却于染污中解脱犹如毫无瑕疵的如意宝之王，堪作世间无上庄严。
有的注疏中，是以修行品位来予以解释的。对资粮道位行者，所应礼敬；对加行道位行者，所应合掌；预流果位行者，清净功德；一来果位行者，净诸布施；于不来果位行者，所应惠施；于无学阿罗汉果位行者，普应惠施。
对于僧人，无论其是形象出家人，还是破戒出家人，在充分了知僧宝功德之后，亦应恭敬供养，并能生起无量福德。谈到出家功德，在《本缘经》中云：〃以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。〃《僧校伞分兴担骸ㄒ砸蝗找灰钩黾遥掼笮姓撸肴倭蛄耆究啵酥磷碇刑攴ⅲ防锱拢簧问奔洌逼诘拦！ā对奚Φ戮分性疲骸ㄆ平惹鹚湮藿洌跣某黾夜Φ率ぃ偾蛞诎滓氯耍Φ伦荻嗖患氨恕３黾业茏幽芸叭危趟萌缋茨┐ǎ虻挛蘖吭谒兹耍荒苄媵Ш胧ソ獭Ｗ钕路附平渖┭苫裢蛞诒ǎ枪适雷鹪奘ひ颍焐先酥惺茏鸸蟆Ｊ枪室笄谌爸钊耍鸹偃缋瓷χ冢裆岸褚蛟倒剩崩匆党梢嗷俜稹Ｔ底壬砜谝庖抵В蓝鲜兰淙颂熘郑倍槿慷竦乐校诮俪谅傥扌菹ⅰ！ā栋⒑分性疲骸ê盟抵谏坛ふ撸远橐嘁蘖恐冢枪手钦呱扑剂浚鹩谏衅鹎崧Ｉ谱苑阑た谝捣牵复顺直朔附洌粢欢裱曰偕趁牛倍槟嗬缡芗唷！ň性疲骸ê稳嗣吭缕降刃模瞎┫率┪抻喙Ｈ舳陨谏判模罢吖Φ陆虾笳撸患笆种弧！ā对奚Φ戮分性疲骸ㄈ松砟训蒙酥校鸱逊杲褚延觯绾斡诿盍几Ｌ铮恢值崩垂Φ轮帧Ｊ枪手钊擞ι扑迹啪杏菔谰衣栽奚ΓΦ挛蘖勘樾榭铡！�
甲四、后义
一切时空所有世间，无边利乐的基源，唯是三宝宛若善业之山王，万物依此滋荣繁茂。乃至虚空与世间未尽，功德无有穷尽。要知道，仅仅忆念祯瑞吉祥无边的三宝，就能从所有衰败违缘中，获得自在，无余解脱。《胜幢经》中云：〃假若心存恐惧、羞愧与惊颤，则应忆念佛宝；若未能忆念佛宝，则应忆念法宝；若未能忆念法宝，则应忆念僧宝。忆念三宝功德能够遣除一切怖畏，当获无量福德。〃《抛石经》中云：〃依靠佛宝所植善根，乃至轮回未尽，永无枯竭，终获涅槃无尽功德。依靠法宝所植善根，与依靠僧宝所植善根，亦复如是，乃至轮回未尽，永无枯竭，终获涅槃无尽功德。如是南瞻部洲有一大海七千由旬，东胜神洲有一大海八千由旬，西牛贺洲有一大海九千由旬，北俱卢洲有一大海一万由旬此四大海，皆能以步衡量。然而，依靠三宝所植善根无法衡量。须弥山以及周围所有山峰，逐两称量，亦能称计。大海逐瓶称算，亦能有尽。而依靠三宝所植善根终不能量。〃经中所说，都是以比喻而言。其实，上师三宝功德，虚空难容，量无边际，无垢殊胜，无上无等！对上师三宝产生信心，所获利益，无量无边。所以，一切真实的皈依处都无余涵摄在皈依三宝之中。
在了知三宝功德后，具有智慧的人都会忆念三宝功德，将三宝作为究竟永恒不变的皈依处从而发起决然之心。在皈依三宝的刹那，中断轮回已然开始、获得安乐已然开始与一切诸佛密趣一味，而且，以无量发心与愿力之游舞，能够示现无量无边三世诸佛。每尊佛陀的一毛孔与所发一光之功德，乃至虚空未尽，如来金口宣说亦无能尽。正因为佛宝功德深广无边，作为三宝弟子应当屡屡观修忆念。
对于圣法教法中之一偈，若闻若诵，其功德无量无边。以此当知，在一切时空中的所有圣法，都应认知是解脱正道。对此，于法宝应当屡屡观修忆念。
十方三世中，安住有无量诸圣僧众。倘若一位僧伽安住慈心三昧所生功德，即已无量无边，何况观修忆念一切僧众功德，更为广大无边。
既已了知皈依三宝功德利益，并已正信皈依三宝，在随时随地忆念三宝功德的同时，又于日常生活工作学习中，应当注意哪些事项呢？是否已成三宝弟子，也就大功告成，停步不前？《华严经》中云：〃是以入道之初，当起善法欲。〃因此，初学佛法之人，应当百尺竿头，更进一步，学修皈依的学处是十分必要的！
《菩提道次第广论》中说，在皈依三宝之后，有八件事情要做：
一、亲近善士。善士即是善知识，是一切功德之依处。殷勤亲近善知识，是正亲近。暂时与究竟利乐皆由善知识指导开示，方能进益有成。
二、听闻正法。由闻正法，才能了知何者应断，何者应修。一切学修指南必赖常闻正法方能知晓。
三、如理作意。于所宣法，善加思维，品味其义。以现量、比量、圣言量，分辨何者应理，何者非理……循序渐进 ，通达法要。
四、随法行者。当起正行，亲知亲证。如修习净土禅宗，密乘生圆……断除烦恼，解脱生死，直至证得无上菩提。
五、诸根不掉。烦恼纷涌，皆由六根追逐外境，意随其后。见此过患，防护根门，阻断烦恼生缘。
六、受学学处。当根据自身情况学习持守佛制戒律。
七、悲愍有情。当修悲心。心念无始生死以来，无一众生不曾作我父母、兄弟、姐妹诸亲眷属……我需发心，精进学佛，救度一切众生。
八、勤修供养。由知三宝殊胜功德，唯是无上福田。当应随力随时供养三宝，修诸福德资粮。
三宝弟子尚有〃遮止应学〃和〃修学应学〃需要学修。
遮止应学《涅槃经》中云：〃一、自皈依佛，宁舍身命，终不皈依自在天魔等。二、自皈依法，宁舍身命，终不皈依外道典籍。三、自皈依僧，宁舍身命，终不皈依外道邪众。〃
修学应学《皈依六支论》中云：〃一、谓皈依佛宝后，于代表如来住世利生之形象，不论其泥塑木雕，大小好丑，皆应恭敬，起大师想。二、皈依法宝后，对于如来所说教法，下至一四句颂，皆应恭敬，起正法想。三、皈依僧宝后，对于一切佛弟子众，不论其持戒、犯戒、有修行、无修行，只要受持如来所遗之僧相，皆应恭敬，起僧宝想。〃
阿底峡尊者所传之教授中，又说皈依三宝后，有六种学处应随修学：
一、应常时随念三宝功德差别，屡屡皈依。
二、应常时随念三宝大恩，恒修供养。
三、应常随学三宝大悲，方便接引诸余有情令受皈依。
四、随作何事，皆应先供养三宝，发愿祈祷，不作世间诸邪方便。
五、应善了知皈依三宝殊胜，昼三次、夜三次，勤修皈依。
六、轻如戏笑，重至宁舍生命，绝对不说〃舍弃三宝〃之语言。
诸般学处，理趣详文，于经论中多有述说。作为三宝弟子，应当明思省策，精进无怠。即使在日常生活中，亦应如理观修忆念。《集学论》中云：〃若诸菩萨，严持香花，奉献如来，及佛塔庙，以此回向，愿诸众生，离破戒垢，得佛戒香。若诸菩萨，以净香水，扫洒涂地，以此回向，愿诸众生，离恶威仪，修善法式，整肃圆满。若诸菩萨，严持花盖，而以奉献，以此回向，愿诸众生，离烦恼热。若入伽蓝，发如是心，令诸众生，入涅槃城。出伽蓝时，发如是心，愿令众生，越生死狱。若开户牖，发如是心，愿令众生，开圣智门。若闭户牖，发如是心，愿令众生，闭恶趣门。若安坐时，发如是心，愿令众生，坐菩提场。右胁卧时，发如是心，愿令众生，离缠盖障。若往便利，发如是心，愿令众生，趣大觉路。正便利时，发如是心，愿令众生，拔三毒箭。若洗净时，发如是心，愿令众生，洗烦恼垢。若洗手时，发如是心，愿令众生，离秽浊业。若洗足时，发如是心，愿令众生，离障尘坌。嚼齿木时，发如是心，愿令众生，舍诸垢染。又彼菩萨，若身所作，一切善业，持以回向，利益安乐，一切众生。若礼如来，及佛塔庙，发如是心，愿令众生，常得人天，之所礼敬。〃
全知麦彭仁波切教诲道：〃对上师三宝产生信心后，即使念诵一遍《随念三宝经》，都已成为一切利乐之渊源，何况为他人宣讲，更是功德无量。要知道，如法听闻一遍《随念三宝经》，就能将无义人身，转变成有意义的人生。〃
祥瑞安乐之基源，三宝悦耳之彩幡，
善说随风飘逸远，吉祥无尽美妙言。
截断所有衰败景，恒时享用圆满相，
祯兆启开正道门，吉祥正法之宝藏。
吉祥圣地喇荣中，吉祥导师众聚时，
吉祥瑞相种种生，吉祥无尽竖胜幢。
生生世世瀑流中，教证圆满佛正法，
愿持宣讲并实修，遍于时空诸世间！
以此注疏诚回向，金刚上师身久住，
佛法隆兴事业成，僧团增盛益有情，
有情利乐源无竭，幸福涌溢时永恒。
此注疏主要参考全知麦彭仁波切《随念三宝经》注释一书。并于金刚上师法王如意宝晋美彭措座前数次恭听，获得清净传承。金刚弟子惭愧比丘益西彭措，于公元二○○一年藏历四月初八日造于喇荣金刚降魔洲。吉祥圆满！