没有两次生活经验是完全相同的，事业的成功因此没有不变的程式。
我们的问题不是：“上一两辈有过什么成就？”而是：“我们这一代要求我们做什么？”
合理的结论应是：教会绝不应该怕“变”。
英国著名赞美诗作者莱特写过一首诗，其中一句是：“眼前所见，全是变幻和腐朽”，事实上，这句诗可以改写成：“眼前所见，非变即腐朽。”
有生命的组织要是不新陈代谢，一定会死灭：世上不变的东西要算化石，而化石是长久以前便死了的东西。
三月 立身之道
·三月二十二日·立身之道
一个文明要不解体的话，必须具有三个基本条件。它们是一个社会能够生存的力量。
第一是诚。没有了诚，一切商业、工业和人与人之间的关系都会瓦解。
要是有人打算投机，打算进行不诚实的勾当，他们要这样做，必须先有诚实而高尚的人组成社会的中心，让人人能够生活在其中。
第二是服务的精神。
社会的福利和社会责任感的建立，要靠一些肯为他人服务，不求待遇，不希望报酬，不图利益的人。换句话说，一定要有一些肯不为自己而生活的人，才能让社会的福利维系。
第三是贞。
组成社会的基本单位是家庭，夫妻必须彼此忠诚相待，保持婚姻关系的纯洁，否则家庭必定破碎，社会也跟着被破坏。
这个社会上若有人要干伤风败德的事，他们的生存得靠千千万万生活纯正的普通人，这些人牢牢守住高的道德标准。
社会上虽有许多人故意蔑视道德规范，但也都心里明白，社会与文明能够维持不坠，是靠一群忠实持守高度道德情操的人。基督教会在今天实在比历史上任何时刻更应该做社会中的面酵。（太十三33），因而基督信仰所持的道德标准，成为理想社会生存和繁荣的基础。
教会应该做这些善德的保护人。尽管有些人甘心走上歪路，但他们毕竟也不愿看见这些标准给破坏。
三月 你给了多少？
·三月二十三日·你给了多少？
有一件事我们不能不承认是事实：我们愿意出多少力，我们就能出多少力。
要是我们不愿意作一件事，或是不愿意给一样东西，很容易找出不作或不给的理由。
如果我们要买一样东西，也很容易找出理由，说它如何经济实惠。
要是有一样东西，我们认为没有力量给人家，若是我们自己要，却总是有方法办到，难道这不是事实吗？
没有钱花在别人身上的时候，却总会有钱花在自己身上。
我们给了礼拜堂多少时间呢？
除了参加主日崇拜之外，我们有没有把看电视、看电影、打球、种花、养草、开汽车兜风同样多的时间，去侍奉主和祂的教会呢？我们当中有没有人一个礼拜七天当中，一分钟都不曾拿来，为教会工作，侍奉主基督，为信徒服务呢？
我们奉献了多少才智？
天父给我们各样的恩赐和才能，我们有没有把它献给主和祂的教会？要是我们有好的歌喉，我们有没有为基督而唱？要是我们擅长教学，我们有没有用来教导主的真理？我们常常把我们的才智，放在我们特别喜欢的消遣上，例如种花、集邮，或者搞业余计算机，我们有没有把同样多的才智贡献给教会？
我们捐出了多少钱？
一个月能把全月收入的二十分之一（且不说十分之一）捐给教会和主基督的人已经很少，许多人认为每个礼拜能捐给教会十块钱，就已经很慷慨了，而十块钱还不到一个人一个礼拜平均收入的五十分之一呢。
我们因此不能说自己没有力量。要是我们接受主基督的教训，现在就应该好好思考：有哪些事我们非做不可。
三月 常居人后
·三月二十四日·常居人后
有个朋友刚刚送来一首小诗，是一个祷告词，我十分喜欢它。主啊！求祢祝福那些——计划虽然美好却从未达到那境界的人；那些本来应该生活得更好，
应该前途灿烂却没有办到的人；那些本想忍耐，力求心平气和，谁知却按捺不住，脾气大大发作；那些在工商界默默无闻，
应该有钱却总是捉襟见肘的人；那些有聪明，却未见发挥，还有那些从未达到理想，徒呼负负的人；主啊，求祢祝福他们，也祝福我，
因我也是他们里头的一个。求主给我们都有屡败屡战的决心。
这是一个祷词，给那些因为不同的原因而常居人后的人所预备的，也是给那些到后来只能拿到银牌的人祷告。
在光芒四射、万众触目的人物后面，差不多总有一个幕后人，在那儿默默支持他。
二次大战时，最出色的一位将领是美国的巴顿将军，他统率大军，如狂风席卷欧洲；所享盛名，一时无两。有人问他：“你怎能如此成功？你从哪里找到那么多汽油来供给你的装甲部队？”巴顿回答说：“我不知道。有个家伙帮我安排。”
生龙活虎般的巴顿后面，有一个默默无闻的人，是他让巴顿将军统率下的大军，可以灵活运动的。在多姿多彩的各行各业中，情形也是如此。
工作本身事小，怎样做它事大。
你做什么工作没有关系，重要的是你有没有把它做到绝对的好。常言道：输赢没有关系，要看你怎样进行这场比赛。
事实上，在天父面前，工作不分高低。
我们当中大部分人，一生都不能拿到一块金牌，也许都得以拿到银牌为满足。大众不会注意我们，只能做做幕后工作，但是到了末后，隐藏的工作一定会显露，没有得到奖赏的，会取得奖赏。到那日，许多在前的，将要在后，在后的将要在前（太二十16）。
人生在关键不是做哪顶工作，而是怎样去完成它。
三月 伟大
·三月二十五日·伟大
我记得有一次去到德国，替英国皇家陆军部的随军牧师组做点事。我去到一个叫做奥斯坦德活尔登的地方，那儿有一座教堂的招待所，当时正在进行一件相当重要的工作。我住在里面的时候，有一件很叫我开心的事：原来我睡的那张床，是当年蒙哥马利将军曾经睡过的。
我又记起另外一件事：有一次我踢足球，我们穿的球衣是苏格兰有名的球队借给我们的。我记得我很开心的那一刻，是把球队队长穿过的那件球衣，兜头穿上的时候。这件球衣上有他的号码。
为什么我们遇到这一类的事都会很开心呢？这是因为像我这样一个普普通通的人，却能有机会沾到伟大人物的边，虽然这些人物远在天边。
这也正是博物馆和名胜古迹以能生存的道理。我们去参观古老的房屋，因为有名的人物曾在那里住过。我们去博物院看古物，有时还忍不住要触摸它；去参观古老的房屋，走进里面的卧室，无非是让普通人能有机会和著名的伟大人物接触。这种接触总是叫人开心的。对基督徒来说有的是这种接触的机会。
每当我们进到礼拜堂参加崇拜时，我们就能和古往今来的先知、圣者、英雄以及殉道者声息相通。我们可以对自己说：“我现在可以和历史热爱基督并为所信的道而死的人有交通。”我们用圣餐的时候，可以对自己说：“我在这里领受圣餐，就像当年基督的门徒在耶路撒冷的楼房里，与主同用晚餐一样。”
对基督徒来说，我们和伟大的事物接触，比这儿所说的还广泛。我们生活在天父所创造的世界上，与我们一道生活的男男女女，都是天父的儿女。
因为我们所生活的世界是天父的手所造的，我们无论到哪儿去都可以说：“天父就在这里。”
三月 代沟（二）
·三月二十六日·代沟（二）
要是做父母的能常常成为子女的朋友该是十分好的事。父母与子女间常有一种很奇怪的隔阂存在，几乎无法打通，大家有同陌生人。
这种隔阂的产生不是无因的。
上下代之间总有代沟，无可避免。
有位女作家告诉她的小女孩，在她自己小的时候，有几件事是不准做的。女儿回答说：“妈妈！别忘了那是从前的你，我是现在的我。”
从前与现在之间当然有个隔，有道沟，若是做父母的坚持守住沟，不去设法造一道桥，这个隔阂当然通不了。
父母对子女要如朋友，一定要有沟通。
今天的不幸，是现代的家庭生活让子女与父母隔得越来越远，父母关注自己的工作，在子女身上花的时间越来越少，二者之间连说话的机会都没有，也几乎无话可说。
这种情形绝对不可以发生，不让它发生的责任落在父母身上。
三月 有若朋友
·三月二十七日·有若朋友
代沟的引起可说与权威的观念不可分。
很少人愿意随时随刻给人看管住。父母有时会要求子女绝对服从，要是子女问理由，回答会是：“我怎么说，你怎么听！”
这种态度当然会在子女的心灵上产生阴影，因为他们需要的是同情、是父母对他们的了解。要认识子女的想法必须通过谈话，多亲近他们。
一个人要是能明白为什么要他去做一件事，他会愿意去做那件事。
父母应努力做孩子生活上的导师和顾问，他们的人格才能得到照顾与健全的发展。
三月 领向真理之书
·三月二十八日·领向真理之书
圣经把人的真实的情况告诉我们。
世上没有比圣经更坦白切实的书。圣经清楚地告诉我们，人是为什么目的而造；世上被造之物，没有比人的地位更高的。圣经也清楚地告诉我们，人犯了严重错误。
圣经清楚地说明了人的崇高地位和前途，也指出了人的严重失败，然后指出人的命运的挽救只有靠耶稣基督。
圣经说明了人类历史的三个阶段：一、上主照祂自己形象造人；二、罪进入世界，破坏了上主的计划；三、耶稣基督来到世间，只有借着祂，人才可以恢复他原来的地位。
圣经把世界的真相告诉我们。
圣经要我们明白，不要轻看这世界，也不要把它捧得太高。地球既不是荒旷的沙漠，也不是上主的乐园。主耶稣借着比喻告诉我们：世界只是操练所和试验场，准备人进入永生。
今生只是一个人考验自己能不能适合来生的生活的地方。圣经清楚告诉我们，谁也不能逃避今生的生活。新约里面为主耶稣责备得最厉害的一个人，就是拿到银子（才能），而没有去使用的人（太二十五24…30）。
人也不能完全委身于世界。新约里谈到人的愚昧，无过于那个财主；他所能看见的只是自己积累的财富（路十二13…21）。智慧之子既不逃避世界，也不委身于世界。世界在他只是培养灵性的学校。
圣经把天父的真相告诉我们。
说得更真切一点，圣经告诉我们的是，天父怎样借着耶稣基督把祂的本相透露给我们。
过去人很怕上主，然后耶稣基督来了，祂说：“人看见了我，就是看见了父。”（约十四9）人才看清天父爱人的灵魂超过一切。
凡是有思想的人，一定会问三个问题：我是谁？我所住的是怎么样的一个世界？谁掌握世上万般变化，谁在推动它？
要是我们打开圣经，就能找到这三个基本问题的答案，这些答案都能在基督身上的找到。
三月 火热
·三月二十九日·火热
我的一个担任牧师圣职的朋友，最近告诉我，说他的侄女对他的讲道，提了一个很好的建议：“让你讲章充满火，否则不如把它扔进火里。”
这真是百年难遇的好警句，好忠告。
火能温暖人心。
约翰·卫斯理参加爱登斯格特街举行的聚会，改变了他的一生。在他生命中的这个伟大的一天，他说：“我的心感到异样的火热。”
一位著名德国解经家说，《彼得前书》最突出的特色，就是有火的温暖。
讲道要靠火热才能有力量，教导真理而无火般的热情，不能称是好教导。火热不是指口沫飞扬，大声吼叫，指手划脚，拍桌捶胸。其实在安静的教训和平和的言词里头，一样可以有火热的迫切的心，是人人可以感觉到的。讲道所需要的，就是这种火热。
火能熔化最坚硬的金属。
伊文斯在他所写的《我的灵性历程》一书中，提到伟大的布道家芬尼。他说芬尼把圣灵所激�
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