此，大王的当务之急应是认真把楚国自己的事办好才对呀！”
杜子的一番话，说得楚庄王如梦初醒，心服口服，他决定不去攻打越国，
从此加强对楚国的治理，使楚国真正强大起来。
我们在日常生活中也很容易犯“目不见睫”的错误，看别人的缺点很容
易，看自己的不足则很难；考虑问题常常想将来很远的事，却难以把握眼前
的情况。这种对待问题的态度和思维方式是不对的，如不进行矫正将是很危
险的。
法如深涧
有一位名叫董阏（e）于的人被派往赵国的上地去任地方长官。
董阏于初来乍到，他深入民间调查，访探民俗民情、民心民意。这一天，
他来到石邑山，只见山中有一条深涧，涧壁陡峭，像斧削，似城墙；涧深百
丈，十分险要。于是董阏于找到在当地居住的人，问道：“这里有没有人掉
进过这深涧？”
那里的人回答说：“没有人掉进过。”
董阏于又问：“不懂事的小孩子、白痴、聋哑、疯癫及反常的人，有没
有掉进去过呢？”
那里的人回答说：“也没有。”
董阏于继续问：“牛马猪狗，有没有掉进去过呢？”
人们还是回答说没有。
董阏于想了想，说：“为什么不曾有人畜掉进这深涧里去呢？”
那些人回答说：“这深涧十分阴森危险，谁要是进去了，那还能有性命
吗？因此无论谁，走到这深涧附近时，都万分小心，要么绕道而行，谁也不
敢去碰这个危险，连牲畜看到这深涧也止步不前的。”
董阏于豁然开朗，他深受启发地拍手叹道：“好啊，我能治理好我的臣
民了。如果我制定严格的法制，又严厉地执法毫不宽容，让人们知道违法就
如同掉进这万丈深涧一样有生命危险，那就谁也不会去触犯法律了。这样，
我还有什么不能治理的呢？”
聪明人总能从身边的小事中受到启发，获得智慧。掌权的人从危险的深
涧联想到执法如山，可想而知，他日后必定政绩卓著。
第二节
唇亡齿寒
晋献公要出兵攻打虢 （guo）国，首先必须经过虞国，但是他担心虞国
不肯答应借路。这时，晋国大臣荀息对献公说：“您如果肯将垂棘（地名）
所产的名贵玉石与屈产（地名，均属晋国领土）所出的良马奉送给虞国的国
君，然后再向他借路，我想他是会答应的。”
晋献公有些犹豫地说：“垂棘玉石是我祖传的宝贝，屈产宝马是我心爱
的坐骑啊。如果虞国国君收下了我的这两件珍贵礼物，却仍然不肯借路给我，
那怎么办？”
荀息于是对献公分析道：“虞国的国君如果不肯借路，他定然不敢随便
收下我们的礼物；如果他收下了玉石和宝马，就一定会借路给我们。至于这
两件宝贝，您有些舍不得，这也不要紧，只不过是暂时寄存在那里罢了，迟
早还是要归还给您的。打个比方，我们将垂棘玉石放在虞国，就好比从内室
移到了外室；而将屈产宝马放到虞国，也就好比是从内马圈牵到了外马圈一
样。到时候，您如果要把这两件宝贝取回来，那还不容易吗？”
一番话说得晋献公如释重负，于是决定按荀息的计谋行事。
虞国的国君见到这两件稀世宝物后，有些动心，打算给晋国借路。这时，
虞国大夫宫之奇出面劝阻说：“国君可不能这样做呀！虢国是我们的邻邦，
他们与我国恰似一种唇齿相依的亲密关系，如果嘴唇没有了，牙齿是会挨冻
的呀！长期以来，我们两国在危难之际互相救助，这并不是什么互施思德，
而完全是战略上的互相需要啊。而今，您同意给晋国借路，让其攻打虢国。
如果晋国在今天消灭了虢国，我们虞国在明天就会被晋国吃掉，这该是多么
危险的事啊。”
可是，虞国国君一心贪恋晋国的宝玉和良马，听不进宫之奇的劝阻，给
晋国军队让出了一条攻打虢国的必经之路。
晋国凭借自己的国力强盛、兵强马壮，很快就消灭了弱小的虢国。在班
师回朝之际，又顺便剿灭了毫无准备的虞国。为此，荀息专门去虞国找回宝
玉和良马，当面归还给晋献公。
晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一
块，没有变样；只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。”
虞国国君为了贪图眼前的一点小利，置国家利益于不顾，结果招致亡国
的巨大灾难，这个深刻的历史教训，是值得后人深思的。
亡羊补牢
从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木
桩等物围起来的羊圈内。
一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿，
夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”
他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的好心劝
告。
第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊
圈，又叼走了一只羊。
这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。于是，
他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。
从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。
牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能
认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损
失。
鹬蚌相争渔人得利
战国时，赵国、燕国都不是实力很强的国家，然而赵惠文王无视对赵、
燕两国虎视眈眈的强大的秦国，打算出兵攻打燕国。
为了避免一场国破家亡的战乱，燕国的苏代跑到赵国去求见赵惠文王，
以游说赵与燕两相和好、共同抗秦。苏代对惠文王说：“大王您先别谈打仗
的事，我且讲个故事给您听：一只河蚌好久没上岸了。有一天出了太阳，河
岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，张开蚌壳晒太阳。河蚌只觉得浑身舒服
极了，它懒洋洋地打起瞌睡来。这时，一只鹬鸟飞过来，悄悄落在河蚌的身
边，很快地用长长的尖嘴伸过去啄河蚌的肉。河蚌猛一惊醒，迅速用力把蚌
壳一合，将鹬的尖嘴紧紧地夹住了。
鹬鸟对河蚌说：“我看你能在岸上呆多久！如果今天不下雨明天不下雨，
你就会被干死、晒死，到时候，这岸上就会有一只死蚌了。”
河蚌也十分强硬地说：“我看你能饿多长时间！我今天不松开你的嘴，
明天也不松开你的嘴，你就会在这里被饿死，到时候这岸上就会有一只死鹬
了。”
两个小东西就这样对抗着，谁也不肯相让，真有要拼个同归于尽的架式。
这时，一位渔人走过来，十分轻易地就捡了个便宜，把蚌和鹬都捉住，
满心高兴地赶回家去。
苏代的故事刚一讲完，赵惠文王幡然醒悟。他拍着自己的脑袋说：“多
谢先生的启发，如果我们小国间自相残杀，让秦国从中得利，那我们跟这故
事里刚愎自用的鹬和蚌又有什么区别呢？”
于是，赵王取消了攻打燕国的念头。
从这则寓言我们应该认识到，有头脑的人不论干什么事情，都要全面、
周密地思考一下，权衡利弊得失后再行动。否则，为了一点点恩怨、矛盾而
互相争斗，必定会做出鹬蚌相争的蠢事来。
患得患失
从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、
跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争
相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。
夏王也从左右的嘴里听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，
十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给他一个人演
习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。
于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿
来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请
先生来，是想请你展示一下您精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使
这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射
中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封
地。现在请先生开始吧。”
后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶
一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好
姿势拉开弓开始瞄准。
想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起
来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心
松开了弦，箭应声而出，“啪”地一下钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿
脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得
更加离谱。
后羿收拾弓箭，勉强陪笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望
的同时掩饰不住心头的疑惑，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来
百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？”
手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，
水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，
叫他怎能静下心来充分施展技术呢？看来一个人只有真正把赏罚置之度外，
才能成为当之无愧的神箭手啊！”
患得患失、过分计较自己的利益将会成为我们获得成功的大碍。我们应
当从后羿身上吸取教训，面临任何情况时都应尽量保持平常心。
染丝的联想
墨子在经过一家染坊时，看见工匠们将雪白的丝织品分别放进热气腾腾
的染缸里，浸泡良久后取出，在晾晒时就变成不同颜色的织物了。工匠们工
作得十分辛苦而认真。
墨子仔细地观察了染丝的全过程后，顿有所悟，不觉长叹一声，自言自
语地说：“本来都是雪白的丝织品，而今放到青色颜料的染缸里浸泡后就变
成了青色，放到黄色颜料的染缸里浸泡后就变成了黄色。所用的颜料不同，
染出来的颜色也随之不同。如果我们将白丝先后放到五种不同颜色的染缸里
各染一遍，它就会改变五次颜色了。如此看来，染丝的时候，人们就不能不
谨慎从事啊。”
接着，墨子又从染丝的原理引伸开去，进一步产生联想，从而深深地感
到，其实在人世间，不仅是染丝与染缸的颜料有关，即使是一个人、一个国
家，不也存在着一个会染上什么颜色的问题吗？
这则寓言提醒人们，对于一个涉世未深、纯洁无瑕的青少年，当他身处
五颜六色的社会大染缸之中时，一定要牢记“近朱者赤，近墨者黑”的真理，
择善而从，以促使自己更健康地成长。
齐桓公见鬼
春秋时代，齐国的国君齐桓公有一次在沼泽地里打猎，由齐相管仲亲自
为其驾车。突然间，桓公看见了一个鬼？他赶紧握着管仲的手，惊魂未定地
问：“仲父你看到什么了吗？”
管仲如实相告：“我什么也没有看到。”
齐桓公回宫以后，吓得丢魂失魄，从此就病倒了，竟至几天卧床不起。
这时，有个名叫皇子告敖的读书人，主动求见桓公，对他说：“这是您自己
伤害了自己的身体，鬼怎么能伤害得了您呢？一个人的体内如果产生了怒气
并且郁结起来，那么他的魂魄就会游离于体外而使人精神恍惚；怒气上升而
不下降，人就会爱发脾气；怒气下降而不上升，人就会发生健忘；而如果这
股怒气不上不下，恰好郁结在身体的正中，它就会伤害心脏，这时人就要生
病了。”
齐桓公听后，不禁半信半疑地问道：“那么，到底世间有没有鬼呢？”
皇子告敖肯定地回答
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