这个小小的老鼠逃走不成？”
猫儿想：哼，料你也不敢逃。便说：“好，我允许你站起来唱歌。”
猫儿一放开脚爪，老鼠乘机一窜，便逃进鼠洞去了。
猫儿赶紧扑过去，却扑了个空。
阿谀的箭最能射中虚荣的心。
（金江）
狗熊、苍蝇和蜜蜂
狗熊把毛茸茸的手掌探进了蜂巢，一顿乱搅之后，沾着甜津津的蜜汁，
往嘴里舔呀舔的。这还了得！蜂群像一团燃烧的烈火，愤怒地包围了贪婪的
狗熊，螫得它鼻青脸肿，嗷嗷嚎叫，屁滚尿流地逃窜。
“对呀，狠狠教训它！”一个嗡嗡的声音响起，它飞一阵停一阵，一时
落在蜂房门口，一时钻进了蜂巢里，忙得不亦乐乎。
“呔，苍蝇，你这是干什么？”几只蜜蜂在忙乱中发现了那只喊喊叫叫
的苍蝇，便围上去质问。
苍蝇嚷得更加起劲了：“嗡嗡，快去追赶呀，还犹豫什么？瞧，那狗熊
快溜掉了，它偷了你们多少宝贵的蜜啊，要狠狠地收拾它！”
“别装模作样了！”一只勇敢的蜜蜂冲上去揪住了苍蝇，愤慨地说道，
“你的嘴巴、身上粘的蜜汁告诉我们，你不是患难相助的朋友，而是趁火打
劫的凶贼！你同狗熊是一路货，只不过伪装得比它巧妙罢了！”
（林植峰）
名剑的诞生
刚出炉的剑，浑身透红，犹如一道火光直往冷水中冲去。“滋咋咋”，声
响刺耳，雾气蒸腾。水里的剑，骤然脱去鲜红，换成银白。利剑一时晕头转
向，不由得发怒道：“这成什么话？我经过反复的冶炼，又受到精心敲打，
才成为一支火红的剑。为什么在我无限辉煌的瞬间，竟狠心将我沉入凉水？
这种刁难，让我多么尴尬啊！”
缸中的水，已被弄得直冒热气。它温和地说道：“朋友，你以为我在作
弄你，有意使你难堪？嘿，那你就错了。你经过淬火之后，将变得更强硬，
更坚韧。要知道，我是由主人特地从远处名山上搬运来的名泉水呀，是专门
为你出力的！”
“这么说，你是为了我好？”利剑离开水面时疑惑地问。
“当然，”珍贵的泉水回答，“我们是有缘份的，我乐意为你效劳：以我
冰凉的秉性，迎向你火爆的性格，为的是赋予你几分冷峻。我的这番努力，
会使你在今后的廖战中受益无穷哩。”
于是，一支寒光闪烁、举世无双的名剑就此诞生了。
（林植峰）
豹将军出征
虎王派豹将军出征，传来了不幸消息说，豹将军因身负重伤不治，已经
尸横战场。
朝廷大臣纷纷议论。熊太师说：“豹将军生性粗暴，有勇无谋，根本就
不是将才！”狐丞相说：“豹将军残害生灵，草菅人命，我早就知道它是没有
好下场的！”狼御史说：“豹将军奸淫掳掠，无恶不作，是个国人皆曰可杀的
花花太岁，我正想参它一本，拿他法办。死在战场上，算是便宜了它！”其
他官员也都指出了豹将军的种种劣迹。
不久，豹将军派信鸽送来捷报，说是豹将宰身先士卒，虽身负重伤，仍
英勇杀敌，已经大获全胜，即将班师回朝。熊太师、狐丞相、狼御史闻讯立
即到京城百里以外去迎接。
见到了豹将军后，熊太师说：“豹将军迂回包围，深入敌后，首歼敌酋，
智勇双全，真是举世无双的将才！”狐丞相说：“豹将军军纪严明，恩威并济，
我早就知道您是会旗开得胜的！”狼御史说：“豹将军威风凛凛，仪表堂堂，
使得敌人闻风丧胆。我一定向虎王奏上一本，请虎王晋升您为总领兵马大元
帅！”其他官员也都对豹将军赞扬备至。
豹将军和不远百里出城欢迎的大臣们一一握手，连声称谢，嘴角却浮着
一丝不易察觉的带有嘲弄意味的微笑，因为它深知：如果它打了败仗或是阵
亡了，这些家伙一定会大嚼舌头的。
（马达）
智愚篇
第一节
大鹏与焦冥
晏子是齐国有名的贤相。晏子很有学问，足智多谋，善于讽喻又敢于直
谏，他经常跟齐王一起议论国家大事或谈论学问。
有一天，齐景公和晏子坐在一起聊天。齐景公问晏子说：“天下有极大
的东西吗？”晏子回答说：“有哇。大王想要我说给您听吗？”齐景公说：
“我想知道天底下最大的生灵是什么？”
晏子说：“在北方的大海上，有个叫大鹏的鸟，它的脚游动在云彩之中，
背部高耸入青天，而尾巴则横卧在天边。大鹏在北海中跳跃着啄食，它的头
和尾就充塞在天和地之问。它的两个阔大的翅膀一伸展，就无边无际看不到
尽头。”
齐景公惊奇地说：“真是不可想象！不可想象！那么，天下有没有极小
的生灵呢？”
晏子回答说：“当然有。东海边有一种小虫，它小到可以在蚊子的眼睫
毛上筑巢。这种小虫子在巢里一代一代地繁衍生息。它们经常在蚊子的眼皮
底下飞来飞去，可是蚊子连丝毫的感觉也没有。”
齐景公说：“太妙了，我从来没有听说过这种新奇的事，那是什么虫子
呀？”
晏子说：“我也不知道它确切的名字叫什么，只听说东海边有些渔民称
这种虫子为‘焦冥’。”
齐景公十分感慨地说：“世界之大，真是无奇不有啊！”
大鹏和焦冥，是先人们想象中的极大和极小的生灵。宇宙中物质的存在
和运动，形式是极其复杂、多样的，因此，我们对世界的认识和对知识的追
求也是永无止境的。
望洋兴叹
绵绵秋雨不停地落，百川的水都流入黄河。水势之大，竟漫过了黄河两
岸的沙洲和高地。河面也被水涨得越来越宽阔，已经看不清对岸的牛马了。
河神见状欢欣鼓舞，他自我陶醉，以为天下美景已尽收自己的流域。
河神洋洋得意顺流东下，到达北海。朝东望去一片汪洋，看不见边际，
这使他顿时大吃一惊，一扫洋洋自得的神情。他眺望无边的海神，不禁大发
感慨：俗话说的真是好，只有见识短浅的人，才认为自己高明。这说的正是
我这类的人啊！
一番反思，河神想到曾有人说过，即使是孔子的见闻与学识也还是有限
的；伯夷的高尚品德也没能达到顶点。那时我并不相信这样的评价。今天我
看到坦荡无垠的海神如此浩瀚广博，一望无际。在事实面前我才明白这话讲
得对。要不，我的所作所为定会被深明大义的贤者所笑话。
听完河神的一番自省，海神开口了。他说，井里的青蛙由于受自身居住
环境的限制，不可以同它讲大海；夏天的昆虫受季节的局限，不可以同它说
冬天；见识浅的人孤陋寡闻，受教育有限，不会听懂大道理。现今，你河神
走出河流两岸，眺望大海，开阔了眼界，知道自己渺小浅薄，才能同你谈谈
大道理。
世界是无限的，人们对世界的认识也是无止境的。知道少的人，往往以
为自己不知道的也少；知道多的人，才会懂得自己不知道的也多。自我满足
是知识浅薄、眼光短浅造成的。
井底之蛙
栖在井里的青蛙在井边碰上一只从东海而来的大鳖。青蛙看见大鳖，便
对它心满意足地吹嘘自己的惬意：“你瞧我住在这儿多么快乐呀！我从井栏
上蹦进浅井，可以在井壁的缝隙里小憩。在井水里游耍，水面就托住我的胳
肢和下巴。在软绵绵的泥地上漫步，淤泥就漫过脚背。看看周围的红虫、小
螃蟹，它们谁也不能比我自由自在。”
井蛙喋喋不休地夸耀自己的安乐：“我独自享受这口井儿，得意洋洋地
站着，真是快乐极了。”它对海鳖发话，“先生，请问您，为什么不常常来光
临咱水井，游览观光一番呢？”
海鳖经不住井蛙的怂恿，抵不住它的诱惑，也走到井边去瞧瞧。谁知它
的左足还没踏进井底，右足却被井栏绊住了。它进退不得，迟疑了一会，回
到了原处。
海鳖算是亲自领教了一番青蛙炫耀不已的井边环境。它忍不住向井蛙介
绍大海的景象：“我生活的大海用千里的遥远不足以形容海面的辽阔；用万
尺深度不足以穷尽海底。在大禹时代，10年中有9年遭水灾，海面也并不
因此而上涨；商汤时代，8年中有7年遇旱灾，海水也并不因此而下降。你
要知道大海是不受旱涝影响而涨落。这也就是我栖息在广阔东海的乐趣！”
小小井蛙听了大海鳖对大海的描述，吃惊地瞪着圆圆的小眼睛，满脸涨
得绯红，羞愧得一句话也说不出来……
人的生存环境决定人的思想认识。通过井蛙与海鳖的交往与对话，告诫
人们：只有开阔眼界，才能解放思想。自以为是，自鸣得意往往是“闭关自
守”、孤陋寡闻的结果。
神鸟与猫头鹰
庄子的好朋友惠施被封为魏国的宰相后，庄子很为自己的朋友高兴，启
程去访见惠施。
庄子的行动传到小人那儿，他便歪曲庄子的来意，从中挑拨说，庄子此
番进京拜访，来者不善，意在谋取相位。惠施一听，心里十分恐慌，害怕丧
失官位，于是下令搜捕庄子。为了抓到他，整整在国都搜查了三天三夜。
惠施的举动被庄子知道了，庄子索性主动登门求见。惠施见庄子竟敢自
投罗网，吃惊不已。庄子也不向惠施多解释，只是坐下来讲了一个故事：在
南方，传说中有一种神鸟，与凤凰同类，名叫鹓鹐（yuanchu），它从南海
出发飞往北海，在途中，若不见高高的梧桐树，绝不栖息；不是翠竹与珍稀
的果实，绝不食用；不遇甘甜的泉水，绝不畅饮。
神鸟一路飞翔，它在天空看见地面上有只猫头鹰，正在啄食一只腐烂的
死鼠。猫头鹰饥不择食，它在看见头顶上的神鸟后，以为是来抢食死鼠的，
于是涨红了脸，羽毛竖起，怒目而视，作出决一死战的架势。它见神鸟仍在
头顶飞翔，便对着它声嘶力竭地发出吓人的喝叫！
庄子把猫头鹰遇到神鸟的故事讲完后，坦然地走到惠施面前，笑着问他：
“今天，您获取了魏国相位，看见我来了，是不是也要对我恫吓一番呢？”
说完，庄子放声大笑，拂袖而去。
有远大志向的人追求高洁却不被世俗小人理解。贪求利禄的小人用阴暗
的心理来猜测人格高尚者的行为。真可谓以小人之心，度君子之腹。寓言讽
刺鞭挞了权迷心窍的人。
濮水垂钓
庄子在河南濮水悠闲地垂钓。楚威王闻讯后，认为庄子到了自己的国境
内，真是机会难得，于是速派两位官员赶赴濮水。来者向庄子传达了楚威王
的旨意，邀请庄子进宫，愿将楚国的治理大业拜托给庄子。
庄子手持钓竿听毕楚王的意图后，头也不回，他眼望着水面沉思片刻，
说：“楚国有神龟，死去已有三千年。楚王将它的骨甲装在竹箱里，蒙上罩
中，珍藏在太庙的明堂之上供奉。请问：对这只神龟来讲，它是愿意死去遗
下骨甲以显示珍贵呢，还是宁愿活着，哪怕是在泥塘里拖着尾巴爬行呢？”
两位来使听完庄子的一番发问，不加思索地回答：“当然是选择活着，
宁愿在泥塘生存。”
庄子见他们回答肯定，回过头悠然地告诉两位官员：“有劳两位大夫，
请回禀楚王吧，我选择活着！”
这篇寓言表现了庄子的人格高洁，不为徒有其表的名声、权势而放弃生
命自由。人生最可贵的是生命，生命最可贵的是自由。
大道无处不在
东郭子向庄子请教道家所谓的“道”究竟存于何处，庄子简单而明确地
告诉他：“大道无处不在。”
东郭子似乎对这一回答并不满意，他希望庄子能具体指出“道”在何方。
庄子于是说：“‘道’就在蝼蛄和蚂蚁中问。”
东郭子不解地问：“‘道’怎么会在这么卑微的生物中间存在呢？”
庄子接着说：“‘道’还存在于农田的稻谷和稗草之中。”
东郭子更糊涂了�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架