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每一个人要结婚，有一个基本的条件，必须是能同处的。因为婚姻是一个同居。如果一个人不能和人合起来，定规和你合不起来。他的生活和人合不起来，就是和你一个合起来？这成分少得很，很难。因为全世界没有一个人叫他看得上眼，只有你一个叫他看得上眼。请你记得，结婚之后，连你也看不上眼了。这是很难的事。所以，择配的时候，你必须看见一个人，基本为人的条件有没有，与人同居同得来，或者同不来。
比方说，有的姊妹，到了结婚的年龄的时候，出来说，我的母亲怎样不好，我的父亲怎样不好，我的哥哥弟弟都不好，我的姐姐妹妹也不好，全家的人，这个也待我不好，那个也待我不好，你知道，将来定规要说你也不好。这一个人是缺少共处的能力的。
请你记得，一个人容易同人共处的，你同他共处，成功的成分就高。一个人和什么人都不能共处的，你和他共处，成功的成分就低。我不是说，绝对不能找到一个人和他同居，我是怕不容易。这是相当重的条件。
必须是奉献给主的
一到五，我们注意身体的问题。六到九，我们注意人的性格的问题——人的魂的问题。第十，我们注意灵的问题，就是说，这一个人必须是奉献给主的。
有一样的目的
我们不只不应该娶一个非基督徒，或者嫁一个非基督徒。我们还应该在神面前看见说，最高婚姻的成功，不只身体上有吸引，或者性情上有相同、能相投，并且要在属灵上有一样的目的。就是说，你也是要事奉神，我也是要事奉神。你也将你自己完全交给主，我也将我自己完全交给主。你也为着神活，我也为着神活。这就是说要有奉献。这比品格的可佩服更紧要。虽然可佩服的品格是不可少的，但是，这一个比可佩服的品格更紧要。必须大事、小事，我都为着主，你也都是为着主。
我们看见说，这一个婚姻，有一个很结实的根基。你就看见说，在这里面，两个人能够在神面前有一个厉害的相同的地方。
是基督作主
在这一个家庭里，不是在那里争说，谁是站在作主的地位上。在这一个家庭里，就不至于争说，谁是要顺服。在这一个家庭里，要说，基督要在这家庭里作主。所以，就没有面子的问题发生。多少的妻子和丈夫争，不是争是非，乃是争面子。多少的妻子和丈夫争，乃是因为丢了面子。不是因为事情对不对，乃是面子要得救。多少丈夫事情作错了，也不是为着事情争，乃是要拯救面子。如果两个人都是奉献的，面子的问题不发生。你在主面前能够丢面子，我在主面前也能够丢面子，你有错能够承认，我有错也能够承认，我们乃是遵行神旨意的人，什么时候要遵行神的旨意，就什么都能解决。
盼望你们能给初信的弟兄姊妹知道，他们要完全的奉献，两个人是同心合意的为着事奉主，这一个婚姻成功的成分就非常高。就是在天然方面有一点不同，吸引方面有一点退落，你自然而然看见这些事不会有阻拦。这一个家庭能够作得好。
我盼望你们要给初信的弟兄看见说，择配有这十条的条件。这十条的条件，简单来说，可以分作身体的部分，或者外面的部分；心理的、性情的部分；和灵的部分。盼望年长的弟兄，千万要拉牢这些事，盼望你们把初信的弟兄们带到这一条路上来。一个人的性情得注意，一个人的灵性得注意，一个人的天然得注意，在这三方面都必须把他们摆在正当的地位上。你们必须要他们看见这些事，要一步一步逐渐的在那里考虑。
要分析
你们要给初信的弟兄看见，给他们注意地作这件事。当他要结婚的时候，或者说要订婚的时候，他地把对方的名字写出来，一样一样分析的写下来。这一个人的吸引如何，身体如何，遗传如何，家庭如何，都写下来。这是正正当当的事，不要胡涂的作。你把某某弟兄，或者某某姊妹的各方面一条一条的写下来。他的性情如何，他的弱点如何，在他身上品格的佩服有多少，这一个人到底和人同居的力量如何，他和他的家庭如何，他和他的朋友如何，他有没有朋友。请你们记得，没有朋友的人，是很坏的妻子。没有朋友的人，是很坏的丈夫。请你们记得，相当明显，一个和人弄不来的人，我只能说，和你弄不来的那一个成分多得很。你要看他私下对于人如何，对于朋友如何，对于家里的人如何，对于弟弟妹妹、小孩子如何，对于父亲母亲如何。后来再看属灵的情形是不是完全奉献的，是不是完全欢喜为着主活的。他在以往的时候有多少摆下。或者事实上有没有这一个心意。
还有你们年长的人，也要用一个单子一个一个写下来，你们要把他们两个对一对。你们就能知道他们将来闹不闹、争不争。我们要知道他们将来闹不闹。许多人是要事情发生了才知道。你们对于这些事要稍微看一看，你们要把这些单子列一列，看一看。负责的姊妹要把姊妹看一看，负责的弟兄要把弟兄看一看，你们就差不多可以知道他们这一对将来的成功如何。你们要学习对付他们，你们自己要学习得多。
关系到下一代
我要着重的说，下一代的家庭弄得怎样，和下一代的教会发生大的关系。我要说得重一点，你们要照顾下一代的家庭，才能把下一代的教会弄得好。下一代的家庭如果不好，我们作工的人天天要弄到到人家去办家事。所以，已经成家的人没有法子改他们，只是学习叫他们迁就，多忍耐、多亲近、多爱。没有结婚的人，盼望他们有一个好的家庭，能够作得好。这的的确确是一件好事。
我在英国的时候，就碰着许多家庭，的的确确两个夫妻同心事奉主，走神的路，这是非常好看的。在地上看见一对夫妻同心合意的走神的路，这是非常好看的。你们年长的弟兄把年轻的弟兄稍微带一把，你们年长的姊妹，把年轻的姊妹稍微带一把，就能免去许多错误。盼望神赐恩给弟兄姊妹。
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六婚姻
一个基督徒要作得好的话，必须初信的弟兄们，对于他们所有各种基本的问题都好好的对付。如果有一个基本的问题，不管在他的家庭里，或者在他的职业里出了问题，请你们记得，下面的问题都出来。一个难处就够叫一个基督徒受耽搁，不能在神面前走正直的路。
今天要说到婚姻的问题：这个必须清楚知道该怎样解决。对于初信的弟兄，我要他们知道，主的话对于他们的婚姻到底怎么说。今天我们要从各方面来看这一个问颢。
性的感觉绝不是罪
我想，你们都是比较年长的人，虽然在这里有的人年纪轻，但是我们算他作年长的人。请你们记得，你们碰着初信的弟兄的时候，关于婚姻的问题，第一个问题要替他解决的，就是性的感觉的问题。
是身体天然的要求
在这里，我想，必须给他们先说清楚，人有性的感觉，像人有饥饿的感觉一样。饥饿的感觉如果是身体天然的要求，就性的感觉也是身体天然的要求。一个人有饥饿的感觉，乃是自然的，并不是罪，一个人想去偷着吃，那是罪，那不是自然的。照样人有性的感觉也是自然的，并不是罪。乃是人用不相当的方法来满足自己的要求的时候，那一个就要落到罪里面去。
是神所创造所定规的
你们要引导初信的弟兄看见，人的婚姻的起点，乃是神所定规的，乃是神所创造的。所以性的感觉是神给人的。婚姻的规定，不是在犯罪之后的事，乃是在犯罪之前的事。婚姻的规定，不是在创世记三章之后的事，乃是在创世记三章之前的事。在二章里，神规定了。所以，性的感觉的产生，乃是在罪还没有进入世界之前就有的，不是在罪进入世界之后才有的。所以，你们可以给初信的弟兄知道说，人有性的感觉，纵没有罪恶。等一等，我们要指出什么是罪。现在先给他们看见，这一个感觉的存在没有罪，在这一个感觉的里面，没有罪的成分，并且这一个感觉的存在，乃是神自己所创造的。
这一点，你们必须给初信的弟兄弄清楚。我说顶直的话，在我三十年信主和事奉主之中，从我手中经过的少年的弟兄姊妹也不少。有的人不容易受其它的搅扰。但有的人，我找出来，是无谓的受良心的控告。因为不知道神的定规，不清楚神的话，叫他们有无谓的良心的控告。他们有这一个感觉，就以为是有罪。他们有这一个要求，就以为是有罪。有的弟兄到严重的地步，甚至疑惑神的工作，因为他有性的感觉。以性为罪的思想是异教的思想。这些话要说得重。你们如果在神的话里看得不够准，你们就很容易把这些话说得不够准，而让这些初信的弟兄，疑惑到主的工作的效力的问题，而以为这是罪，是该得释放的。在事实上，这一个感觉不是罪。人觉得肚子饿不是罪，照样，人有性的需要也不是罪。这是天然的感觉。所以你们要把创世记二章给他们看，给他们看见神的创造之后，他们就起首清楚。
婚姻人人都当尊重
接下去，要给他们看见说，主藉着祂的使徒在希伯来书十三章告诉我们说：「婚姻，人人都当尊重。」婚姻是该尊重的。不只该尊重，并且是圣洁的。所以你们要给初信的弟兄看见，神不只认为性是天然的，神并且也认为性是圣洁的。
我从前曾对你们说过，梅尔博士是和慕翟同工的，他写了许多书，都是最好的，他特别注重造就。他说，只有全世界最污秽的头脑，才以为性是污秽的。我想，这一句话是最好的。全世界最污秽的头脑，才会以为性是污秽的。乃是因为人自己污秽的缘故，所以把污秽的思想带到性里面去。人如果是清洁的，就凡事在他身上都是清洁的。人如果是污秽的，就凡事在他身上都是污秽的。因为他的头脑是污秽的，所以什么事情到他身上，他都到污秽里去想。许多人一碰着婚姻的事，就把它带到污秽里去想。我们要他们看见，婚姻乃是清洁的。神所规定的性的关系中的时候，乃是圣洁的、清洁的，而不是污秽的。这一件事，我们必须给这些初信的弟兄看见。
禁止嫁娶是鬼魔的道理
保罗在提摩太前书四章三节，给我们看见说，在末后的时候，要有鬼魔的道理出来。在这些鬼魔的道理当中，有一部分是禁止嫁娶。在这里，你们看见说，鬼魔的道理，也是为着寻求圣洁。彭伯所写的书，曾清楚的指明说，将来有人因追求圣洁，所以禁止嫁娶，以为没有嫁娶，就能作一个圣洁的人。你们在提摩太书里看见，禁止嫁娶乃是鬼魔的道理。所以，你们要知道，神没有禁止嫁娶。
人不应该因着有异教看法的缘故，良心受无谓的控告。性的感觉，是天然的，不是罪。乃是要注意到如同对付这一个感觉的时候，才会发生问题说，到底会不会把它变作罪。不是有没有感觉的存在的问题。有感觉的存在，乃是自然的，不是罪。要看怎样对付这一个感觉，才能说有没有罪。这一件事，要给初信的弟兄彻底的解决。如果不彻底的解决，就把他们的良心弄坏了，不能长进。而那些罪不是事实上的罪，乃是因着不明白而产生的。这一个问题是相当难提起，许多人的良心要出事情。你们要看重这一件事。我已经遇见好几个人的良心完全受无谓的控告。
婚姻的三个基本性质——
为要彼此帮助
婚姻，乃是神所定规的，所以，在创世记里你就看见，神说，一个人独居不好。
神所造的一切东西，样样都好。第一天，神说，祂所造的是好的。除了第二天之外，天天祂都说祂所造的是好的。第二天，因为是撒但的地方，没有说好之外，其余每一天神所作的都是好的。到了第六天，神造人，才造一个的时候，不只没有说好，反而说不好。神说：「那人独居不好。」不是说人造的不好，乃是人只造了一半，只造了一个，所以说不好。
神替他造一个配偶，也是在第六天造的。神把夏娃造出来，带到亚当面前，所以夏娃的产生，乃是为着婚姻。
「配偶」这个字的意思是：要把她配上去，才能叫他得着帮助。这字在希伯来文的意思就是能配他，给他帮助。
在这里你们要注意，有许多读圣经的人，常常注意这一句话，当神造人的时候，神在那里需要有男人加上女人。但是圣经说，神造人。所以神造人，乃是造男人也造女人，那才能成功作一个人。好象那是说，神起头的时候，先造一半的人，然后看看人是一半，所以再造一个，两个半个合起来，才成功作一个。两个半个合起来，才是完全的。所以，等夏娃造好之后�