父 子、世 子 巳、 勾
分析：此卦最弱五行为水，且卦中动爻辰土又克之，水五行代表的身体器官易有病。由于白虎临辰土有三爻动，白虎之位时常也代表病位，三爻为胜利部，腹部属水器官，是泌尿系统，所以断肾和泌尿系统有病。反馈：正确。由于三爻辰土动又克初爻子水，子水为足初爻也为足，应断还应注意腿脚有伤瘸。对方说：脚暂无大病伤，只是有脚气不严重。
上爻兄弟卯木动，临朱雀，木动风生，头部也有不适，恐有头昏之症。反馈：正确。
对方说现在肾病最重，是肾结石复发，问会不会有问题？
世爻父母子水在日月休囚无气，卦中有忌神财爻辰土动而克之，看来不妙，但幸有兄弟卯木发动克辰土，辰土有牵制，此卦财爻辰上实际就是世爻的官鬼，兄弟卯木实际是世爻的的子孙爻，为世爻的福神，为药，而官鬼爻不是世爻之忌神，为原神，相当于父母爻。这其中的六亲转换之理读者要理清，你的预测水平才能上档次，不能只停留在原有卦中六亲的表像上。现在知道忌神财爻有牵制，财爻是实际的官鬼为病，兄弟爻动克之，说明此病可治。这是其一，其二世爻休囚是一种原象，代表现在时，世爻处在干卦受干卦小气场所生，且变卦为兑也生世爻，所以变卦气场，世爻所值之卦的气场都生世爻，所以不会有大的问题。
我根据卦象，兄弟爻临朱雀动，朱雀主说、念叨，兄弟爻实质也为世爻之子孙爻也主说，且临“○”阳爻动，“○”爻也象征一个张开的口，上爻为头，在头上部位动，更代表口。我说：“我提供给你一组数据，你没事就默念，这是象数疗法，你试试看。”结果，卦主照我说的做资料默念，不到两天病好了，可谓神奇，看来根据卦意，指示方法来治病，会起到事半功倍的效果。
后来，午月求测者又打来电话说，在午月自己的脚在上下楼梯时不小心碰伤了，正应了卦意。
例四，母亲牙痛好几天了，老不见好，摇卦测病哪天能好？摇得《同人》之《离》卦。
丙子月 乙巳日（寅卯空）
《天火同人》 《离为火》
父 戌、应 官 巳、 玄
兄 申○ 父 未、、 白
官 午、 兄 酉、 螣
子 亥、世 子 亥、 勾
父 丑、、 父 丑、、 朱
财 卯、 财 卯、 青
分析：（注：此卦六亲排错当时未发现，但错卦错断，往往反而是正确的）
卦中兄弟申金独动，被月合克，申金休囚。无力，金为牙齿，在五爻动，又为“○”爻有口之象，且临白虎又值申金，看来牙痛之病在卦象上显露无疑，符合卦象。
看病何日好，关键看世爻与原神申金，变卦为六冲卦，近病逢冲则愈，况世子孙亥水逢日建冲暗动，只差兄弟申金原神休囚无力，待原神旺相之时便是应期。卦中申金独爻发动，天机尽泄于动、变之间，故断，未日可好，未日不好申日也会好。（但用神在父母丑土，申金非原神啊？）
结果，母亲未日牙痛好了。应未日者一是变爻暗示，二是变爻未土生原神申金之故。
例五、郑女士测身体状况
癸未月 丙戌日（午未）
《雷水解》 《坤为地》
财 戌、、 官 酉、、 青
官 申、、应 父 亥、、 玄
子 午○ 财 丑、、 白
子 午、、 兄 卯、、 螣
财 辰○ 世 子 巳、、 勾
兄 寅、、 财 未、、 朱
分析：（1）卦中土最旺，且又有动爻午火相生，辰土又动化回头生，土太旺本身五行代表器官及被克之五行代表器官易有病，故断：脾胃、及血液、肾脏系统有病。
（2）火也旺，在四爻又临白虎，白虎主病，故火代表系统，结合白虎所在位置断：心脏系统也不太好。
（3）辰土动，冲上爻戌上，上爻为头部，故头脑方面不好，有头痛、头昏之症。
笔者将卦象分析结果说给求测者听，求测者反馈：这些病全有，完全正确。
为了使读者充分认识到本书中提出的断病方法的可靠性，笔者从其它六爻书中摘一些卦例，以增强说服力。
摘录例一（《周易预测例题解》邵伟华着p265）
肝病卦例：（自测病）
寅月 癸亥日
《地泽临》 《雷泽归妹》
子 酉、、 兄 戌、、
妻 亥、、应 子 申、、
兄 丑× 父 午、、
兄 丑、、 兄 丑、、
官 卯、世 官 卯、
父 巳、 父 巳、
释：卦中卯木得月建之助，又得日建生最旺又未发动，力量只能积蓄下来造成肝病，若动克土，则脾胃会有病，此正应：病症在卦中最旺之五行代表的身体器官易有病。
摘录例二（《周易预测例题解》，邵伟华着p265）
肝病例（父代子摇卦例）
甲申月 辛未日
《巽为风》 《风地观》
兄 卯、世 兄 卯、
子 巳、 子 巳、
财 未、、 财 未、、
官 酉○应 兄 卯、、
父 亥○ 子 巳、、
财 丑、、 财 未、、
卦中金最旺，但金发动，力量积蓄不下来有耗处，本身五行代表器官，就不会憋出病，而被旺五行克这五行，也是此卦中最弱之五行所代表身体器官易有病，此卦金动冲卯木，卯木为肝，故有肝病。
另外，虽是代测之卦，只依卦象断病情不需怀疑。要看儿子病何日好，得结合用神、原神来看。无论自测、代测，这一卦就代表欲测之人的身体各方面。从五行旺衰生克上来评断，不必苦心寻求官鬼。如只看官鬼爻为病遇上测夫病、测父病，及自测官鬼爻持，这卦就出现矛盾了。笔者查了很多关于断病的卦例很少有从卦中如何看得何病的具体例子。大多是看病何时好或何时死。我想原因就是许多写书之人对此问题也不太清楚。没做过深入研究，断不好具体病症，只好断病能否治愈。本书着重于如何断病症，对病如何好及何时为凶期就不多论及各书均有。其实断人病何时好及病情发展，只看用神、原神力量及忌神力量就可以了。而断病症，不需看用、原、忌、仇，只看卦中五行力量哪五行旺，哪五行衰而克，哪爻位动即可。
摘录例三，（《周易预测例题解》p266）
腿痛例：（自测卦）
酉月 戊子日
《地泽临》 《地雷复》
子 酉、、 子 酉、、
财 亥、、应 财 亥、、
兄 丑、、 兄 丑、、
兄 丑、、 兄 辰、、
官 卯○世 官 寅、、
父 巳、 财 子、
原断曰：近来腿痛，子日世爻卯木得生已不痛了。
释：二爻为腿，被月建酉金，冲为月破，故腿痛。卯木得生扶之时，也是世爻旺相之时，腿痛病症消失。如果鬼爻真的为病，得生应是病重才对。
此卦变卦为《地雷复》主病有反复之意，可以断定此人以后腿痛病还会有复发之兆，不会永久好了而不再犯。
不再一一摘录，读者可以在日常生活中找寻一些测病的卦例，结合本书的理论，看看是否真的有道理，是否有研究价值，不要急于肯定与否定。读者如在此方面有体会，或有新的启发与见解可与我联系。我们大家共同提高，共同学习。
第五节 测出行
出，指外出；行，指行人、在外之人、走失之人等。
测出行要分清求测者是问平安，还是问能否走得脱或人能否回来。二者是两个概念，一般地测平安与能否回来与能否走成不能一起论，人家是来同你行人能否回来，用神休囚受克是不能回来之象，你不要看用神受克就说行人在外有灾，如测平安遇此可断有灾。测外出也是一样，问能否走成，世爻休囚或人墓受克，说明走不成，不能说人家铂灾？若问外出是否平安，遇此才可断要有凶险。所以测平安也好，测能否走脱也罢，关键分清求测者问的是什么。最关心的是什么？若两种意念都有才珂起论。
一、预测外出
测外出，世爻为求测者，应爻为要去的同的地，应爻旬空、休囚，去的地方衰败、冷落，去了也不顺，应爻旺去的地方大，比较热闹。
测出行，以父母爻代表行李、包裹。父母爻休囚带的东西少，旺相带的东西多。若旺相逢空是带了很多不值钱的东西，父母耍被刑冲克亥，带的东西为旧物。
问爻为伴侣，间爻旬空，主出行无伴侣，自已单独出门。
父母爻持世，路上辛苦、劳累、颠簸、疲惫不堪。
出行，人是从世爻开始起程，经过问爻到达应爻目的地，间爻安静往来平安，间爻发动必有阻碍。
占出行，世爻安静不发动，主行期未定，若发动，行期已定。若应爻同时也发动，主对方来信、来电话催促。
官鬼爻持世，出行顾虑重重。世爻安静被日辰或动爻冲起，是给他人办事，如果世爻发动逢日辰或动爻合住，主绊住不能出行或出行不顺。
世爻旬空主去不成，如果硬要去终不顺。
占出行玄武并官鬼冲克世爻或兄弟爻临朱雀发动，主有口舌争斗，若兄弟临玄武发动主有失盗之事。
兄弟爻临白虎或官鬼爻临白虎，冲克世爻主有跌打损伤及风波之事。
财爻发动克世爻，世爻休囚无气，主因钱财或女人招灾。
占出行子孙爻持世最好，但子孙宜旺不宜被冲克。
测出行看能否走得脱，最怕日、月动变合住用神，必主因事走不了。
测出行，要特别注意求测者的问法，问法很关键，一念之差天壤之别。求测者问何日可走与问能否走成断法不一样。测出行问何日可走成，世爻静，合待冲日、月、世爻人墓待出墓、空待填实逢冲之日、月可走。若问能否走成，世爻、被合、入墓、休囚、逢空等都是走不成之象。因为大象逢合就把结果定下来了。不必再往下推了，断卦，卦的原象决定事情的吉凶，应期从进行时上推。很多易友没有领悟此中道理，往往错误百出。
例一、吴某测到上海，能走成否？
酉月 丁巳（子丑）
《水山蹇》 《泽山成》
子 子、、 父 未、、
父 戌、 兄 酉、
兄 申× 世 子 亥、
兄 申、 兄 申、
官 午、、 官 午、、
父 辰、、应 父 辰、、
卦中世爻旺相发动，说明行期已定，但世爻逢日建巳火合住，所以断他会因工作方面之事脱不开身，走不成，果然因工作缠身，没有去成。
例二，黄女士身体一直不太好，摇卦测到我处学习平安否？病情能否有恶化？打电话让我看看。
午月 癸丑日（寅卯空）
《水山蹇》 《火天大有》
子 子× 官 巳、 白
父 戌○ 父 未、、 螣
兄 申×世 兄 酉、 勾
兄 申、 父 辰、 朱
官 午× 财 寅、 青
父 辰×应 子 子、 玄
分析：
看人外出平安否关键看世爻、旺及卦中原神及忌神力量。
此卦世爻发动，说明行期已定．世爻兄弟动又临勾陈，说明有同伴同行。世爻动而化进在月受克在日得生，卦部虽有官鬼午火动而为忌，但卦中有两个爻发动通关，不但官鬼午火克不了世爻，反而呈加强世爻原神之力量，有利于身体，且应爻代表目的地。临父母爻生世爻说明，要去的地方对自已有生养作用，不但对身体有利，更代表得父母爻文书之生，在父的方面有益于自己。应爻旺相，代表对方有实力。所以推断：到我处来学习平安无事。
结果，此学员来我处后自感身体比以前好多了，心情也好，在学习上长进很大，回去路途也很平安。
二、测行人
测行人，以求测者与所测之人的关系来取用，在测人安全与否一定要结合真假六亲来看，真六亲受克之人身体方面不安全，若假六亲受先多数主事不顺，有麻烦。如不看人安全否，只测人何时回来，可不分辨真假六亲，按一般常规取用之法取用即可。
预测行人，用神发动或暗动，主行人已经动身，如用神安静不动无回归之意，逢冲之时回。
测行人，用神发动克世或世爻逢空，行人很快就到来。
用神临三、四爻，为用神临门户，也主行人速归（但得旺相）或用神发动生合三、四爻主速归。
用神动而化进速归，用神化退神是回来又返回去。
用神安静行人不思归，如果用神休�