13《旧约全书·诗篇》第119篇第37节：
求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。
14《新约全书·腓立比书》第3章第19、20节：
他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
15《旧约全书·箴言》第23章第23节：
你当买真理，就是智慧、训诲和聪明，也都不可卖。
16《新约全书·希伯来书》第11章第13至16节：
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。
17《新约全书·彼得前书》第3章第9节：
不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。
18《旧约全书·出埃及记》第1章22节：
法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
19《旧约全书·但以理书》第3章第10、11节：
王啊！你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器声音的，都当俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。
20《旧约全书·但以理书》第6章第7节：
国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚，彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。
十四、 基督徒和盼望
这会儿我在梦中看见基督徒不是单独走着；因为有一个叫做盼望（由于看到基督徒和忠信在市集上受苦难时的话语和行动而有了盼望），他接近了他，跟他结为盟兄弟，说要做他的伴侣。这样，一个人为了替真理作见证而死去，另一个人从他的灰烬里起来做基督徒旅途中的伴侣。盼望对基督徒说，市集里有许多人慢慢地都会跟着来的。
于是我看到他们从市集走出来以后，不久就追上一个在他们前面走的、叫做私心的人；他们问他，先生，你是哪儿人？往哪儿去？他告诉他们，他从花言巧语市来，往天国去，可是不肯说出自己的姓名。
基督徒说：从花言巧语市来！住在那儿的有好人吗1？
私心说：有，我希望有。
基督徒说：先生，请告诉我你的尊姓大名。
私心说：我们彼此都不认识；要是你也走这条路，我很高兴做你的伴侣，不然的话，我也只好满足。
基督徒说：我听说过花言巧语市；据我所记得，他们说那个地方很富有。
私心说：是的，我可以向你保证是这样情形；在那儿我有很多有钱的亲戚。
基督徒说：恕我冒昧，请告诉我哪些人是你的亲戚。
私心说：几乎全城的人都是我的亲戚；尤其是我的激进主义爵士，我的随波逐流爵士，我的花言巧语爵士，这城市的名字就是从他的祖先来的；还有圆滑先生，两面派先生，无所谓先生；我们教区牧师骗人先生是我的舅舅；老实说，我已经成为上流绅士；可是我的曾祖父不过是个船夫，一边张望，一边划船，我也是从同样的职业获得大部分的财产。
基督徒问：你结了婚没有？
私心说：结了，我的妻子是个非常贤慧的女人，是个贤淑女人的女儿；她是做作夫人的女儿，因此出身名门，她受到的教养非常高超，她知道怎样在任何人面前占上风，不论是王子或农民。我们在信仰方面的确跟那些比较严格的人多少有些不同，不过那也只是在两个枝节上：第一，我们从不反抗潮流。第二，当宗教盛行的时候，我们总是非常热诚；要是天气晴朗，而且人家都称赞他，我们就很喜欢跟他一起在街上走。
接着，基督徒走到旁边跟他的同伴盼望说，我想起来了，这个人是花言巧语的私心；如果真是他的话，那我们可有了住在这一带的真正的恶棍做我们的伴侣啦。于是盼望说，问他好啦，我想他不至于对自己的名字感到可耻。因此基督徒又走到私心跟前说，先生，听你讲话，好像你比全世界的人知道得都多；如果我没有看错的话，我想我大概猜到你是谁了。你岂不是花言巧语的私心先生吗？
私心说：那不是我的名字，那是一些跟我合不来的人给我的绰号；我只好平心静气地忍受这个耻辱，就像在我之先别的好人也曾经做过的那样。
基督徒问：不过，你从来没有理由让人家叫你这个名字吗？
私心说：没有，从来没有！他们之所以有理由给我这个名字，充其量也不过是因为我总是及时地投入到时代的潮流中去，不管它是怎么样的潮流；而且我运气很好，总是没有错；如果我因此得到了各种名声，我认为那倒是福气；所以人们别恶意地责备我吧。
基督徒说：我的确认为你是我所听说过的那个人；坦白告诉你，我倒觉得这名字用在你身上很恰当，也许你不愿意我们认为是这么恰当吧。
私心说：啊，你要这样想，我也没有办法；假如你还让我做你的朋友的话，你会发现我是个好伴侣的。
基督徒说：你要是跟我们同路，那你就得反抗潮流；可是我看得出你不肯这样做。你还得承认宗教，不管他是衣衫褴褛还是大出风头的时候；不论他戴上脚镣手铐，或者在街上到处受人称赞的时候，你都得支持他。
私心说：你不得干涉我的信仰；我有我的自由，让我跟你一起走。
基督徒说：再同走一步都不行，除非你照我建议的那样做。私心说：我决不能放弃我原有的原则，因为那是无害而有益的。如果我不能跟你一起走，我就得像在你没有追上我的时候那样——单独地走，直到有人追上我而愿意跟我作伴。
这会儿我在梦中看见基督徒和盼望丢开了他，在他前面保持着一段距离行走；可是他们当中有一个回头去看，看见私心后面还有三个人；而且他们赶上私心的时候，私心向他们鞠了个九十度的躬，他们也向他还礼。他们的名字是：恋世先生，爱钱先生，吝啬先生。私心先生从前就认识他们；因为他们小时候是同学，他们的校长是求利城的支配人先生，那是北方贪财州的一个市镇。这位校长传授他们搜刮的技术，不论是利用强力、欺骗、谄媚、谎话或者披上宗教外衣的手段，他全都教给他们。这位校长的技术大部分都传给这四位先生，因此他们每个人都有能力办这样一所学校了。
他们，像我说过的，互相招呼了之后，爱钱先生问私心先生，在我们前面走的是谁？因为他们还看得见基督徒和盼望。
私心说：他们是两位远乡的人，用自己的方式奔走这条天路。
爱钱说：哎呀！他们为什么不停下来，那样我们就可以有很好的伴侣。因为我想他们，我们，还有你，先生，都在走天路。
私心说：我们的确是；但是前面那些人可真严格，思想又顽固得不得了，并且非常不尊重别人的意见，不管一个人多么好，只要跟他们不完全一致，他们就拒不为伍。
吝啬说：这可不行；我们看到有些人过分正直；这种人的严峻使他们专爱判断人，责人严而责己宽。不过，请告诉我，你跟他们不同的意见在哪方面，有几点？
私心说：他们顽固地断定，不论什么天气他们都得拼命赶路，而我是要看风势。他们轻而易举地愿意为上帝冒一切危险；而我要利用一切机会保住我的生命和财产。他们要坚持己见，尽管所有的人都反对他们；而我只在时势和我的安全跟信仰不发生冲突的时候才赞成它。他们支持宗教，即使他衣衫褴褛、受人蔑视；而我只在他衣冠楚楚、在风和日暖受人喝采的时候才拥护他。
恋世说：啊，等一等，好私心先生；至于我，我只能认为他是个傻瓜，他有自由保住他所有的，却那么傻，竟把它丢掉。让我们像蛇一样狡猾，乘机行事是上策。你看蜜蜂在冬天怎样伏着不动，只在它能得到好处和娱乐的时候，才出动。上帝有时赐雨水，有时赐阳光；若是他们这种傻瓜要在雨里走路，我们就在晴天走走算了吧。至于我，我最喜欢那种会保住上帝赐给我们的好东西的宗教；因为哪一个有理智的人会以为，既然上帝赐给我们今生的好东西，他会不让我们为了他保住它们？亚伯拉罕和所罗门在信仰中发了财；约伯说，一个好人“得鄙弃珠宝如尘土。”不过他一定不像我们前面那两个人那样，要是他们正如你所说的那样。
吝啬说：我想我们在这一点上是完全同意的，因此没有多讲的必要了。
爱钱说：的确对这事没有多谈的必要；因为一个既不相信《圣经》又不相信理智的人（你知道这两样在我们这一边都兼有了），就不知道自己有什么权利，也不替自己的安全着想。
私心说：弟兄们，你们都知道，我们是走天路的；为了避开不好的事情来做更好的消遣，请准许我向你们提出一个问题：——
假定一个人，一个牧师，或者一个商人，或者其他什么人，有机会得到世上的好东西，可是，如果他在某些信仰问题上不曾具有极大的热诚，他是无论如何得不到那些东西的——，至少他得在外表上对这种过去他从不接触的问题具有极大的热诚；那么，他是不是可以为了要达到他的目的，利用这个方法，同时又仍旧是个正直忠实的人呢？
爱钱说：我看出你这问题的真谛；如果这几位先生允许的话，我就试作答复。首先，拿这问题对一个牧师来说。假定一个牧师——一个可敬的人，只有很菲薄的圣俸，而在他的心目中却有一个好得多、圣俸大得多的差事；他现在有机会取得它，只要他更努力、更经常、更热诚地传道，而且为了迎合人家的脾胃，只要他变更一下他的某些原则；在我看来，我可看不出一个人为什么不能这样做（只要他有理由），而且做更多的事情，同时仍旧是个忠实的人。因为：——
1。他对一个较优厚的圣俸的渴望是合法的（这是无可否认的），因为这是上天的意思把它放在他面前的；因此他可以设法得到它，不必顾到良心的问题。
2。况且，由于他对那圣俸的向往，他可以成为更努力、更热诚的讲道师或者什么的，因而使他变成一个更好的人，是的，这会使他的学问进步；这是合乎上帝的意旨的。
3。至于他为了迎合人们的脾胃，为了为他们效劳而放弃某些原则，这说明：（1）他的性情是不自私的；（2）他的态度是温和、讨人喜欢的；（3）因此他更适合于他的牧师职位。
4。因此我断定，对一个从圣俸低微的职位转到圣俸较高的职位的牧师，我们不该由于他这样做就认为他是贪财；既然他在才能和勤劳方面因而都有了进步，我们应该认为他是一个执行天职并且乐意利用行善机会的人。
现在谈到问题的第二部分，也就是关于你所提到的商人的问题。假定这样一个人的生意很清淡，可是只要采取虔诚的态度，他就可以扩大买卖，或者找一个有钱的妻子，或者招揽更多更好的顾客。我呢，我可看不出他有什么理由不能这样做。因为：——
1。虔诚是个美德，不管一个人用什么方法使自己变得虔诚。
2。娶个有钱的妻子，或者招揽更多的顾客到店里来并不是什么不正当的事。
3。况且一个人由于虔诚而取得这些，他得到的是好的，由于他自己变好，他取得的也是来自好人；因此他有好妻子、好顾客和好利润，而他之所以得到这些东西是由于他变虔诚了，这也是好的；所以为了要得到这些东西而变得虔诚是又好又有利的企图。
大家都非常赞成爱钱先生对私心先生提出的问题所作的答复；他们的结论是：大体说来，这是非常有益、有利的事。他们认为没有人能反驳他们这番话，同时又由于基督徒和盼望还离他们不远，他们全体同意，一起追上那两个人，就向他们提出这个问题；特别是因为那两个人曾经反对过私心先生。于是他们就呼唤他们俩，那两个人停下来，
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