《16中国通史第九卷-中古时代-明时期(下册)》

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16中国通史第九卷-中古时代-明时期(下册)- 第78部分


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  二十年(1541),俺答派使者至大同阳和寨请求与明朝通贡互市,保证以后“令边民垦田寨中,夷众牧马寨外,永不相犯”③。明朝廷疑惑俺答此举,“其请贡不可信”。既回绝了他们的请求,又诛戮使者,传首九边。俺答颇为恼怒,次年六月,率部数万骑入大同,经朔州,破雁门,纵掠太原而南下。尽管如此,俺答仍“勃勃有通贡意”。而明朝廷却悬赏格,“擒斩俺答,赏银千两,升不次;他酋百两,升三级”④。俺答仍拥众越太原,列营汾水东西,掠潞安、平阳诸州县。明边军皆观望不战。一月余,蒙古骑兵掠十卫、三十八州县,杀戮男女二十余万,获牛马羊豕二百万,焚毁公私庐舍八万区,蹂① 俺答之父,《明史纪事本末》卷六○《俺答封贡》:小王子(达延汗)有三子,次阿著。阿著有子二,曰吉囊,曰俺答。《万历武功录》卷七《俺答列传》载:俺答,阿著子也,或言諰阿郎子。《两朝平攘录》卷一《顺义王》载:俺答即小王子赛那郎子。《名山藏》称:吉囊、俺答为赛那剌之子,歹额哈之孙。《蒙古源流》卷六记,其父赛音·阿拉克即巴尔斯·博罗特。新译校注本附录(二)萨囊彻辰家系表记述,俺答父为小王子第三子,名曰巴尔苏·博罗特。本文依《蒙古源流》(新译校注本)。② 关于俺答卒年有两种说法:万历九年说;万历十年说。本文据《万历武功录》卷八《俺答列传下》记录。为万历九年十二月十九日(1582 年1 月12 日)。
  ③ 诸葛元声:《两朝平攘录》卷一《顺义王》。
  ① 谷应泰:《明史纪事本末》卷六○《俺答贡封》。
  ② 《明世宗实录》卷三六四、三七六。
  ③ 《明世宗实录》卷二五一。
  ④ 黄光升:《昭代典则》卷二八《世宗肃皇帝》;郑晓:《皇明北虏考》,第40 页。踏田禾数十万顷。七月,方出塞而归。
  二十六年(1547)四月,总督宣大侍郎翁万达奏言:“俺答请求入贡,乞参酌其可否?”①巡按御史黄汝桂疏称不可:北边诸部怀叵测之谋,“岂可轻信,堕其计中”。世宗朱厚熜降旨不予理睬:“诡言求贡,勿得听从。”②来年正月,俺答进入河套地区,“复投译书求贡”。又遭拒绝。九月,蒙古骑兵入宣府,扰乱居庸关诸处。二十八年二月,俺答大举入边,略大同,直抵怀来。总兵周尚文帅兵万人,与俺答部属大战于曹家庄。总督翁万达亲率锐卒助战,蒙古骑兵败走塞外。明边军有功将士升赏有差。时人感慨地说:“数十年间无此战功。”
  二十九年(1550)八月,俺答率部又卷土重来,精锐的铁骑穿过宣府,走蓟州塞,入古北口,围顺义,长驱直入,逼通州,掠密云、三河、昌平等地,转而进攻京师。腐朽的明军不堪一击,蒙古骑兵径至安定门以北教场口。③俺答又“求入贡”。后骚扰昌平诸陵寝,转掠西山、良乡以西,遂东去。这就是历史上著名的“庚戌之变”。④翌年三月,明朝廷勉强答应与俺答通马市。俺答不满足,又投译书宣大总督苏佑,求贡市。兵部员外郎杨继盛力言不可,下锦衣卫狱拷讯,持论不改,未予采纳。四月,明朝廷开大同镇羌堡、宣府新开口和延宁马市。俺答喜悦,亲至马市,向明朝廷献“九白之贡”,以示诚意。互市时,并嘱咐诸部首领,“毋饮酒失事”,挑选“身腰长大”、“毛齿相应”的好马入市⑤。咸宁侯仇鸾请敕厚赉俺答,赐衣币甚渥。俺答遂执献叛明归附蒙古的汉人萧芹等人。俺答部属往来大同城外,以互市为名,边军将士不敢拒阻,加上边垣及诸营堡俱废坏,戍卒多撤,蒙古游骑可长驱城下。总督史道疏言:“俺答无马者,许以牛羊入市,酬粟豆。”科道官交章力阻。俺答又请开辽东。巡抚辽东许宗鲁移书兵部,数陈不可,事遂停止。时大将军仇鸾偃蹇畏懦,只恃通市,不严饬将士防御,俺答部下出入关隘,无所顾忌。而后,俺答条陈请准,互市时,“富者能以马易缎,贫者唯有牛羊,请易菽粟”。明朝廷“朝议则复难之”,指责他们“乞请无厌”①。三十一年三月,罢沿边马市。世宗明谕,“复言开马市者论死”②。四月,仇鸾率军出塞,袭击俺答于威宁海,战败而归。自此,俺答以朵颜三卫为向导,撤去辽东前屯卫边垣七十余里,掠夺宁远。时俺答数扰辽、蓟,烽火绵延,为患益剧。三十六年(1557)八月,俺答领兵二十万入雁门边塞(今山西代县西北),攻克应州(今应县)四十余堡。
  隆庆元年(1567)九月,俺答所部攻陷山西石州,诛杀知州王亮,大掠交、汾等处,山西骚动。蒙古骑兵大肆抢掠二十余日,因连日大雨,所获未能尽载而还。从嘉靖二十一年始,大同镇弃墙不守,“三关边隘,皆俺答必犯之地”③。隆庆四年十月,俺答爱孙把汉那吉因婚配问题,率妻比吉及仆从① 谷应泰:《明史纪事本末》卷六○《俺答贡封》。
  ② 谷应泰:《明史纪事本末》卷六○《俺答贡封》。
  ③ 《明世宗实录》卷三六四。
  ④ 《明史纪事本末》卷五九《庚戌之变》。
  ⑤ 瞿九思:《万历武功录》卷七《俺答列传中》。
  ① 《明世宗实录》卷三七六。
  ② 谷应泰:《明史纪事本末》卷六○《俺答贡封》。
  ③ 谷应泰:《明史纪事本末》卷六○《俺答贡封》。
  阿力哥等十人南走,叩关请降。总督王崇古收留了他们,“丰馆釳,餙舆马,厚遇款纳”④。阁臣高拱、张居正等支持王崇古的建策,明朝廷下令授予把汉那吉为指挥,阿力哥为正千户,各赏大红纻丝衣一袭。把汉那吉出走归明,俺答汗颇悔恨,担心其孙遭不测,曾拥兵十万压境,欲讨还其孙。叛明投入其帐下的白莲教首领赵全等人继续鼓动俺答出兵,骚乱明地。“俺答众惮寇,指全等怨詈甚”①。后得知把汉那吉安好无恙,在妻三娘子的规劝下,俺答愿“啮臂盟,世服属无贰”。十二月,俺答执赵全、丘富等九人,献于边官。明朝荣归其孙把汉那吉,许通贡市不绝。俺答汗遣使致谢,呈表请封,情真意切。
  隆庆五年(1571)三月,明朝廷封俺答为顺义王,其子弟部落为都督等官。五月,王崇古又为俺答陈乞四事:一为请给王印;二为请许通贡入京;三为请给铁锅;四为请抚赏部中亲属布缎米豆等,塞上许不时小市。明朝廷一一作复。六月,大学士高拱言称:嘉靖十九年俺答求贡,当事者惮于主计,“斩使绝之”。三十余年,“边民肝脑涂地”,今俺答感恩慕义,直受封赐,不可失良机。穆宗嘉纳施行。明朝相继在大同、宣府、延绥、宁夏、甘肃等地,开马市十一处。同时,又开了便于蒙汉人民自由贸易的月市,或小市。从而,“东自海冶,西尽甘州,延袤五千里,无烽火警”②。隆庆六年九月,明朝廷应俺答请求,颁给他“金字番经及遣喇嘛番僧传习经咒”③。喇嘛教在蒙古草原迅速传播,俺答尽力尤多。
  万历元年(1573)三月,明朝再颁给顺义王俺答番经,赐镀金银印。三年四月,俺答子宾免因求河西互市朝廷未允,于驻牧西海地屡扰边境。俺答予以阻止,约束诸部颇谨,并反映了宾兔苦于甘州不开市,宁夏路途远的实际情况,明朝廷即开大市于甘州、小市于庄浪。十月,俺答与明朝廷互市得胜堡,乞请佛像及蟒缎。又与三娘子筑城于板升,请名于朝廷,神宗以其贡事积功劳,正巧五年,赐金币,名其城曰“归化”①。万历五年九月,俺答恳请开茶马互市,御史李时成奏称,禁勿予便。六年(1578)四月,俺答从甘州芦沟套、墨水乱骨堆等地入边。五月,至扁都口。他以法绳束诸部,“令毋近城堡,毋踏禾苗”②。俺答又去青海迎喇嘛教黄教派首领锁南嘉措,赴青海各部蒙古传教。万历七年十一月,俺答东归还至板升。制置使吴兑赠其金币。俺答大喜,以呈书称谢。万历九年十二月十九日,俺答病死。其妻三娘子继承他未竟之业,率领子孙,维持蒙汉和睦相处,“四十余年无用兵之患,沿边旷土皆得耕牧”。
  ④ 诸葛元声:《两朝平攘录》卷一《顺义王》。
  ① 《万历武功录》卷八《俺答列传下》。
  ② 方孔炤:《全边略记》卷二《大同略》。
  ③ 《明穆宗实录》卷六五。
  ① 关于归化城命名何时,史籍记述有二:万历三年说,或万历九年说。本文依《明神宗实录》所载说。② 《万历武功录》卷八《俺答列传下》。
  第二节三娘子三娘子(1550—1613),蒙名叫钟金哈屯(Junggin qatun),明人记载称克兔哈屯,或也儿克兔哈屯。卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女。③三娘子不仅“骨貌清丽”,而且“资性颖异”,聪睿英俊,颇具才华。她酷爱读书,通蒙古文字,且胸襟开阔,通达事务,为蒙古族的杰出女性。三娘子一生历配三王,掌兵柄,主贡市,在她执政近四十年中,为蒙汉民族的和睦关系的维持作出了贡献。
  嘉靖三十七年(1558),俺答汗率部西征后,又行兵济勒满山之卫拉特土绵部,遣使至哲恒阿哈、扎勒满图类二处,告以俺答欲与和亲之意。哲恒阿哈献亲生女儿钟金于俺答。①从此,两部落通婚和好。
  隆庆二年(1568),俺答携三娘子往征卫拉特属民,屯扎阿尔泰山巴克地时,三娘子生一子,名卜他失礼。俺答汗等举众欢腾,大设“米喇兀”喜筵。尔后,三娘子深受俺答的宠爱和器重。“事无巨细,咸听取裁”。②这时,她“已籍籍有声”了。
  四年十月,俺答汗之爱孙把汉那吉因婚配问题偕大成比妓等奔归明朝。
  明阁臣高拱、张居正同宣大总督王崇古、巡抚方逢时等力主以此事为契机,缓解长期以来北方边境兵戎相见的紧张局势。他们优待把汉那吉,“宴赏供帐甚厚”,以引渡出塞逃入板升的白莲教首领赵全等为条件,送归把汉那吉,并准许通贡互市。三娘子“阴劝之”(俺答),俺答汗欣喜应允。十二月,捕获赵全、丘富等人,移交明朝廷。俺答汗“请封贡,意甚坚”③。次年三月,明朝廷敕封俺答为顺义王,其弟老把都为都督,把汉那吉为都指挥使,其余首领为指挥、千百户等,赏赐蟒衣彩币等物有差。“始封事成,实出三娘子意”。①明朝廷深悉“夷情向背半系三娘子”②,特封她为“忠顺夫人”。明朝廷相继开放宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃等十一处马市。除每年官市外,又“得塞下民互市”。月市或小市,蒙汉人民可以自由贸易。每当互市时,常常出现两族民人“醉饱讴歌,婆娑忘返”的情景。
  万历九年(1581),俺答汗去世。三娘子率黄台吉等告讣关吏,并呈文明朝廷,贡白马九匹,镀金撒袋各一幅、弓一张、箭十五支,以示继续忠顺。明朝廷派遣使者祭吊如礼。是时奉表称谢者皆以三娘子为主名。凡赴内地均③ 关于三娘子家世,汉文史籍有三种说法:(1)“本俺酋之甥女”(《北虏三娘子列传》见《逸史三传》,载《东莱赵氏楹书丛刊》)。(2)“俺答外孙女”,“俺答长女哑不害所生也”(《万历武功录·俺答列传下》,《两朝平攘录·三娘子传》)。(3)三娘子“宣大伎”(《明史纪事本末》补编卷三《西人封贡》)。本文依朱荣
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