妗访蛔龅剑陡杏ζ访蛔龅健Ｈ绻兜茏庸妗犯陡杏ζ范甲龅剑凭妥龅搅恕３黾摇渡趁致梢恰访蛔龅剑馐欠鸾趟ァ７鹈挥性鹑危媸Υ蟮旅挥性鹑危俏颐亲约好挥腥险嫒パ埃鹑卧谧约翰辉诒鹑耍獠荒懿恢馈�
莲池大师又说，这个话都是劝我们放下的，「达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝兴味萧然矣」。这话是劝我们放下的，宿缘，过去生中所造的业，感得我这一生的际遇，这一生的遭遇有顺境、有逆境，不是没有原因的。晓得因是自己造的，就不怨天、不尤人，不会怪别人，我自作自受。这一生生活很清苦，过去没有修财布施，所以感得这一生物质生活贫乏，知道是自己修因感果不会怪人，心就安了。了达万境如空，读《般若经》真的明白，「凡所有相，皆是虚妄」，对於富贵就看淡了。自己一生当中，成败利钝不再计较，为什么？一场空，真的所谓生不带来，死不带去，佛门里面常说「万般将不去，唯有业随身」。这个事实真相要常常能够提起来，时时刻刻能提起来，世间一切都是虚幻的，没有一样是真实的，你真的看清楚、看明白了，就看破了，你才会放下。
放下什么？放下分别执著就好！分别执著一放下，六道轮回就没有了，那你要念佛往生决定得生，而且往生不生在凡圣同居土，至少是方便有余土，品位就高了。这才叫提升自己的灵性，这种提升决定在这一生当中去做，为什么？快速。到极乐世界提升是很慢，时间很长，这个地方提升快。我们这个地方干什么事情叫大起大落，成就快，堕落也快，一念善行立刻提升，一个恶念马上下堕。西方极乐世界善恶缘都没有，所以那个地方没有退转，进步很慢，没有这么快。真正明白人、真正看破的人，应该把目标放在什么地方？往生极乐世界生实报庄严土，这是真正有智慧人。生实报庄严土，分别执著没有了，不干傻事了，起心动念淡薄了，这种人生实报土，生实报土花开见佛。凡圣同居土下下品往生，到西方极乐世界，《观经》里面告诉我们十二劫才花开见佛，他在花苞里头十二劫，在花里面修行。不过那花很大，花跟我们虚空法界一样大，那里面有佛，化佛，有阿弥陀佛、观音、势至天天来教你，是佛的化身，没有见到报身；花开见佛见到报身，花开见佛是生实报庄严土。所以我们要争取在这一生能达到，这是一等聪明人，真正觉悟的人。对这个世间一切的一切兴趣没有了，兴味萧然，什么兴趣都没有，努力争取实报庄严土。唯有兴趣萧然，你才欢喜放下，没有一样放不下。这都是莲池大师教我们，教我们看破放下。
后面还有一段「畏寒时欲夏」，太冷就想夏天；「苦热复思冬」，夏天就想冬天，冬天就想夏天，这是一般凡夫。「妄想能消灭，安身处处同」，你把寒热妄想打掉，那就是一样的了。打掉什么？就是对於冷暖寒热这种分别执著，你有它就真有，为什么？一切法从心想生。说到这个地方使我们想到妙善法师，就是金山活佛，我们看到乐观法师的记载，他出了一本书《金山活佛神异录》，写这么一本书告诉我们，金山活佛就一件单褂，里面就是一套小褂裤，外面就是一个长褂，一年到头就是这样。他从来不洗，他也没有第二套衣服，冬天他也不冷，夏天他也不热。我们从这个地方就晓得，他把冷暖的分别执著放下，安身处处同。一生从来没洗过澡，身上有青莲花味，衣服领子虽然很脏，都是黑色的尘垢很深，但是闻闻有香味，一点也不难闻，没有异味。最后在缅甸一个居士家里，一定准备好，请他洗个澡，洗澡的时候往生，他淋浴，他站著往生的。听说年岁也八十多岁，站著走的，一生最后一次洗澡的时候往生走的。这是让我们把分别执著放下，你就入真实的境界。总是要想到一切法从心想生，不想，一切法都平等，想的时候就不一样。「草食胜空腹」，草食是素食，劝人不要吃肉。「茅蓬过露居」，有个茅蓬住比释迦牟尼佛就强很多，释迦牟尼佛是露天，树下一宿，日中一食。「人生解知足，烦恼一时除」，这知足常乐，知足最富。人有亿万财产，他还不知足，他还要想尽方法去赚钱，到最后死的时候，所赚的钱还是别人的，他自己都带不去，这愚痴。知足，烦恼没有了，智慧现前，把烦恼都变成智慧，这是正确的。
蕅益大师也有句话告诉我们，要我们修忍辱波罗蜜，「善友罕逢」，人生在一世确实知己有几个人？古人一生当中遇一个知己，都愿意为他死。佛法讲善友很难遇到，可是「恶缘偏盛」，尤其是现在这个环境，想占你便宜的，想得到你利益的，在你身上得一点好处的，这种人多，真正帮助你成就的人太少了。「非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉」。特别是我们现前的社会，你要不是有坚定的信心，坚强的意志，难免不被时代淘汰掉。后面一句话他老人家劝我们，「何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧」。尘劳就是世间的俗务，真正觉悟明白了，把世缘统统放下，趁早，要勤修戒定智慧，祖师说的话意思很深、很圆满，从哪里下手？从戒下手。戒从哪里下手？我们今天讲四个根本，真正学佛人，沙弥律仪在家可以学。比丘戒在家不能学，沙弥戒在家可以学，在家的戒律往上提升一个阶层，就是沙弥律仪，要真正干。我们这一生没有空过，这一生做得有成就，这一生永远超越六道轮回，不再干傻事了。这四十四光我们就学到此地。
大方广佛华严经 （第一八一五卷） 2007/8/26 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1815
诸位法师，诸位同学，请坐。请看大用无方第八段，毛光照益三昧门，最后一首偈「结略显广」。我们把经文念一遍：
【如是等比光明门。如恒河沙无限数。悉从大仙毛孔出。一一作业各差别。】
大仙就是佛陀，诸佛毛孔出光，这是讲的常光，不是放光，常光。在中国一般习惯上讲的是气，气功里面讲气，社会上常讲的氛围、气氛，外国人讲磁场，名称有很多，实际上是一桩事情，佛法里面讲身光。毛孔出光是属於身光，佛在此地给我们略举四十四种，略举，实际上它有多少种？如恒河沙无量无边，氛围里面具足无量无边的功德。四十四光最后的这两类，我们在此地读到的，可以代表总结，「内净六根，外清六境」。因为无量无边的毫光具足的功德，总不出这两大类。身这是能触，能触就是六根，眼耳鼻舌身意这六根能触；不但六根能触，六尘也能触，六尘是色声香味触法。怎样才能够感受到根尘氛围里面无量无边的功德？你看都在个净字。外面的境界没有问题，为什么？境随心转。所以境转变成清净，是果上转，根是因上转，我们只要修清净的六根，外面境界自然就变成清净。有清净眼当然就有清净色，有清净耳自然就有清净声，这一定的道理。如果我们的六根不净，外面环境你要想叫它清净，是不可能的。
非常可惜，现在一般人疏忽佛菩萨的教诲，科学今天讲环保，因为地球已经污染到饱和点了。外国的宗教跟科学家都警告我们，地球的生态环境要不能够有效的保护，这个世界会走向毁灭。这个话讲到最早的那是佛经，释迦牟尼佛在二千五百年前就讲这个事情。法国的圣人诺查丹玛斯出现在十六世纪，四百年前，他就预言公元二０００年是世界末日。二０００年到了，这个世界也很平安度过，诺查丹玛斯在欧洲人心目当中真的是圣人，为什么？他的预言几乎百分之百的准确，这一次没准，所以就有人怀疑。那个时候我住在新加坡，我听同学告诉我，新加坡有个天主教的神学院，好像是院长，地位很高，就说明明这个时期世界上有大灾难，为什么会没有？他怀疑。
这个同修把这个话传到我这里来，我告诉他，不是没有灾难，而是全世界都知道这个事情，都知道一九九九年底、二０００年开头世界末日。我们在过去二、三十年，常常看这些讯息的资料。为什么没发生？佛法能解释，佛法里讲境随心转。在那个时候可以说全世界信仰宗教的人，不管你是信哪个教，因为全球遇到灾难，大家都祈祷。学佛的人拼命念观世音菩萨，每个宗教都在祈祷，这就产生力量，所以把灾难减轻，把灾难推迟，这是真的因素。过后之后认为这个灾难真的没有了，预言是假的，作恶的习气又现前，不但现前而且更严重。这一严重那现在又现前，今年才二００七年，难道只能够推迟七年吗？现今整个地球上的灾难，诸位都比我清楚。因为我不看这些报导，你们看来告诉我，说是有史以来没有过的，非常的异常，异常就不是好事情。
最明显的就是地球的温度上升，冰雪的融化，南北极跟高山长年积雪的雪山快速的在融化，许多人慌张。为什么？南北极的冰要完全融化了，过去科学家估计五十年，现在有人说不需要五十年，三十年大概就差不多了。果然是南北极的冰融化了，海水会上升六十多米，全世界沿海的都市统统都被水淹没，这是严重问题。高山的冰川融化，我们晓得高山的积雪是许多河流的源头；如果冰雪融化，像长江、黄河这些大江大河的水源断掉，这问题严重。如果这两条大河枯干，你想想看大河两岸养多少人，没有十亿人也有七、八亿人，那怎么办？没有水源，粮食不能生长，没有饮水这不得了！
最近我们看到一个报导，江水有严重染污，水有毒，不但水不能饮，连灌溉都有问题，水不干净，这问题真严重。科学家讲这是人为的，因为长江两岸的森林在过去百分之六十几将近七十，这两岸森林，原始森林，古人诗句讲「两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山」，现在没有了，都被砍掉。我是在二０００年陪同新加坡的宗教团访问中国，由国家宗教局特别安排，让我们去游览三峡。因为在抗战期间我走过这条路，那个时候原始森林都在，二０００年走这条路都没有了，树木都被砍光，现在两岸的树木只是从前大概是百分之五到百分之七，你看原来是百分之六、七十。所以树木被砍伐，水土不能保持，它流失造成水灾，造成严重的染污，生态平衡失掉，它怎么不会发生灾难？如何来挽救？现在呼吁种树，这个措施是正确的，可是最重要的是人心。
地球温度上升原因是什么？科学家是说工商业的发达，排出二氧化碳太多，造成温室效应，这说得也有道理，可是不是根本的原因。佛法讲因缘，二氧化碳造成温室效应这是缘，因是什么？因是贪瞋痴慢。我们六根不净，外面六境就生病，所以地球病了。这只有学佛，对於佛法有相当程度的认知，他相信。一般人给他讲不相信，我们的思想怎么会影响外面环境？可是这桩事情，你要是能够冷静去思惟观察，就在眼前。我们心清净，你看影响什么？相貌清净。心地慈悲，充满爱心，你的面相就慈祥，你的身体就健康。起心动念会影响身体，再告诉你，不但影响你身体，影响你相貌，影响你家里面的气氛，你相不相信？我相信点头的人不少。能影响你家庭的气氛，就能影响你这个地区的气氛。佛法说得对，依报随著正报转，境随心转。我们居住在这地区的这些众生心行都不善，这个事麻烦大！氛围不善会感染到这个地方的树木花草，感染到山河大地都不善。所以气温上升，这是火，火是什么？瞋恚之火。现在的人，你细心观察，脾气都不好，很暴躁，普遍的看出来心浮气躁。有几个人能想到，心浮气躁是地球温度上升的因，工业排出的废气那是缘，因缘都不善，果报现前了。
头一个现在大家已经没有怀疑，地球会有严重的水灾，水的因是什么？是因为贪心，人现在是贪而无厌就感来的水灾。瞋恨，脾气很大，心浮气躁，感来是火的因，热，温度上升，严重的火山爆发。要知道地球地心是火，我们自己火大的时候，瞋恚之火会引发地心的火往外面发泄，这事情麻烦！海底火山爆发就造成严重的海啸。我们今天冷静观察全球这些灾难，水灾、旱灾、地震、风灾、飓风还有雷电，它不正常，一个小时当中雷电居然有上万次，这还得了！这确实中国历史上没有记载，这都不是好现象。佛教给我们怎么样化解灾难？佛讲的话很轻松、很深刻、很简单、很容易，教我们「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，灾难就没有。这就是我们这段经文「内净六根，外清六境」，灾难就化解了，从因上化解。
上个世纪，七０年代汤恩比博士谈话�