狄导以诰龆ㄊじ旱慕锥危际亲ㄐ摹獾嘏庀钍乱担裨虮阄薹ǔ删痛笫乱怠７彩蔷乱档拇笃笠导遥枷不断蛴胱约耗芰咏氖乱等ヌ粽剑衔尚斜闳σ愿啊＠纾偕柙ざ�5年内建立500家连锁店的目标，这个人就必须每4天完成设立一家分店。设立一家分店，包括准备期间在内可能要花上两三个月，要达到这个目标，必须几十间分店同时设立。这不仅需要当事人有充足的信心，而且要具备非常高的能力，没有豁出去的劲头和灵活的技巧，恐怕只能承受失败。
根据上述思想、邱永汉选择了回台湾发展的道路。1972年，他正式应邀返台。作为一位著名的投资家，他既没有基础担任政治的中枢，也没有兴趣从事重要任务，只想在实业领域有所作为，为家乡经济振兴做些贡献。为此，他先后15次组织〃台湾投资考察团〃到台湾考察，参加人数约750个经营者，并在台北中山北路和南京东西路交叉口投资了一栋地下1层、地面10层的〃邱大楼〃。此外，他在故乡附近台南县新市乡开辟〃邱永汉工业区〃。接着，为将台湾的农水产加工品卖给日本市场而设立了数处工厂，如在台湾屠宰猪并加以冷冻后输出日本的冷冻工厂和把活的鳗鱼运往日本所必须的包装工厂等。这些工厂的设立在很大程度上适合经济发展的需要，收到了很好的经济效益和社会效益，促进了当地的经济发展。
不过，真正从事这些所谓事业界的工作之后，他深深感到台湾的经济市场化还不够充分，市场经济的思想并不深入人心，特别是那些掌握经济之舵的经济政策和财政政策的计划者和掌握企业之舵的经营者。他们基本上主宰着国家的经济运行状况，要想使市场体系更加健全，必须在思想上武装他们的头脑。于是，他再次提笔，在相当于《日本经济新闻》的台湾《经济日报》副刊每周写一篇专栏，并在相当于日本《读者新闻》的忡国时报》家庭版每周写定期专栏。《中国时报》的专栏后来结集出版单行本，叫做《财源滚滚》。另外，《经济日报》的连载也已经出版为《我的意见》、住财有道》、《经济立国》三个单行本。在其他各报刊载的文章以《千里经商不为财》的题名，由另一家出版社出版。截至目前他的著作近300种，普遍受到读者钟爱，是日本、台湾、香港每年畅销书排行榜的常客。作品已有多册被译为各种语言，总销售量超逾2000万册。此外，他每年被邀请在日本及世界各地进行多达200场次以上的巡回演讲，每场一小时的演讲收费高达6万港币。
赚钱之道
1992年，邱永汉迁居香港，从事地产、百货等投资，并以香港为基地，带领台湾及日本商人大举投资中国大陆。如今在中国内地已有多处产业，投资领域涉及几十种行业，真可谓名副其实的〃赚钱之神〃。
虽被誉为“股票神仙”、“赚钱之神”，邱永汉对金钱的渴求并不炽热，反之，他还利用有限的时间，放弃一些投资机会，撰写投资文章，以传授投资秘诀，创造更多的财富。正如他在自传中所说：“如果一个人～生老是在追求金钱，便无法使内心获得真正的满足。同样地，也不能因为本身缺乏金钱，而对人不尽情义、愤世嫉俗。因此，只要保持‘不贫，富而不淫欲’，反而是比较健康的人生态度。”
从逻辑学的角度来说，股票赚钱学，是一种赚钱心理学，在于“为什么决定买进哪种股票”的心理认知。“赚钱之神”丛书与其说是以构想赚钱为出发点，不如说是思考赚钱反而比较贴切，因为书的内容并未确切地定义秘诀，只是据实撰写他对事物的思考过程，包括看法、资讯的搜集方法、推理的方法、对事物的处理方法等。为公众理财作一些参考。除了上面所提到的一些外，他对以下几个经济理论的独到分析，对我们成就事业或许能产生些许实质性指导。
“慌张的乞丐，得到的饭不多。”成大事者需要忍耐，忍耐，再忍耐，这是邱永汉悟出的又一赚钱真谛。
如果想在股票市场获利，成为真正的赢家，除了当事人慧眼选股外，还需要一点“熬”的耐性和功劳二
在传统的思想教育中，忍耐是人类必备的美德之一，在社会交往中有着广阔的发展空间。那么在经济学分析中，忍耐究竟有何等意义？只要看到因不能忍耐而吃亏的情形就会明白。
有耐性或没有耐性的差距，在股票投资上最能显示出来。购买股票时，大致以2年或3年时间为目标，以一倍涨幅为理想。内行的人都知道，观察企业股票的曲线图时，从开始引起一种趋势至达到高峰之前，老企业的业绩提高2借到3倍，股价也会反映出这种热潮而涨价2倍或3倍。以时间来看，大多数要花2年时间左右，不过也有长达3年的情形。这样，在预测公司前景、正式进入股市时，参与者寻找与自己预测相称的公司股票，持有两三年，股价翻倍的情形应能见到。问题在于能否避免误判、能否忍耐，而且两者之间，尤以后者更难。当然、有人会提出反对意见，认为这样做未免有些“贪得无厌”，应涨价20％卖出，下跌20％买进，只要有利可图即可、事实上，与其反复5次的对％而获利一倍，不如一次就涨价～倍，而且所付的手续费较少。这里面最重要的是介入者不要看错推动股价变动的经济动向。例如关于本田技研股一事，根据当时的国际经济形势，日本在节约能源与自动化方面获得成功，产品已培养出国际竞争力，这势必加深美日之间的贸易磨擦。倘若美国通过美元贬值仍不能改善其贸易恶化状况时，美国会采取措施阻止日本产品出口，对日本而言，惟一的出路是把对美出口产品的工厂移往美国本土。
基于这种观点，本田已在俄亥俄州设立电单车工厂，接着又设立汽车工厂，购买本田股票绝对预示着涨幅很大，赚钱很多。当时本田技研的股价大约600日元，谁知经过半年、一年后，本田的股价仍在600日元至700日元之间徘徊，后来的事实证明，经过一再无偿配股，本田股票竟涨到减0日元，那些中途抛出的人顿足捶胸也无济于事，由此可见贯彻信念、培养耐性该是多么重要。
其次是有关美元贬值与石油跌价的判断。那是1983年年底的事，当时一美元兑240日元，而每桶石油价格接近30美元。对美元超低、石油价格趋跌，邱永汉比较看好。如果是这样的话，日本产业界获利最多的企业是电力、气体与石油，其中涨势最大的要数东京电力。东京电力是超大型股，长年被认为是获利性股票。形势一直不错。虽认识到这一点，邱永汉因一念之差在起步阶段并未介入，而以购买丸善代替了东电。
购买丸善石油股票的原因是，当时的丸善虽无分红又有累积赤字，但其炼油能力大，如果以原油跌价、美元贬值来降低生产成本，公司业绩将会显著好转，股价一定上扬。况且电力或气体的势力范围，仅有地区之别，一般没有同业间的竞争压力，因降低生产成本而带来的业绩提高，会立即使股价直线上升，购买丸善实属合情合理的判断，遗憾的是在丸善公司与大协石油合并成ha石油后，他竟把Cblllt＞的股票在300日元至400日元之间脱手，以至股价暴涨到1000日元以上以后，他只能眼睁睁看着巨额财富流失，为没有耐性而付出了昂贵的机会成本。
这给了邱永汉一个深刻的教训，但同时也使邱永汉重塑了他的投资理念，为以后的发展奠定了良好的基础。
从理论上讲，股票赚到的钱，就是一种忍耐费。任何人都很少遇见买股后立即涨价、大赚特赚的情形。为了保全自己，若在购买以后遇到跌价，一般以低价补进摊平损失，在恢复到自己的买价之前静静地等待一段时间，这期间对当事人而言是极具考验性的，稍有不慎就容易酿成大错，品尝不能忍耐的苦果。
邱永汉认为赚钱之道的一个重要因素是信用声望。没有比信用声望更好的财产。这里的信用，区别于社会学中的信用概念，是指能调到不属于自己的金钱，具有超过自己特有金钱的力量。根据定义可知，一个人的信用并非等于该人所持有的净资产。如果该人从事杰出的工作，社会声望高，他的信用将远远大于净资产，反之他会失去融通资金的任何能力。譬如来岛船坞的坪内春夫先生在承购佐世保重工业公司时，金融机关都竞相融资，但是～旦落魄，真有种“身在闹市无人问”的感觉，尤其当他的财产必须用来偿还贷款时，连亲友都惟恐避之不及。由此可见，如果财产有生命，信用也有生命，做事业的人最好都居安思危，注重自己的声望，万万不可杀鸡取卵做出一些短视行为，否则在社会竞争中会让你一败涂地。
信用需要用财产来佐证，但是有钱未必能立即建立信用。一般来说，财富虽不易积累，但存在时运极佳，短时期发财的可能，信用却不能同步形成。如果一个人不具备与金钱相称的风度、举止或稳重性，这个人就不容易被信任。凡经营事业的人，都是在未赚到钱以前，首先努力建立在周围人的心目中的信用，而第一步就要得到下属的信赖。
那么，如何做才能被人信任呢？邱永汉认为首先当然是遵守自己的承诺，不能做到的事千万不要轻易答应别人，尤其是能否得到银行的信用方面，在借贷资金时更要履约，往往这个约定比财产的有无更重要。生活中的实例比比皆是，借给你100元而按时如约归还的人，下次你再借200元时，他必定会立即答应。如此循环，借款额由200元增至1000元时，1000元有可能完成1万元的借款额度。不过在金融领域中运作不会这么简单，银行贷给个人或公司的款项有额度限制，有信用时限额就放宽，当累积一定实绩后，其额度就会逐渐扩大。但是〃一朝被蛇咬，十年怕井绳〃，只要发生了任何令银行感到不安的情况，苦心经营几十年的信用也会毁于一旦。
为了让银行贷款放心，企业应该经常让对方了解你的偿债能力，将自己的财产保持透明化，不隐瞒真相。这里要注意，不要认为有抵押品就没有问题，任何银行都不希望客户停止偿还本金而把抵押品拿出来拍卖，只要企业财务状况恶化，即使有抵押品，银行也会抽银根，企业信用会大大受损。另外，在资金运营过程中，财务负责人一定要注意偿还本利的时间，那种每每东挪西借才能赶上偿还日期的付款方式，很容易因疏忽而延误缴款日，虽说二三天甚至一天，但银行都有记录，列人所谓“黑名单”，这就好比上班经常迟到一样，一旦形成印象，你就很难再挽回名誉。在企业看来，这或许只是能否按期缴纳，能否事先准备的问题，但银行界却有着更深层次的看法。
当然，人的社会信用并非只在银行才是最重要的。只是金钱的流动都是经由银行管理，能否利用银行的金钱对企业发展速度有很大影响，所以一般企业都非常重视获得银行的信任。不过在交易对象、股东、公司员工之间良好的人际关系同样不能缺少信用或信赖关系。交易的形成是合作行为，需要交易双方遵守约定，倘若有一方不遵守规则，市场运作基本上处于停滞状态，正如邱永汉所说：社会的～切事情都是一种约定，不遵守约定的人就被认为违反规则而被社会组织排挤。
谈及个人对社会的贡献，很大程度上并不在于你拥有多少财富，而在于你拥有财富后如何去对待财富。做人与做事的立场，足以反映～个人的内在需求价值。或许是作家出身，邱永汉总是选择理性的生活。邱永汉认为：
对待金钱，如果不能把金钱视为佣人来使唤，或反被身为佣人的金钱所奴役、作弄。有钱人就比没有钱的人显得悲惨……问题并非有金钱好不好，而是会不会控制金钱。载舟覆舟，完全视个人对金钱的应用手腕。
对待自己，我预备留下遗言，我死后，不论是如何赚钱的事业，都要留给帮助我事业的人们。就算要遗留，也是分红而已，不准干涉经营，将所有与经营分开。如果我的孩子具有成为企业家的才能，那就自己创设新的企业，召集新的部下好了。如果没有这种才能的话，就该做别人的部下。因为与我共同劳苦的人们即使愿意对我矢志忠诚，却没有义务对只因所有权继承的孩子矢志忠诚。
对待社会，中国人的社会改革，问题不仅是经济而已。为要发展经济，必须先从改造营运经济的人们头脑开始做起！努力创办实业，总结经验教训，指导人们赚钱，这才是真正对个�