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炎帝被这滔滔不绝的论说迷住了，他也试解过《天元玉册》的这段话，但与如此精到的理解相比，不免逊色。因而又问：“‘万物资始，五运终天’则又为何意？”老三辨时早已成竹在胸道：
“万事万物的存在，万事万物的生、长、化、收、藏，其最根本的道理，是物质的存在。首先‘气’是物质，又是一切物质中最基本的物质。宇宙的存在，说穿了，便是精气或元气的存在。任何事物，不因为气为起始，不以气为最原本的资助，则不能也不可能产生，也不可能存在。当气的运动变化，达到一定程度，也即我大哥刚才所说，经过漫长的岁月，气相互运动吸引，以同性相斥、异性相吸及同气相求、同声相应等运动产生后，宇宙的大气便产生了不同组合。这种组合，当然是气在吸引撞击中，由于数量、质量的多少程度，便会使各个小球体逐渐膨大，滚动于太空。由于同色相感的原理，便在天体中出现了不同的色彩。古人经多方观察，约分五种，这就是《天元玉册》中的丹、
、苍、素、玄五色。此五色，与我们大地上常见的五种基本元素的色泽相同，这五种元素，古人或称五材，或称五行。它们分别是木、火、土、金、水。这五行的各自特性，颇为独特，它们互相资生、助长，但又互相制约、伐。从而使万事万物既运动变化，又协调稳态。可以说《天元玉册》的五色，就是我们现在的青、赤、黄、白、黑五色；所说的五运，就是五行在太空中‘气’运动的五行。只有五行、五运的气运动，才能保证自然界的有序协调运动。因而自然界有四时寒热的交替，年年如此，由寒转温，由温转热，由热转凉，由凉转寒，周而复始，如环无端。正是这一‘精气’，以五种姿态的协调运动，才不致炎暑永存，寒冰永驻。从而使自然之道，生生化化，各安天年。”
洋洋洒洒的论说，弟兄们的独特见解，炎帝愈听愈感到众才士的学识宏博。他眉飞色舞道：“众贤契读古而不泥，参今而见新，本王今日方悟‘后生可畏’之确凿。然本王今所宏论，拟改‘可畏’为‘可敬’。望各位贤契再接再厉，更攀高峰！”众人听炎帝称赞，一齐拍手鼓掌。嗣后，炎帝因关心药材之事，便接着问道：“昨所说《石药录》一书，诚千古壮举，趁此大雪封山之际，本王拟作请益，不知众贤契意下如何？”
第三十五回
论造化石药有源 攻共工女娲派兵
“气是宇宙万事万物的源泉，又是万事万物变化的动力。就微小单体元气而言，它的确无色无味、无声无形。但众多气的聚合，则可形成声、光、电、磁、物（实体）。声共振而成旋律，光聚焦而成图象，电交流而成功率，磁相引而成运营，物以性而成类列。此气之交合感应，是为宇宙之造化。随着声、光、电、磁对各个实体的交感，使得每个实体具备了不同的特殊性能，此正古籍所言五行特性之源，所谓‘木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从革、水曰润下’，便是此特性的反映。由此可见，草木之能治病，是因此类气的聚敛；与此同理，金石之类品物，更是‘气’的多少与分布不同而成的聚合，并因声、光、电、磁感交的不同，各具不同的性能，此金石固可入药之缘由也。”病机听得炎帝话题转后，早已跃跃欲试，这时再也按捺不住，一口气就“气”对药物的关系，作了不可辩驳的论述。炎帝接问道：“各种金石类药品，各有其不同性能。这些独有的性能，是如何被确认而得的？”
“当然是先由偶然，后经尝试，当稍有规律时，再用精气理论、阴阳理论、五行理论等加以类列而得，这便是《石药录》的最大贡献。”
“金石药物，以五行而论，理当属金。据此推论，只能治疗肺与大肠类疾病，怎么又能治其他疾病呢？”
“金石类药，固然是精气在声、光、电、磁交感下的产物，但它的生成，也必存在着‘气’本身聚合的多少，‘气’分布均匀的程度，以及声、光、电、磁交感的多寡，从而使它们形成了青、赤、黄、白、黑等五色；酸、苦、甘、辛、咸等五味；臊、焦、香、腥、腐等五臭及寒、热、温、凉、平等五气。以此种种五行归类，便是具体单一金石药物的特殊性能。当然在最初偶然发现疗效前，各种金石品物，即有不少传说，从而引发了一些能人智士的兴趣，进行了一些有目的的尝试，也为金石药的发现，作出了必要的前期准备。多维先生之所以尝试各类金石，加以分析研究，整理成《石药录》，其中不少内容都是受传闻故事启发而成。”
“可否以实例言之？”
“金石用作药品之传闻，最早起源于共工与女娲的战争故事。”接下来，病机便将相关战事，概括地作了描述。
话说太昊伏羲氏，自得“河图”、“洛书”之后，“则而象之，推而广之”，演八卦，仰观象于天，俯观法于地，近参诸身，远取诸物，创制历法名曰“甲历”。起于甲寅，十天干与十二支相配，从而使时序有所遵循。所谓‘岁以是纪而年不乱，月以是纪而时不易，昼夜以是纪而人知度，东西南北以是纪而方不忒’。按此历数，至戊辰元年，女娲氏立。她生而神灵，面如敷粉，唇红齿白，身长一丈。教民温、良、恭、谦、让，天下一时称为太平盛世。忽一日，有报事者匆匆禀告：
“禀启女皇，据边北所报，冀方镇守诸侯共工，行凶作恶，民如荼炭。近已大兴兵马，率兵傅（古军师）及五冲将杀奔前来，望女皇定夺。”
女娲凝目四望，以沉重的口气说道：“共工康回者，桀骜不驯，神通广大，勇力过人。听说更有奸诈阴险兵傅为助，再加呆、痴、鲁、愚、莽五名不晓生死之徒，的确如虎添翼，不知哪位可以御敌？”
时不须臾，有骁勇将军祝融，首先起立，声如洪钟：“女皇休惊，谅共工一小蝥贼，有何惧哉？祝某愿领一哨人马，誓擒此贼。”
言未毕，只见一具长者风范、悠然清癯之人道：“敬禀女皇，祝将军骁勇善战，与共工对垒，必有胜算。然闻听共工兵傅，名唤米红者，善用妖法，使人神情失常，人称之为‘迷魂’。此人狡黠诡异，祝将军当谨防其暗算。”众人一看，说话者乃智多星敏智老先生。
听得二人所论，女娲胸有成竹道：“叛贼作乱，人神共诛，兹特命祝融为元帅，敏智为兵傅，再多选精兵强将，由祝、敏统领，即日起兵。各部落如有奇士勇将者，尽快推荐，以作军前效力，共助祝融等杀贼。”
敏智先生又道：“各路奇勇之士，可陆续来军报到。老夫近年结识几位好友，颇怀奇技，可于军前立功，特作举荐。”
女娲道：“先生快说，是何奇人，有何奇术？”
敏智道：“此五位山野高人，深得八卦九宫之学。分别从东、南、西、北、中五丘而来，对阴阳易数、五行生克，不仅理论精奥，且能运用于实事实物。”
女娲道：“先生向来精明能干，所结交者，也必为人中精英。就依先生之言，任五人为副帅，共佐祝融，以成杀贼之功。”
第三十六回
战共工祝融鏖兵 败呆将真人显威
茫茫漫漫敕勒川，浩浩瀚瀚大草原，自古这里即为兵家要地。话说祝融奉女娲之命，率兵来至冀城，与共工大战于巨鹿之野，双方互有胜负。为不惊扰民众，祝元帅听从敏兵傅之计，步步为营，且战且退，诱敌深入，过托城，渡河口，来到丰滩。此处地势开阔，人烟稀少。祝元帅安营扎寨，准备与共工决一死战。
阵势摆开，两军对垒。祝元帅高声喊喝：“共工老贼听着，女皇待你不薄，封为诸侯，但你贼心不死，不思报国，却阴谋叛逆，本帅特奉女皇之命，务要生擒尔等，以振纲纪，以正国法，以安民众。叛贼赶快束手就擒，口中若说半个不字，定将尔等挫为齑粉！”共工哈哈一笑道：“祝融啊！老匹夫！本王力拔山岳兮其气盖世，聚兵数万兮所向无敌。谅尔祝融，有何能为？来来来，本王与尔大战三百合，决一雌雄！”共工正要手持狼牙棒杀出，只听兵傅迷魂鬼米红嘻嘻一声奸笑，阴阳怪气地高叫道：“大王且慢，杀鸡焉用宰牛刀。本兵傅略施小计，必使兵不刃血而致祝融等于死地！”原来，迷魂鬼既往因两军狭区混战，见祝军以退为守，以为武技不精，勇力不足。今日亲眼观得祝军气势宏伟，严阵以待，浑不似先前漫不经心。且对方兵力超过本部数倍，又远远望见从祝军背后源源不断地增加援军，若直冲这堂堂之阵，恐为不敌。他唤过一个将军，附耳低言。那人便摇头晃脑、张口瞠目地跑到阵前，挥舞着长矛，既不叫阵，也不通名，只见他：颜面苍青，色如兰黛，小头小脑，形如马面，肩背宽大，身直细挑，如竹竿矗立，两手细小如竹签，双足短小如羊蹄。此人便是五冲将中的呆将军。这样一根麻杆状人物，带着一溜乌烟瘴气的青风，口中发出“珍、珍”之声，顿时在他面前升起一阵青烟，如风猛吹，直向祝军刮来。与此同时，一股臊膻而酸涩难闻之气，充斥阵前。祝军将士，初闻其声，个个即感胸中郁闷不舒，气结上冲；再闻气味，更觉头晕目眩，如登舟车，不移时即觉目暗流泪，脘腹剧痛，寒热交作，连祝融、敏智也难幸免。眼看青气膻味渐渐西侵，忽见祝军中冲出一人，正是来自西岳的华山真人。他从怀中掏出一把白色粉末，凌空一撒，运丹田元气，猛一吹出，那青膻邪风，顿时烟消云散，只见共工军中人人面色青惨，个个躁动不安。两军人马，再无心恋战，各自退入本营。
回得营寨，华山真人再次遍撒白粉，口中念动真言道：“东方青龙听令，速命角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐，尾火虎、箕水豹诸宿上阵，直折共工木邪贼风之势，以安军心，以平民愤。”言毕飘然进入大青山中，采得白色石头即石膏、寒水石、白石英、白石脂等，调以甘草、柴胡等，舀为细末，分发全军，嘱每人以米汤调服三钱。不大一会儿，祝帅、敏智均已安泰，其他将士也渐平复。祝融道：“可恨共工，用此妖人，几致我军于不测。多亏西岳真人之神功，若非先生力挽狂澜，我等恐将休矣！”真人道：“此瘦干高挑之人，乃共工五冲将之一，名为呆将军。除此之外，尚有四人，各具邪术。”祝融道：“只此一将，我军颇难抵挡，若再来犯，如何防之？”敏智旋即作答：“大帅勿忧！五冲将者，邪术也，邪不胜正。此五人盖因修练气功，走火入魔，而致呆痴不醒。”祝融道：“修练气功，本为健身强体，何以能成邪魔？”敏智道：“练气者，通周身阴阳十二经之气，和五行五脏之性，通气血营卫之道。必须心志平和，神情安逸，无所邪念。所谓心如止水、而无外虑，气如游丝、而无外视，毫无挂碍，方能大、小周天通达，皮肉坚而筋骨强劲。此五冲将之为人，心性均与共工相同，所谓人以群分，物以类聚。他们练气前，各自贪得无厌，或曲运神机，或尽力图谋，或所获不遂，或争强斗胜，或殚精竭虑，使得五脏之神气各有所偏。练气时，仍耿耿于怀，戚戚于心，致使神昏泯灭，正气离体，邪气独居，留宿五内，发为五神愦乱，脏气变为毒戾之气。又遇他人点拨指使，则五邪外溢，泛而为灾。迷魂妖人正是利用此等邪气，为虎作伥，助凶为虐。我军今有五岳真人，乃纯正练气修身之人，擅使五色土石，以为药剂，制此邪毒，得心应手，必使无虞。”
祝融一听，大为慰怀，乃道：“初临此阵，未作防备。据敏先生所言，共工必不死心，定然再率亡命之徒，与我激战，望先生及五位真人，早作筹措，以备防范。”
第三十七回
五岳真人炼石药 祝融元帅败共工
祝融元帅刚刚吩咐完毕，兵傅敏智又道：“元帅，共工所用，皆为死士，五冲将又神志欠清，欲彻底破之，需五岳先生再谋良策。”中岳真人立即站起道：“敌军所恃者，五行之冲将。此无人泯顽不化，全靠迷魂鬼趋使。上阵时，我军只能等其出战，方能施以对策。以老夫之见，我等五人当各带一队人马，各执相应旗幡，提前备好对阵应用兵将。然必须旗帜、服饰等俱备。而且每队人�