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我来到此地，一直背负着罪，
任什么也不能减轻我的伤悲，
我终于来到这儿。这是怎样的一个地方！
莫非一定要到这地方，幸福才开始降临我身上？
莫非一定要到这地方，我才能摆脱身上的重负？
莫非一定要到这地方，才能解除那缚住我的绳索？
神圣的十字架！神圣的坟墓！要说更神圣，
那应该是为我而受了羞辱的人！——
1《新约全书·哥林多前书》第4章第15节：
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
2《新约全书·加拉太书》第4章第19节：
我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
3《新约全书·罗马书》第7章第6节：
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。
4《新约全书·哥林多前书》第15章第56节：
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
5《新约全书·罗马书》第5章第20节：
律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。
6《新约全书·约翰福音》第15章第3节：
现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
7《新约全书·以弗所书》第5章第26节：
要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。
8《新约全书·罗马书》第16章第25节：
惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。
9《新约全书·使徒行传》第15章第9节：
又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。
10《新约全书·约翰一书》第5章第13节：
我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
11《旧约全书·诗篇》第17篇第4节：
论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
《新约全书·腓立比书》第3章第19节：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
12《旧约全书·诗篇》第17篇第15节：
至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形象，就心满意足了。
13《新约全书·路加福音》第16章第25节。
14《新约全书·哥林多后书》第4章第18节。
15《新约全书·哥林多后书》第12章第9节：
他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
16《新约全书·路加福音》第8章第13节：
那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。
17《新约全书·希伯来书》第6章第6节：
若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
18《新约全书·路加福音》第19章第14节：
他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：“我们不愿意这个人作我们的王。”
19《新约全书·希伯来书》第10章第29节：
何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵；你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！
20《新约全书·哥林多前书》第15章第52节：
就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
21《新约全书·帖撒罗尼迦后书》第1章第7、8节：
也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。
22《新约全书·犹大书》第15节：
要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
23《新约全书·约翰福音》第5章第28节：
你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
24《旧约全书·以赛亚书》第26章第21节：
因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。
25《旧约全书·但以理书》第10章第7节：
这异象，惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏。
《旧约全书·弥迦书》第7章第16、17节：
列国看见这事，就必为自己的势力惭愧，他们必用手捂口，掩耳不听。他们必舔土如蛇，又如土中腹行的物，战战兢兢地出他们的营寨。他们必战惧投降耶和华，也必因我们的神而惧怕。
《旧约全书·但以理书》第7章第9、10节：我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。
26《旧约全书·诗篇》第5篇第6、7节：
说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱，进入你的居所；我必存敬畏你的心，向你的圣殿下拜。
《旧约全书·玛拉基书》第3章第2、3节：他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。
27《新约全书·启示录》第20章第11至14节：
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
28《旧约全书·但以理书》第7章第9、10节：
我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。
29《新约全书·马太福音》第3章第12节：
他手里拿着簸箕，要扬净他的场；把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。
30《新约全书·马太福音》第13章第30节：
容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子，要收在仓里。
《旧约全书·玛拉基书》第4章第1节：
万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的，必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。
31《新约全书·路加福音》第3章第17节：
他手里拿着簸箕，要扬净他的场；把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。
32《新约全书·帖撒罗尼迦前书》第4章第16、17节：
因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
33《新约全书·罗马书》第2章第14、15节：
没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。
34《旧约全书·以赛亚书》第26章第1节：
当那日，在犹大地人必唱这歌说：“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。”
35《旧约全书·以赛亚书》第60章第18节：
你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事；你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。
《旧约全书·撒迦利亚书》第12章第10节：我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。
36《新约全书·马可福音》第2章第5节：
耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
37《旧约全书·撒迦利亚书》第3章第4节：
使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”
38《新约全书·以弗所书》第1章第13节：
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
六、 十字架
这时我在梦里看见他继续这样走着，后来走到一块洼地上，在那里，也就是在这条路的近旁，有三个人睡得正香，他们的脚踝上全上着脚镣。他们一个叫做愚蠢，一个叫做懒惰，第三个叫做傲慢。
基督徒看见他们那样躺着，就走过去，心想也许能把他们喊醒，他喊道，你们就像在桅杆顶上睡觉的人1，因为你们下面就是死海——一个无底的深渊。醒来，走开吧，要是你自己愿意走开，那么我就帮你们除下脚镣。他还对他们说，要是那个“如同吼叫的狮子，遍地游行2”的魔鬼从这里走过，你们一定会成为他的口中物。他们被喊醒听他说完这话，就望着他，开始作如下的回答：愚蠢说，“我看不出有什么危险；”懒惰说，“再睡一会吧；”傲慢说，“每个人得靠自己。”说完他们又躺下去睡觉，基督徒也就继续走他的路。
不过他一想到这帮人身处险境，他如此仗义要帮助他们，唤醒他们，劝告他们，自愿帮他们解除脚镣，而他们却一点不把他的好意当一回事，他不免觉得很懊恼。他正在烦闷的时候，看见两个人从他走着的窄路的左边墙上滚了下来；他们急急忙忙向他走来。其中一个叫做形式主义者，另一个叫做虚伪。就像我刚才说过的，他们来到他跟前，他就同他们攀谈起来。
基督徒说：先生，你们从哪儿来，要到哪儿去？
形式主义者和虚伪说：我们生长在高傲之地，现在为了要得嘉奖准备到锡安山去。
基督徒说：你们为什么不从这条路开头的那扇门进来？你难道不知道《圣经》里写着“不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗3？”
形式主义者和虚伪说，他们的乡邻都认为从那扇门进去路太远；因此他们总是像他们两人刚才那样抄近路越墙而来的。
基督徒说：不过这样做是违背了我们要去的那地方主人彰明昭著的告诫；这样，岂不是要被认为有意违反他吗？
形式主义者和虚伪说，至于这一点，他大可不必担心；因为他们是按照惯例行事；并且如果需要的话，还可以拿出证据来证明这习俗已经存在一千多年之久了。
但是，基督徒说，你们的行为经得起法律的考验吗？
形式主义者和虚伪说，既然这习俗已经有一千年以上的历史，毫无疑问，任何公正的法官都会认为它是合法的；况且，他们说，如果我们已经走到这路上来了，当初究竟怎么来的又有什么关系？我们要是已经来到这条路上，不就得啦；你也不过是走在这条路上，虽然据我们晓得，你是从那扇小门进来的；而我们这两个越墙过来的，岂不是也在这条路上走着；那么，请问你有什么比我们强呢？
基督徒说：我是按照主人的规则行事的；你们却是依从你们自己不可靠的想法行事。你们已经被这条路的主人认为是贼了；所以即使你们走到这条路的终点，恐怕也不能算数。你们没得到他的指示自己走来，也就会得不到他的怜悯自己离去。
他们对这番话不作什么答复；只是对他说�