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势备
本篇以剑、弓弩、舟车、长兵为比喻，说明阵、势、变、权四者在军事上的重要作用。
势备（1）
孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距（2），喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者（3）自为备，圣人之事也。黄帝作（4）剑，以阵象（5）之。
羿（6）作弓弩，以势象之。禹（7）作舟车，以变象之。
汤、武（8）作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。
何以知剑之为阵也？旦暮服（9）之，未必用也。故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲（10）＇之勇＇不敢□□□。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。
剑无首铤（11），虽巧士不能进□□。阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走（12）。无锋无后，……劵不道。何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至（13）。故曰，弓弩也。何以＇知舟车＇之为变也？高则……何以知长兵之＇为＇（14）权也？击非高下非……卢毁肩，故曰，长兵权也。凡此四……中之近……也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。□皆以为用，而莫彻（15）其道。……功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也（16）。
* * *
……之有锋者，选阵□也。爵……
……得四者生，失四者死……
（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。
（2）陷，借为含。“含齿戴角、前爪后距”，指有牙、角、爪、距的禽兽。
（3）天兵，指自然赋予动物的武器，如齿、角、爪、距等。
无天兵者，指人。
（4）作，创造，发明。
（5）象，象征。
（6）羿（yi意），后羿，夏代有穷国的君主。
（7）禹，夏朝的建立者。
（8）汤、武，指商汤和周武王。
（9）服，佩带。
（10）孟贲（ben奔），古代著名的勇士。
（11）首铤（ting挺），剑的把柄。
（12）走，败走。
（13）道，由。意谓不知从何而来。
（14）“为”字原简写脱，据文义补。
（15）彻，通达，明白。
（16）自“……功。凡兵之道四”至此为一残简。这一简的位置也有可能在上文“凡此四……”与……中之近”之间。
＇ 原文＇孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也，故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲＇ 之勇＇ 不敢囗囗囗。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不能进囗囗，阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走。无锋无后，。。券不道。何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。故曰，弓弩势也。何以＇ 知舟车＇ 之为变也？高则。。何以知长兵之＇ 为＇ 权也？击非高下非。。卢毁肩，故曰，长兵权也。凡此四。。中之近。。也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。囗皆以为用，而莫彻其道。。。功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。
＇ 译文＇孙膑说：所有有齿、有角、有爪、有距的禽兽，都是高兴时聚集成群，发怒时就相互角斗，这是自然现象，是无法制止的。而人虽然没有齿、角、爪、距那样天生的武器，却可以制造，古代的圣人们就是这样做的。黄帝制造剑，而兵阵的作用就像剑一样。后羿制作弓弩，而兵势就要像弓弩发射一样，一往无前，夏禹制作舟车，而用兵的机变也正像舟车灵活多变一般。商汤、周武王制作长兵器，兵权就要像用长兵器一般紧握在手。以上四个方面，都是用兵的根本。怎么知道军阵像剑一样呢？剑是无论早晚都佩戴在身上的，但不一定使用。所以说，军队要随时保持阵形，但不一定就作战，在这个意义上说，军阵像剑一样。剑如没有把柄，那么，即使技巧高超的人也不能用它去杀敌。军阵如果没有后卫，就像没有用剑技巧的人却用没把的剑去杀敌一样，那是完全不懂用兵的情理。所以说，军阵有前锋又有后卫，而且协调一致，保持阵势稳定，敌军就必定会败走。如果军阵既无前锋又无后卫，。。怎么知道兵势和弓弩一样呢？弓弩是从肩和胸部之间发射出去的，在一百步以外杀伤敌人，敌人还不知弓弩是从哪里射来的。所以说，兵势要像弓弩一样，在敌军尚不知道时已经给予打击了。怎么说用兵的机变像舟车一样的灵活呢？。。怎么知道兵权像长兵器一样呢？。。所以说兵权像长兵器一样。。。指挥作战，白天多用旗帜，晚上多用金鼓，借以传达作战命令。这四项都是运用的根本。人们常常以为会运用了，其实并没有完全懂得其中奥妙。。。用兵的根本有四项：第一叫兵阵，第二叫兵势，第三叫机变，第四叫兵权。懂得这四项，才能用来打败强敌，捉拿猛将。
＇ 解析＇这篇文章写得生动细致。文章用野兽都有角、齿、爪、距，并且时聚时斗，生动形象他说明人类社会中，人们之间也难免会有争斗或战争的社会现象，并进而用人类作战手段演变的情况，引出了用兵作战的四项根本。这种写法对人们既有吸引力又富启发性。文章用剑作比喻，说明兵阵的重要和布阵的要点；用弓弩发射说明兵势的含意和作用；用舟车的灵活说明用兵心须机智；用长兵器必须紧握说明兵权的重要，都很贴切生动，引人联想，发人深思。文章最后总结时强调指出，只有懂得这四项根本，才能破强敌，取猛将。这就是要求统兵将领必须懂得兵阵，善蓄兵势，能机智指挥，会牢牢掌握兵权。说到兵阵，曹操应该算是善于排兵布阵的大行家了，但他也曾吃了一次大亏。想当年，曹操带领83 万大军下江南，何等气派，何等威风，大有一举扫平江东之势。但可惜，曹军多是旱鸭子，不惯水战，三江口一战，被吴军打得大败。当曹操正在发愁时，庞士元借助蒋干引见，见了曹操。庞士元一通谈论，令曹操十分佩服。曹操设宴招待，庞士元乘机装醉探问：“请问，您军中有好医生吗？”曹操说：“用医生干什么？”庞士元说：“水军多病，该用良医给他们治病。”一句话说中了曹操的心病。当时曹操正为他的青州兵水土不服，不少人因呕吐而死发愁，一听庞士元的话，连忙请教，庞士元说：“大江里面，潮涨潮落，风浪不停，北方士兵不习惯乘船，受这种颠簸，就会生病，如果把大船小船搭配好，有的30 只一排，有的50 只一排，头尾用铁环锁在一起，上面铺上宽板子，甭说人走，马也可以走了。乘这种船走，任凭风浪汹涌，潮水起落，还怕什么呢？”曹操听了，离开座位拜谢道：“要不是先生这个好主意，我怎么能打败东吴呢？”曹操立即传令打造连环大钉，锁住船只。等到战船锁连齐备，曹操传令操练检阅。这一天，曹操来到中央大船坐定，传令聚将。只听水军中擂鼓三通，各队战船依次而出。恰好刮起西北风，各船升起风帆，冲波破浪，当真是稳如平地，众北方兵高兴得刺枪舞刀，十分卖力地演练。曹操看了水军演练，非常高兴，认为可稳操胜券了。曹操身边的谋士程昱提醒说：“船都连锁起来，固然是平稳，但是，敌人如用火攻，就难以躲避了。不能不防啊！”曹操却说：“凡用火攻，必须借用风力。现在正是严冬季节，只有西北风怎么会有东风和南风呢？我们在西北方，敌军都在南岸，他们如用火攻，是烧自己的军兵，我怕什么？如果是十月小阳春时，我早就提防了。”曹操只按常规考虑，根本没想到、更没有采取任何防范火攻的措施，而事情恰恰就出了曹操意料之外，诸葛亮借来了一场猛烈的东南风，吴军用一场大火，把曹军船只烧得灰飞烟灭，曹操83 万大军全军覆没，曹操本人及少数兵将，还是靠苦苦哀求，才得到关云长放行生还。曹操这次大败，就在于布阵之时，没有像孙膑所说的那样，既有前锋又有后卫，进可攻，退可守，曹操只考虑进攻有利，没想到万一失败时如何防卫自保，结果吃了大亏。所以说，孙膑这里不厌其烦地讲述布阵的要点，很有道理。用兵布阵必须谋划周全，部署周密，方可保证万无一失。孙膑对兵势的讲述十分高妙，他借发射弓箭的道理，说明用兵出击，既要隐蔽突然，出其不意，又要快速勇猛，在敌人还没有明白时就给予致命的打击，这番比喻论述，形象透彻。说到兵势，有这样一个事例很能说明问题。当李世民统兵征讨王世充时，唐军刚到青城宫，还没有筑好营垒，王世充已带领两万精兵，在谷水岸边据险列阵。唐军兵将见敌军阵势严谨，军兵强壮，都有畏惧之心。李世民登高观望后，对诸将说道：“贼军已经势穷了，他们所有军兵前来，是想拼死一战，侥幸取胜。我军只要这一仗打败了王世充，他就再也不敢出战了。”李世民随即命屈突通带领五千步兵，渡过谷水去向敌军挑战，并吩咐他一交锋就纵烟为号。前锋走后，李世民命令众将士披好铠甲随时准备出击。不久，对岸青烟一缕，飞入云霄，李世民立即飞身上马，当先向敌阵冲去。众将士紧紧跟随，踊跃渡河，前去和屈突通带领的军兵会合攻敌。李世民要探知敌阵厚薄，独自带领几十名兵将，冒险催马突入敌阵，从阵前杀向阵后，所向披靡，直杀到河堤，又杀了回来。这时，唐军已是人自为战，相互不能照顾，李世民和随行兵将失去联络，身边只有邱行恭一人相随。王世充部下有数骑军兵追赶，用强弓射李世民，李世民没有中箭，可是坐下战马却中了敌箭，险些跌倒。李世民及时发现，跃下马来。邱行恭慌忙回转马来，用手接箭，随接随射，箭无虚发，接连射死数名敌人，敌兵不敢再追。邱行恭把马让给李世民，自己手执长刀，在马前高呼开路，又砍死几名敌兵，力保李世民突阵而出，回到唐军大队之中。李世民毫不停歇，督军继续奋战。王世充不甘示弱，指挥军兵死战。两军鼓声大震，众将土拼死厮杀，又混战了三四个时辰，王世充终于支持不住，领兵退去。李世民领兵追杀，直抵东都城下，把东都四面包围起来，昼夜不停攻城。这