是帝国早期，农村宗族势力受到严重削弱，宗族族长往往由本族富人担任，这些富人是大量土地的所有者。
根据帝国的土地法律，除帝国边疆地区，任何家庭人均不得超过十亩耕地，大量的富人土地被置换为国企股票或现金，大量的农村富人在帝国十年间，源源不断的离开城市，千百年来，中国农村的传统秩序的维持受到前所未有的冲击。
而在这个过程中，一个新的农村士绅阶层“皇家教师”成为皇权在民间的代言人，在“师如父”的传统观念和“皇家”的声望下，皇家教师理所当然的进入族（村）议会，并在某种程度上代替进城的士绅，成为农村秩序的维护者……”
《帝国十年》——农村
“村公所的人，过去是靠民间有声望的士绅，而现在则要把军人送进村公所，这样的话，那些退役……嗯，在乡军人的身份如何介定？”
在皇家别苑的书房内，面对着陛下的要求，管明棠已经开始用笔在纸上计算着什么了。
沉思片刻，陈默然摇了摇头说道：
“村公所所兼职档案员、邮递员，又要调解一堆小纠纷，应该算是公务员。话说回来，按照帝国近卫军军律的规定常备兵支给全饷，每月津帖是八元钱，服役三年退为续备兵，月支津贴两元；又五年退为后备兵，津贴每月一元；平时各就其业，冬季调操一月，发全饷；又五年除其军籍，……”
在很大程度上，近卫军作为常备军建设时，参考了北洋陆军的组织条例，尤其是常备军、续备军、后备军的规定上，之所以这么做的原因非常简单，中国没有义务兵的先例，而且军人的历史地位低下，所以建立“义务兵役”时，同样参考了北洋陆军的建设，最终这种义务式强制征召和雇佣兵式组织成为了近卫军组织的特点，每一个士兵从服役那天起，国家就和其“签订”了长达十三年的合同，在这十三年中，士兵即便是退役也能从国家领取军饷，应该是津帖。
而得益于军人地位的提高，以及种种优惠待遇，士兵的征召，从来都是征召最优秀者，毕竟每个年满18岁的公民都需要服兵役，接受兵役考校，而那“百亩免税”更是农村子弟在考校时拼命做到最好的动力所在。在种种努力下，现在的近卫军可以说，云集着中国身体素质最为优秀的农村子弟。
在陈默然的计划之中，在推行全国“军国化”的过程中，在乡军人将来担负起维护国家基层秩序的核心，在过去的十年间，军人、军属都享有某种程度上的优待，比如军人家庭免除农税，军人家庭可以悬挂“皇家龙纹徽章”等等，而对于农村家族而言，本家的军人数量在某种程度上，将会决定一个家族的农税减免数量，毕竟每个士兵都有免税百亩的额限，而这百亩免税田的田主则都是士兵在本家内自由选择。
也因这些优惠条件，才会使得在过去的十年间，军人的社会地位方才得到真正的提高，而并不是仅局限于“法律字面上的“军人”是光荣而且神圣的”，而现在，根据他的那一要求，军人将进一步神圣化。
“所以，不需要再支付额外的津帖，而且这样的话，每过几年，都会有新的一批军人进入村公所，可以说这样的安排，不需要中央和地方支出额外的经费！就像现在的教师一样！那些皇家教师不也不�