三八 有字易经和历书
周易是中华民族的伟大创造，是在伏羲手中诞生的无字周易，即八卦、六十四卦这种纯卦象符号系统，加上结绳记事，加上古人高超的形象记忆能力，加上中国人将旧石器时代推进到新石器时代，加上进一步推进到火的了明的文字的发明。周易进入了有文字的时代，会写文字的人，开始用文字记录人们记忆中各卦各爻中的历史故事，打猎的人注意用文字记录卦中隐藏的有关打猎的知识和故事，种地的人注意用文字整理人们看着卦象就能讲出来的有关农业知识，比如什么时候下种，什么时候收获，当时的天气有什么特点，应该怎样避开灾害，利用好天气等等。打仗的人总结历史上的战争经验，各行各业都掀起了一个用文字代替人们依靠无字周易符号所记忆的文明成果。一篇篇文章写成了，每一篇文章的开头都是一个上古传下来的卦象符号，在同一个乾卦符号下，各地人们写出来的文章内容都不相同。
可以设想，有的将天理解为太阳运动，将从下而上的六个阳爻，分别看成是一天内太阳的不同位置，说第一爻是太阳还没有出来，听见鸡叫就把我们这些农奴叫起来，天空黑黑的，到地里也看不见干活，接着太阳出来了，照耀着水田，日出而作的古人包括农奴和农奴主大人们都到田里去了，第三爻表示快中午了，那些君子们指挥着农奴干活，说这正是除草的好时候，总是不让人们歇。中午太阳正红的时候，大人们有的在水潭里游泳，有的在树底下乘凉，农奴还顶着日头干活，第五爻表示又过了一回儿，天空中起了龙卷风，第六爻表示那龙卷风过后，天空晦暗，黑云满天，一场大雨就要来了，我们农奴可以休息了。
再比如，有的人将表示天的乾卦中有关人才对国家的生要性，一层层分析后写出来，看见乾卦最下面一爻说，这个人才在地下，他的本事还没有经过实践考验，没有用的，第二爻说，从这个人在田里劳动时或者管理劳动者的过程中，就可以看出，谁不偷懒，谁有力气，谁能组织领导。第三爻说，那些真正的人才，不是你检查的时候作个样子给你看，他们从早到晚都在自觉劳动，他们知道不劳动就没有吃的，就不能活命了，有些忠心的奴隶，也不愿意因为偷懒而挨打、丢脸。第四爻表示，那些真正的贵族主人来了，比工头好多了，他们让大家休息，工头連屁也不敢放，所有的人都去游泳了。第五爻表示那些全部落里、全国家里最大的官，那才是人才，就像在天上一样，一出来就威风八面，有许多人跟着，我们在山下很远的地方，看也看不清楚，只见他们周围全是画着龙的旗帜。第六爻表示那些下了台的官，有的不情愿，有的发牢骚，有的后悔，有的还想翻天。这天底下的人各种各样，境遇不同啊。各人的出身不同啊。各人的力量和禀赋也不同啊。对不同层次的人才，要想方设法让他们都能在他们的岗位上好好干，怎么才能做到这一点呢？
有的人为了安排全年的农业生产，说，第一爻表示一年中头两个月，天气还冷，不能下种，可是要作好准备，第二爻表示三四月开始下种，分别有注意适时和趁墒抢种，第三爻表示要小心防止鸟害和兽害，还要除草，加强管理，第四爻表示下大雨的季节，小心水淹了庄稼，第五爻说，收获的黄金时节来了，这可是龙口夺食啊，一点也马虎不得。第六爻讲，老年人说，丰收了也要节约，还要留下明年的种子，保管好。冬天长着呢，说不定明年还是灾年呢，要早作准备，耕三余一，才能不饿死一个人。
有的人想作生意，用乾卦的次序总结了全年各个阶段做生意的规律。他们想，大雁也知道什么时候南来北往，我们也要根据天时和季节来安排自己作生意。人们在三月下种，我三月再去外地贩卖种子，就迟了，二月买回来，先压着，等人们都急着下种时再卖个好价钱。人们除草要工具，五六月买的人多，收获要工具，七八月买的人多，这做生意都 要提前准备好货。于是他将自己全年的安排分了六部分，按时间次序写下来，就是一份计划。
类似的文章或者说文字记录成千上万，那些识字的人也见得多了，各行业的人都有自己的真经和提纲，从前没有字的时候，全凭那些高记忆力的部落领袖们讲解，现在有了文字，人们一看就知道了。可是这样在同一卦下面的内容也太多了啊。
任何精神产品的发展过程都有一个由少到多，由博反约的过程。自然周易卦爻下面的有关内容的文章也不例外，在那么多的讲乾卦的文章面前，作为国家这样一个大组织，为了统一行动，就必须统一思想，就必须对自己国家的文化产品加以整理，而有眼光的思想家，很早应作这一件事。于是，夏朝的统治者，整理写出了他们时代的周易，叫連山。商朝统治者根据商朝的统治需要，写出了他们叫做归藏的周易。連山中是六十四卦为标题的六十四篇文章，许多内容与大禹治水有关，还有夏启为帝的历史。还有此前社会上的许多故事。归藏周易中，较多的记录了商朝人的手工业劳动和商业活动，也记载了商朝人打仗和祭祀祖先的礼仪，还记录了一些当时发生的大事，有的同时记录在了铜器上。到这时候为至，周易还没有完全也没有普遍地成为占卜书。人们只是利用文字记录了以六十四卦符号为标题、为主题的各行各业写的总结报告式的文章，国家机构对此作了收集和整理。
这一节举例说明了有字周易是怎样产生的，怎样有了国家推广的蓝本。现在再做一个类似的比喻，那时的連山也好，归藏也好，相当于现在的历书。最好的本子，将一年分成了六十卦，每一卦里有当年这五六天内的气候情况，物候情况，以及由此决定的人事活动内容，也有国家规定的节日，也有对月亮圆或缺的描述。当时的国家这样一年一年编写，积累了许多资料。这种形式的书，也不是后代就完全消灭了，易林就是保存下来的古代的信息。就是我说的这样一本书。到周朝，人们将用周代编写的周易当历书用和当占卜用结合起来了，一直用了八百年，于是周易就成了一本占卜书。下一节讲周易和占卜。
三九 宇宙、生命、人类社会发展简述
说占卜以前，又想到了一个更根本的问题，如果不先说一下，占卜是说不清楚的。人类要认识事物，就必须追根问底，弄清它的来龙去脉，才有可能知道它的现在和未来。而占卜是人的行为和需要，人又是生命世界中进化出来的，生命又是天体世界演化出来的。所以，我们先从宇宙运动的形式说起。
太阳是圆的，地球是圆的，一滴水也是圆的，分子也是圆的，植物种子是圆的，人类的大脑和睾丸也是圆的，这是偶然的吗，不是，这是宇宙运动中的物理化学等等运动形式规律的综合体现，是一种宇宙运动的和谐状态，中国人创造的太极图也是圆的，这些都是有联系的。好象宇宙中存在着复制一样。我以为圆是一种宇宙运动的开始状态，也是一种结束状态，在这种状态之间，是宇宙运动的展开形式。是相对于圆的收缩的一种极性的爆发过程。正是这样两种状态的往复运动才呈现在人面前一个宇宙状态和自身存在状态。
生命最大的特点是什么，是对自身形式的复制。是宇宙运动发展到分子运动阶段以后，物质分子之间形成大分子，大分子中有些能按照宇宙运动的上述规律在极其偶然的机会中产生了复制自身的功能，比如受到自然界巨大闪电的冲击。这样有机物就产生了，最初的生命形式就产生了，这一下打开了生命之门，就有了后来地球上的一切世界。
生命世界是在天体世界中产生着存在着复制着，生命与天体一分为二了，生命与天体有冲突也有和谐，生命自身也有冲突与和谐，每一次大的冲突就会促进新事物新生命的产生，每一次和谐状态的达到，就呈现出了一个物种的勃勃生机和全貎。一开始生命是无知觉的，无论是与环境的冲突与和谐，还是自身的冲突与和谐，都是不自知的，后来在进化中，这种冲突与和谐的质提高了，量加大了，一分为二出来的两股力，即阴与阳距离远了，存在在其中的吸引力也相应地加大了。生命在活着与复制的过程中，不断地感知了这种冲突，也不断地感受到这种和谐。特别在食物与性的寻找和满足中，本能地重复着这种追求和满足。植物得到阳光和水分了，得到异性的花粉了，或者得不到就去本能地在周围环境中寻找。动物有了更大的自由，也在寻找着外界的食物和同类的异性。看到了，闻到了，嗅到了，摸到了，就兴奋了，不能满足时就悲伤了，消极了，走向死灭了。亿万年的重复形成了动物与天体世界和自然生命世界的共沉浮状态，也形成了由动物世界分化出来的人的对真、善、美的认识萌芽。
人类从动物世界中进化出来以后，开始仍然处于一种类似动物的蒙昧状态，以人类整个群体的形式存在着，生活着，繁殖着，代谢着，处于群体自生自灭的状态。也就是周易在乾卦与坤卦之后的屯卦与蒙卦状态。这一状态是从乾卦所表示的外空世界与坤卦所表示的地球世界里产生的。周易卦序很科学很准确地表示了这一过程中的这一状态。
人类进化的过程，实际上就是个人世界不断发展与完善的过程，是人在人类社会中不断独立的过程。原始社会人群很大，在天体世界与自然生命世界中，如果没有群体形式，人类就会很快被毁灭。所以群居、茹毛饮血是必然的。在群体中像猴群那样内部产生组织和特权人物的现象也是必然的。特殊情况下，吃外部落战败的成人也是平常的。当大部落分成小部落的过程中，说明人口发展了，也能够成活了，自然是人的劳动能力与自然界提供人类活命的条件好了。从旧石器到新石器时代，人群在分化中穿上了衣服，有了男女之别。在生产力提高到不杀俘虏能够养活的时候，就进入了奴隶社会，那时也产生了一个男主人与多个妻子和奴隶共同生活的小群体，有了铜器与铁器以后，社会更进化，更分割，男女为轴心的家族就产生了。这种家庭在当时的社会生产力下，只能很大，太小了是人类无法生活、无法生殖的。再后来到了中国的秦代之前，秦人在发展生产力的基础上，那些伟大的法家有一双洞察世界的眼睛。他们顺应社会潮流，用法律鼓励分家，强迫分家。此后在中国社会里，时而是大家庭，时而又形成了小家庭。总的形势是家庭向小的发展。近代中国社会在生产力提高的形势下，大家庭逐渐解体。特别在解放后，劳动人民有了较好的平等生活的条件，社会生产与人口生产进入了一个高潮。形成了一个膨胀。这是革命后去掉了三座大山，打破了当时自然形成的社会相对平衡状态后，所产生的一种缺乏制约的状态下形成的。是帝国主义对中国封锁下造成的。人口成了中国前进最大的资本，也成了中国制约快速前进的最大因素。中国人找到了计划生育，这是很好的的挽救措施。小家庭本来应该是高生活水平的结合体，我们中国人穷困生活的巨大惯性，在生活稍有改善的情况下，少了传染疾病与婴儿出生很低的成活率，少了性病对生育的危害，少了饿死的恐惧，有了可以养活众多儿女的最低条件，妇女走出家庭参加劳动以后身体健康了，生育能力也大大提高，将解放后爆发出来的生产力，不自觉地消耗在人口生产中了。这种高生育也是对长期战争中人口大量死亡的另一种必然的反应。可惜毛泽东在这一问题上醒来迟了十多年。没有及早看到马寅初调查研究成果的适时性。耽误了中国迅速赶超富裕国家的一个大好时机。现在，中国的家庭正在越来越小，社会初步形成了从经济上不限制高生育就会降低生活水平的自然机制。家庭的组成流动性也加强了，人们有了结婚自由，也有了离婚自由，尽管还是低水平的，可是这是一个趋势。是人类随着生产力的提高，人的独立性、自由性越来越强的发展趋势造成的。等到将来社会物质极大丰富以后，家庭婚姻完全就成了爱情为基础的自由组合。那时候的人是全面发展的人，充分提高了真善美水平的人，也就成了共产主义社会里的人了。所以，马克思主义学说与周易学说在这一点上的认识是一致的。二者也是一而二、二而一的哲学。我在这里可以说是用周易解释马克思主义，也可以说是用马克思主义解释周易。只有这两种哲学结合起来了，才能形成人类最伟大的现代哲学。
四○ 占卜的�