青年小伙子捏紧了拳头，恨不得将黄叔良砸成肉泥：“我家的田土紧邻他家，他要低价收买，我爹不答应，他就叫人把我爹推下悬崖。南安、泉州，没地方上控！”
一桩桩一件件血泪控诉，黄叔良的脸越来越白，马本华的脸，却越来越青：他怎么也没想到，黄叔良当着自己人模人样，背地里却干了这许多坏事，真真人面兽心！亏得自己还帮他在法司、在知县面前说好话，几次三番的帮他，如此说来，自己和当年临安城横行霸道的贪官污吏，竟是没什么分别了！
啪、啪！马本华左右开弓，一个两个耳光扇到黄叔良的脸上，打得他晕头转向：“姓黄的你可把我坑苦了，这些事、这些事，你敢做，如何不敢跟我说？我只道你是个好人……”
黄叔良被打得急了，又明知必死干脆破罐子破摔，多拖一个人下水也是好的。便惨声叫道：“好人？好人会把百姓家娇滴滴的女儿抢来，送给你做小妾？好人，会把搜刮来的金银，一箱箱的往你家搬？好人，会每次犯了王法，就找你向法司施压，向官府狡辩，硬把大事化小小事化了？”
马本华脸色顿时雪白如纸，这些事情，黄叔良说得半分也不错，他愣了半晌才想明白，原来，自己真的变成了当年最痛恨的贪官污吏，那些欺压百姓的狗腿子！美貌的小妾、富丽堂皇的宅院、大捧大捧的金银，不是别的，就是黄叔良拿来，置自己于死地的穿肠毒药啊！
彻底搜查的抄家队伍出发了，本县法司、警科的人员，加上楚风抽调的保安司密探，首先来到了马本华的家中。
“君恩深似海，臣节重如山”的条幅，还挂在中堂，只黑白分明的字迹，此时看起来怎么都带着几分嘲讽。
“君恩深似海矣，臣节重如山乎？”陈淑默默的点着头，这个马本华，作战勇敢，身为连长冲杀在第一线，同安之战立下了赫赫战功，可惜，没有倒在尸山血海的战场上，却倒在了土豪劣绅的金钱美女之前！她感叹着，对面红耳赤的马本华道：“你记住了前半句，却忘掉了后半句啊！”
查抄的钱物，合计黄金六十两，白银三千五百两，珍珠宝石古玩若干，这些受贿的证据，堆在院子里，马本华的头垂到了胸口，那些最喜欢、恨不得越多越好的东西，此时根本不敢看，甚至希望它们从来没有出现在自己的眼前，从来没有放进自己的手心，那该多好？
查抄的第二个对象，就是黄叔良的宅院。
火枪、刺刀面前，手拿棍棒的家丁根本没有反抗的勇气，被警察们一个个捆上，五花大绑。
金财帛之外，更让人气愤的是，至少七名百姓家的女儿被关在黄家，要么受他蹂躏，要么将来卖到福州的青楼里去。
在黄家书房中，搜到了一本帐目，楚风脸色铁青的把这本帐目读给马本华听，前半部分，全是某年某月某日，花多少钱从某人手中购得田土若干，花多少钱从某人手中购买女子一名——帐薄上购买田土的价目，明显低于市场价许多，一眼可知是强买、强抢，而购买女子的帐目时间，则一直持续到半个月前，大汉命令禁止人口买卖、奴婢改雇佣之后！
后半部分，马本华听得更加胆战心惊，某年某月某日，给某打手钱物若干，让他殴打某人或者纵火焚烧某家房屋，某年某月某日，送同知马本华钱物若干，马同知“怡然有得色”，如此如彼。
楚风拿帐薄，轻轻点着马本华的肩膀：“看来黄叔良搜刮民脂民膏，有不少流进了你的腰包啊？”
马本华跪在地上，磕头如捣蒜：“皇上，可怜我为您尽忠，只求皇上让我死在战场上，不要死在刑场上！”
“尽忠？贪污、受贿、残害百姓是为我尽忠？”楚风哈哈大笑，手指门外的百姓：“若是他们给你机会，我就让你回战场上死！”
“黄叔良、黄鼠狼，杀了我爹霸我娘，都说大汉好世道，马同知伴黄鼠狼！”百姓们唱起了歌谣，在他们心目中，土皇帝马同知，就是黄叔良的黑后台。
唉～马本华长叹一声，悔不当初啊！为什么当年没有死在战场上？（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**m，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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311章 制度才是王道
汉四年六月初，泉州府南安县爆出大汉建国以来第一员**案件。从七品同知南安县马本华收受恶霸缙绅黄叔良巨额贿赂，甘当黄家保护伞，包庇纵容黄叔良杀人、强、绑架、拐卖妇女、强买强卖等罪行，案情触目惊心，舆论为之鼎沸。
经县法司初审，裁定主犯黄叔良、马本华、胡德彪等七人死刑，从犯二十余人从三年到无期不等的苦役，宣判之后各案犯认罪伏法不提起上诉，遂于当天由大汉皇帝御笔披红，绑缚市曹枪毙。
南安法司葛存理发案前具文向上级报告，并且谨守律法不肯枉法裁判，得到通令嘉奖，御笔钦赐“持正禀衡”匾额一块；知南安县何保国、知泉州府刘身为主官不能及时查察民情，畏于豪强不敢据实上报，有失职之过，革职留任、官品降一级，三年不得晋升。
案情在大汉国家报上披露，“功臣是怎样变成罪人的”，这个问题在民间、在官僚中、在汉军的官兵中，掀起了讨论的热潮。详细的侦办过程，还被大戏曲家关汉卿作了艺术加工，编成戏文四处传唱。
“蒙元的达鲁花赤、色目总管们，放羊羔儿息，欺男霸女，还巧立名目收什么拜见钱、追节钱、生日钱、人情钱、撒花钱、常例钱、公事钱，敲骨吸髓的压榨我中华百姓。如果我们大汉的官员也把贪婪地手伸向了老百姓，那么他和汉军流血牺牲所抵抗的侵略者，有什么本质区别？”
楚风的话掷地有声，以大号字刊登在报纸头版头条，配上马本华案件的详情，清晰明确的向全国上下传递了一个强烈地信号：如果某些人自恃有功，敢于站到了民族的对立面上，那就别怪皇帝不讲情面！各地百姓和清廉的官员，对贪官污吏，你们尽管放心大胆的和他斗，皇帝永远站在你们一边！
与此同时，楚风下达谕令：对外情报工作主要由情报司主管，保安司除防范外敌对大汉的颠覆、间谍、潜伏活动，更多的精力转入监察百官，一旦接到官员贪污不法的线索，有权秘密侦察，允许使用秘密检查往来信件、派员窃听、使用卧底等非常规手段。
出乎楚风的预料，政策在朝会上提出，大唱反调的不是刚刚在南安案件中闹了个灰头土脸的匠户系官员，而是儒林文士、故宋旧员。
“所谓为官一任、造福一方，地方官为民之父母，皇上自该用人不疑、用人不，怎能一边将地方权柄授予他们，一边却令保安司暗中监察？岂不是把大汉地堂堂官员，当作了潜在的鼠窃狗偷之辈？”法部长文天祥第一个表示不满，他认为用保安司监察官员，无形中暗指大汉的官员都不是宅心仁厚之辈，随时有可能贪污腐化——这简直滑天下之大稽嘛！
民政部长郑思肖从另外一个方面提出了反对意见：“读书人讲的是修身齐家治国平天下，学得是礼义廉耻，皇上以种种手段监察，置士大夫之颜面于何地？昔年则天女后窃唐，设铜轨鼓励告发，天下骚动人心惶惶，未曾大治而朝野大乱。皇上欲治吏，还须大力颁行新儒，待世道清明人心向善，则天下不治而治，官吏不廉自廉。”
反腐倡廉地措施。居然会遭到正人君子们地反对。楚风闹了个莫名其妙。显然。文天祥、郑思肖绝对不是踢贪官污吏说话。那他们地反对是为了什么呢？
忽然感觉桌子底下有什么拱了拱。低头一看。是赵筠穿着串珠绣花鞋地脚。芊芊巧巧地伸到了楚风脚旁边。将他踢了两下。
琉球夏天炎热。轻纱罗裙下。露出肤光胜雪地小腿。楚风心旌摇荡。两腿悄悄一合。将赵筠地美腿夹住。
众位大臣看着呢！赵筠地俏脸顿时罩上层红霞。想要缩腿收回来吧。怕呆子死命夹住不放松。一用力。反被别人看出破绽；凭他胡闹吧。楚风竟然在她小腿上磨磨蹭蹭。弄得直发痒。想笑又不敢笑。
当机立断。赵筠干脆大大方方地把个纸条递给楚风。
哦。原来是有话要说啊！楚风讪讪地放了赵筠一马。接过纸条一看。写着两句话：“故宋不杀士大夫”。“人之初。性本善”。
怪不得文天祥他们反对呢，原来如此！楚风立刻明白了：大宋朝优容士大夫，而自己让保安司监察百官，无是在他们头上悬了一把随时可能掉下来地利剑，自从科举科目从独尊儒术到百花齐放，儒门士子进身的路子变窄了，再以保安司监察他们，儒士地地位自然更低了，当代大儒文天祥、郑思肖
弹才怪呢。
其次，儒学讲的是人性本善，所以基调是用道德说教让人遵守社会规范；而楚风信奉地是“不受监督的权力意味着百分之百的**”，任何制度都是由人来执行，人有善良的一面也有贪婪的一面，所以必须把每位官员都置于监督之下。
但人性善恶这种玄而又玄的问题，就是新儒学的《四书新解》和《五经新编》，也没有涉及到。此时要是在朝堂上辩论起来，楚风并没有说服文天祥和郑思肖的把握，正在挠头，忽见张广甫跃跃欲试，似乎有话要说。
张老头子在朝堂上，除了财税问题，一向装聋作哑闷声大发财，身为匠户系官员，却很少介入朝争，大约是因为他年纪大了，膝下又没有儿女的缘故罢。今天见他要发言，楚风笑道：“老张从来装闷葫芦的，难得开口一次，来来来，咱们听老张说说。”
“诸位，老头子没读过多少书，但也知道《史记》里有一句‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往’，天下无数人当中，是言义的君子多，还是言利的小人多？文部长曾在故宋为相，然则故宋朝堂之上，言义者多，还是言利者多？”
匠户系官员当中，张广甫昔年做过不第的秀才，四书五经读了不少，这一席话，正说到了点子上。
王大海左手遮住右手，在只有张广甫能看见的角度，轻轻给老伙计一挑大拇哥；李鹤轩端着茶杯似笑非笑；侯德富看看未来老丈人，左右为难。
马本华案发，主犯是汉军负伤退役的战斗英雄，不肯同流合污的则是儒门子弟，于是从民间传出这样一种声音：“打天下须得汉军的坚船利炮、火枪战刀，治天下还得正途出身的儒门士子。商人、工匠和武夫，不懂得礼义廉耻，不应为亲民官。”
不消说，这个声音的源头在哪儿，恐怕官场中随便哪个人也能猜出几分。文天祥为人崎磊落不结党营私，郑思肖心地平和老好人一个，他们二位自然不会是传言的始作俑者，但他们作为儒门子弟出身、在大汉朝的最高品级官员，无形中成为了儒士官吏的代言人。
“关于反**，皇上不管制定什么措施什么法令，咱们都坚决支持，否则天下人还以为咱们工商匠户出身的官员，真不如那些寻章摘句、百无一用的儒生呢！”这是李鹤轩、王大海、张广甫等人在本次朝会前达成的共识。
“言利者多，言义者多？”文天祥反复咀嚼这两句，一时痴了。新儒学当中，就有义利统一的论断，但接受这种论调，不就是推翻了过去的认识吗？
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”正气歌写的很好，但为什么留梦炎、叶李、方回、赵复，这些同样能写出堂皇篇章的儒学大师，却摇身一变投靠了蒙元异族？
即便是写下正气歌的文天祥，也不得不承认：“天下之人，言利者远多于言义者，不管儒门士子，还是贩夫走卒，概莫能外。”他顿了顿，接着说：“正因为如此，咱们才必须提倡新儒学，用道德文章来教化万民，皇上垂拱作则，汉军将士用命，文官尽忠辅弼，终会有天下大治，人心复古的一天。”
理想国，重现三代治世的理想国度，是千年来儒门士子的最高梦想。大汉国富兵强、民间普行教育、天子勤政爱民，正是实现这一梦想的最好时机，身为理想主义者的文天祥，毫不怀在自己的有生之年，就能看见这副黄金描绘的画卷变成现实。
楚风轻描淡写，却又一针见血的点在了这个理论的死穴：“但在那之前呢？世道人心的教化，从孔夫子开始，到现在一千多年了，还没有实现。即使我们能实现，大概也不是十年二十年能够解决的，那么，这十年二十年当中，就任由贪官污吏鱼肉百姓？制度建设和道德教化，可以同时进行嘛！”
文天祥笑了，同时进行，就是标本兼治，这无是一个好办法。最后，他作为法部长，提出保安司的职权，不能超越律法之规定。
于是定下制度：保安司可以行使各种秘密侦察手段，惟有执行逮捕、抄家之强制方式，须搜集确凿之证据，经同级或上级法司许可后方能进行。
以律法制度反腐，以道德舆论倡廉，双管齐下的反**运动，深入而又