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现在这个社会上，最困难的事情在哪里？人与人不相信，这个社会不会有幸福、不会安定、不会和平。现在大家都在研究讨论这问题，这个世界还能和平吗？在佛法里面讲可以，在世法里面讲很难，难在什么地方？难在你的烦恼去不掉。所以佛到这个世间来才有办法，佛怎么样？你怀疑我，我不怀疑你，才破别人疑的烦恼；你贪，我不贪，断你贪烦恼；你瞋恚，我不瞋恚，断你瞋恚的烦恼。这方法就正确，你才真正能化解问题。佛到这个世间来是教化众生的，现在讲教育，教育里面最重要的，就是肯定一切众生本来是佛；没有这个理念，你教育肯定失败，不会成功。中国老祖宗所传的「人之初，性本善」，你要肯定人性本善。他不善，不善是因为他迷了，迷失了本性，学坏了变成不善。不善是习性，不是本性，「性相近，习相远」，所以要教。
佛菩萨我们称他大慈大悲，到这个世间来示现，来教化众生。怎么教法？六祖大师在《坛经》里面讲三十六对，那就是教人怎样示现教化众生，三十六对从反面去做，他贪，我不贪；你贪，我能满足你的贪。昨天台北同修带个剧本来给我看，《杜子春》的故事，这是唐朝的小说，现在把它编成剧本。杜子春贪，太上老君满足他的贪心，到最后他觉悟，觉悟怎么讲？贪心放下，再多的金银财宝无动於衷。太上老君很有耐心，这个故事对人相当有启发性，你瞋恚，满足你的瞋恚，这非常不容易；你的毁谤、侮辱、陷害，随你怎么，无动於衷，到最后所谓良心发现，真的忏悔，真的承认我错了，回头了，所谓是浪子回头金不换。这只有菩萨才能做得到，凡夫做不到。
普贤菩萨教我们「恒顺众生，随喜功德」，他的十愿就是十种方法，那是高级菩萨修的，不是普通菩萨，普通菩萨修六度。什么是高级的？明心见性的菩萨，就是法身菩萨修普贤行。普贤行你看第一个「礼敬诸佛」，对一切众生，现在讲的没有一个不是九十度的鞠躬礼，他能做到。能叫一切众生生欢喜心，能叫一切众生慢慢回头，知道以礼对人好！我去尊敬别人，人家欢喜；人家尊敬我，我也欢喜。「称赞如来」，诸佛从相上讲的，如来从性上讲的，这个人他的思想言行与性德相应，这值得赞叹；与性德不相应，不赞叹。绝不说他的过失，只有不赞叹，见到他做再坏的事情，一口不说，这度化众生。让做坏事的人，做坏事有时候也会做一、二桩好事，做好事赞叹他，做坏事一句不提；时间久了那个良心发现，你看我做多少坏事，人家都原谅我，一口不提，做一点点好事都称赞。只要什么时候有这一念觉悟，他就回头。要有耐心，这样才真正能把动乱的世界帮助它回归到和平。
「广修供养」，有缘分、有机会尽量帮助需要的人，没有任何顾忌。现在很多想修福报的人，怕怎么？怕被人骗，不肯修了，这是错误。为什么？这都是分别执著造成自己的障碍，把自己积功累德的缘分断掉。那你要知道，愈施愈多，没有关系，施，被骗去没有关系，后面又来了。你命里只有这么多，你那里不舍后头就不来，愈舍愈多，骗也没有关系，也都是好事情，欢欢喜喜的。这个现象过去我只看到一个例子，一生得受用，道安老法师。过去在台湾骗他的人很多，大家都认为什么？老和尚迷惑颠倒，被人骗都不知道。其实他很清楚。那个时候他在台湾办大专佛学讲座，请我去做总主讲。我有一天到他寺庙里面去看他，我上去的时候，在他客厅里面见到他，他就问我，刚才有个某居士在我这里坐了一会儿出去，你看到他没有？看到了。我说我认识他，大门口看到，我进庙门，他出去。他说他今天来骗我。你给他没有？给他了。这我们才晓得他不糊涂。而骗他的人不知道，以为老和尚不晓得，又被骗。老和尚死的时候负债，那个时候台湾钱八百万，都是这个骗他、那个骗他，他统统都给人，最后这个债松山寺替他付。我们把这个事情说穿了，那些骗他的人才恍然大悟，原来老和尚头脑清清楚楚，真慈悲。
老和尚真放得下，没有嫉妒心，太难得！这个大专讲座排课程，我上课的学生最多，差不多有三、四百人，这最少的；最多的时候到七、八百人，至少都有三、四百人。老和尚去上课的时候不到一百人，少的时候大概只有四、五十个人。我们看到很难过，跟老和尚换时间，本来我上午上课的，上午让老和尚，我上下午的。结果学生上午不来，下午来。老和尚一点都不生气，而且对我们这年轻人非常爱护，我们很感动。没有嫉妒心，真的念念提拔后学，看到好的年轻人，非常重视，很器重。我这一生就遇到这么一个人。他给我们的是身教，许多示现都值得我们一生依教奉行，全心全力帮助后学、奖励后学。他过世了，我们大专讲座移交给佛教会另外一位法师来接办，我也辞职。好像只办了两届就没有了，没人去了，这就解散掉，很可惜。讲座人数最多的时候到八百人，那都是高等知识分子。大乘教里头常说「佛法因缘生」，真正有爱心的人，没有私心的人，没有一样不能成就；一有私心、有嫉妒心、有疑惑，事情肯定就失败。大经里面告诉我们，疑是菩萨最大的障碍。我们通常讲精进，世法里头精进有三根，不贪、不瞋、不痴；出世间法精进只有一个，没有怀疑，怀疑障碍精进。世法里头贪瞋痴障碍精进，必须要断的。这段我们就学到此地，修罗大身与法界身喻。
我们再看下面这段，第十个比喻，「帝释破怨喻」，这就是忉利天主，我们中国人称玉皇大帝。玉皇大帝怎样化解怨恨？这对我们来讲都非常重要，我们应当要认真的学习，为什么？无始劫以来我们跟众生结的怨太深了。这里面有四首颂，我们先看第一首：
【天阿修罗共战时。帝释神力难思议。随阿修罗军众数。现身等彼而与敌。】
这里面含的意思很深，『天』是讲忉利天，忉利天主跟『阿修罗』打仗，这事情佛在经典里面讲得很多。总而言之，都是凡夫，忉利天烦恼没断，阿修罗烦恼更重，只有轻重之分，没有其他的差别。经上告诉我们，战争的原因还是争利，忉利天福报大，饮食美食很多，阿修罗很羡慕也非常嫉妒；阿修罗虽然有忉利天一样的福报，但是阿修罗没有美食。阿修罗的相貌丑陋，男子相貌丑陋，所以阿修罗翻作无端正，女子非常美；忉利天虽然有美食，没有美女，忉利天主羡慕阿修罗的女孩子，他有美女。互相嫉妒，互相的羡慕，常常就因这个引发战争。打仗的时候，『帝释神力难思议』，帝释天神通变化不可思议，随著阿修罗军队的数量，阿修罗的军队很庞大，『现身等彼而与敌』，帝释天可以变现。这个地方要注意到，中国人讲玉皇大帝，玉皇大帝派出去的兵不是真兵，没有伤害老百姓，他是自己变现出来的，你有多少军队，我变多少军队来跟你对抗，这决定不能疏忽。不像人间的战争，人间战争民众受害，他徵兵，那死伤不是自己，是别人。天上不是如此，天上阿修罗跟帝释天作战，不伤害人民，虽然是战争，确实是仁义之师，不造罪业，业是有，不像人间这种战争造的业那么重。这是我们应该要知道的，这真的是难思议，不可思议，我们无法想像帝释天是用这种方法来应付阿修罗的进攻，用他自己神力的变化。
【诸阿修罗发是念。释提桓因来向我。必取我身五种缚。由是彼众悉忧悴。】
『阿修罗』，这天阿修罗，佛在《楞严经》上告诉我们，阿修罗有四种，天道、人道、畜生道、饿鬼道统统有阿修罗，只有地狱没有。所以有的时候经上常讲「五趣轮回」，只有五道没有六道，阿修罗在哪一道就算哪一道。六道里面单单说阿修罗，那是讲天道，其他的阿修罗都归到自己一道去了。阿修罗前面也说过，这一道的人，不管他是在哪一道，福报大，为什么？他前世修福，他修十善，他修福、修布施，所以福报很大。为什么会变阿修罗？佛说三个重要的因素，第一个是傲慢心重，他不服别人，一切都是要带头，第二个嫉妒心重，第三个怀疑心重，疑心很重。有这三种心，拜佛、修行、修福，将来果报都在阿修罗。最大的果报，福报到天上去，天阿修罗，其次的人间阿修罗，再其次的畜生阿修罗、饿鬼阿修罗。在鬼道是鬼王，在畜生道是猛兽，毒蛇猛兽瞋恚心很重，疑心很重；在人道也是人王，二次大战，像希特勒这些人都是属於阿修罗，这是我们要知道的。所以修福要知道，这三种非常严重的，傲慢、嫉妒、疑惑，这一定要断，否则的话，你落在这一道。落在这一道这佛法讲三世怨。你这一生修行修福，你有这三种习气没断，来生得大福报。得福报的时候，你就会作威作福，为什么？你的习气烦恼很重，你有大福报你会伤害很多人。福报享完之后堕地狱，堕阿鼻地狱，你的罪报就现前。叫三世怨，第一世修福，第二世享福、造孽，第三世堕地狱，这三世因果不可以不知道。
他们修这么大的福报，多半都是在佛门修的，佛门修福容易，修功德不容易，修福报很容易。功德，你一发脾气就没有了；福报有，福报你发脾气它还存在。将来到哪一道里面去享福，享福必定造罪业，必定很容易伤害人，这是烦恼习气。稍稍遇到不如意的事情，他瞋恚就发作，那他有权有势，这就很容易造业。一般人你发脾气，你还不至於杀人；如果你是做了人王、做了鬼王他会杀人。要晓得杀人你要堕地狱，地狱出来之后，你还要还命债，麻烦大！你杀的人多，你还到哪辈子才能还得清。欠命一定是还命，欠钱一定还钱，你懂得这些因果事实，你就晓得世间人，没有一个人说是吃亏，也没有一个人是占到便宜。占到便宜，来生要还人；吃亏的时候来生有补偿，他要还我的。所以懂得三世因果，你心就平了，大无畏的心你就能发出来。你要记住一句话，施舍是愈施愈多，不是说被人骗了我就没有了，骗了还是多。人家骗得多，你这来得愈多，愈施愈多，这是真的，一点都不假。不要是世风不善，把我们布施的意念就断掉，这个不好，这是自己愚痴，把自己积功累德、修布施、修功德的机会错过了。这不能怪别人，一定还是自己的业力在作祟。所以佛法不能不懂，不能不透彻，透彻了，疑虑一扫而尽，菩提道上一帆风顺，没有任何障碍，这事实真相不可以不知。
真正学佛，四弘誓愿里讲得好，简单明了，「众生无边誓愿度」，你怎么度他？没有别的，就是给他做好样子。佛菩萨示现在我们这个世间，「学为人师，行为世范」，看到众生哪些地方有毛病，我们就把它反而行之，从他的反面去改过。譬如现在这个世间，一般人与人之间没有礼貌，我们怎么去度他？我们给他行礼，这就是度他，使他知道有礼貌。现在人没有恭敬心，写字都很潦草，那我们怎么治他的毛病？我们写字给他的时候恭敬、端正。字不在好坏要工整，这印光大师教我们，这是我们的恭敬心，我们对他有恭敬。不要去责怪他，不要去说他，他给我的东西都潦草，我每次给他的东西都端端正正的，过一段相当长的时间，他会觉悟，我给他工工整整他欢喜，慢慢他就体会到，长时间去感化。
现在人不知道人与人的关系，从小没学过，现在社会上学不到，大家都这样子，都认为这正常的，其实是错误的。那怎么办？学《弟子规》，弟子规怎么学法？一定要有氛围的地方去学，那个印象才深刻。我们在汤池做出来了，你到那个地方去学，我听说一般五天，五天他就改变。真正能够成就自己，我常常讲，无论学佛法、学世间法真正想成就，《弟子规》、《感应篇》、十善业，这三个根一定要扎稳。需要�