独阴不生、孤阳不长之势，然幸亏真人先生发现及时，给予大量黄芪水饮服，从而使真气得以保救。来此后，为师又以长白山野生千年人参，给予灌饲。俾阳生阴长、气动血随，量能如期还魂。”柳州当即把众弟子叫来道：“尔等师祖，曾常教诲：
‘气虚补气，血虚补血；阳虚助阳，阴虚滋阴，此其一般治病之常。若气血俱虚，惟补其气，气动而血随；阴阳俱伤，惟补其阳，阳生而阴长。’
今炎帝气血俱夺，阴阳俱伤，故以补气助阳为急，以重剂人参煎汤，又加附子以回阳固脱，使阳复而阴生，气充而血益，故能使大王厥回而气续。刻下神志尚未清醒，但就面色白转见红黄，呼吸促急转为平稳，可知体内气血已得流布，阴阳已转和谐，因此苏醒自然在即。”讲解中，万宁见炎帝手足动了一下，喜道：“师父，醒啦！”这些动作，药王心田及柳州师徒，均已有目共睹。只听炎帝长喘一口气后道：“众位贤士，本王并未过饮醪醴，何至如此头晕目眩，视物不清？”柳州赶紧道：“大王稍安勿躁，安心静养，晕眩很快便可消失！”此时，炎帝已能看清在场众人，只是手足尚极度乏力，乃道：“此为何处住所？缘何到此？”柳州赶紧回道：“此处即大王企盼已久的磬玉山山庄，也即家师培育天下各种药材的圣地。”说着指指一位鹤发童颜、精神健旺的老人道：“这位尊者，便是家师！”炎帝猛听是药王站在床前，顿时兴奋之极，立即起身欲拜，但痿弱的肢体不听使唤，且猛一抬头，不觉眼前乱冒金花。药王知炎帝心思，迅速握住炎帝双手，轻轻安抚着道：“请贤王勿动，等元气大复后，再起不迟。”炎帝就势躺下，稍缓后，晕眩已止，便道：“感谢药王好生之德，救天下民众于病难之中；更由衷地感谢药王殚精竭虑，为天下培养出众多医药能人贤士；同时更诚挚地感谢药王为普度众生而不辞辛劳，培植天下各类药材，利我国人，救我民众。此三大功德，堪盖天地，堪昭日月，实乃万世不没之功也。”药王握着炎帝的手道：“贤王过誉矣。救民之病，乃吾等医人之责，且刻不容缓；广治诸病，培种药物，广授传人，以应幅员辽阔之需，此又吾辈份内之事，理所当然。而今国富民健，全赖贤王体恤民情、爱民如子之赤诚之心。贤王为国为民，不畏劳苦、不避凶险、敢为天下先，方才是功高盖世、德贯寰宇，诚乃万世师表，我辈楷模！”炎帝还要再三作谢，但虑及过多客套，反而生分见外，便转扭话题道：“记得本王独自游于方山，而今却躺卧病榻，不知为何缘故？”
第九十六回 野山参起死回生 西洋参补气养阴
华原之山，名曰磬玉。上有五峰，顶皆平坦，是名五台。其中名齐天，其东名瑞应，南曰起云，西曰升仙，北峰则称显化。有洞名叫太玄，更有石窑一处，药王即居其间。药王洞内，灯球火把，亮子油松，照耀通明，一片敞亮。
柳州闻及炎帝所问，便道：“大王独自跋涉方山，遍尝诸药，致使一些有毒之品蓄积体内，尤以误将甘遂、大戟、芫花三种峻下逐水猛剂先后尝食，以致逐水过甚，引起全身津液剧夺，险些因此而气阴俱竭。正当大王昏迷之际，我等赶到，且幸亏当今四大寿星真人、至人、圣人、贤人及时发现，给予大剂黄芪水煎，并护送至磬玉山庄，更经家师以长白山千年人参救治，大王始入坦途。”炎帝这才记起当时吐泻诸情，因道：“看来为时已久？”柳州道：“已过七日矣！”炎帝自感气力稍续，又说：“适才柳馆丞所言峻下逐水之药，不知是哪些药材？”柳州从旁边拿过炎帝背着的那捆草药，从中取出芫花花蕾及大戟、甘遂的块根道：“这二种块根药物，均有泻水逐饮、消肿散结之功，其逐水之力峻猛，一般每味单用三分，即可引致剧烈腹泻；芫花单用也只一钱以内，即可达泻水逐饮、祛痰止咳之功。大王先后大口咀嚼三药，其量数倍于治疗当量，故而造成津夺气微。”炎帝接道：“此三药确实迅猛，本王当时简直不能提起裤头，而且伴随剧烈呕吐，随后便头晕目眩，肢体痿软，再后即不知所以矣！”柳州把三味药分别放好后又说：“大王，还应特别注意，此三味药不能与甘草同煎，否则会引起强烈毒副作用，所谓‘甘遂、大戟、芫花反甘草’，是十八反中最当引为注意之处。”柳州正准备拿走那捆草药，炎帝立即道：“烦请柳馆丞不厌烦劳，把这些花草一一示明。”柳州便慢慢地一味一味作了介绍。末后，炎帝突然想起一事，便对药王道：“药王，适才听说，为救治本王，曾用千年人参，不知是否潞州上党所产？”药王摇头道：“非也！上党之人参，实为党参，也称台党，属参药一类，甘平而归脾、肺二经，重点在于补中益气，生津养血；而人参则甘而微苦微温，大补元气，补脾益肺，生津止泻，安神增智，用治虚损脱竭，功宏力卓。
人参主产于东北，以长白山所产最良，产于高丽者称为高丽（或朝鲜）参。一般至少生长六七年后，于秋季叶将枯时采挖，去掉芦头，洗净晒干，称为生晒参；经沸水浸烫后，浸于糖汁之中，取出晒干者称糖参或白参；蒸熟晒干或烘干者称红参；细根称参须。其别名也有称野山参、吉林参、别直参者。此外，人参之叶，晒干入药，味苦，微甘，性寒，有解暑邪、生津液、降虚火之功效。”
洋洋洒洒，一大段人参宏论，炎帝听得心悦诚服，又问：“药王所说中，有‘参类’之说，本王既往不知党参，今又闻及人参之诸多不同，但不知这参类中，是否还有另外名色？”药王道：“确然！在参类药中，有石竹科多年生草本异叶假繁缕的块根，名为太子参，又称孩儿参或童参，味甘微苦而性平，也归脾肺二经，其功为补气生津，近似人参之功而力较弱，颇类党参而养阴却过之。另有一药，来自西域，故名西洋参，伊黎地区有培植。一般于秋季采挖生长六年之块根，除去分枝、须尾后，晒干或烘干者，称为原皮西洋参；喷水湿润，剥去外皮，再用硫磺熏之，晒干后，其色白而起粉，称为光西洋参。该药味苦，微甘而寒，其功能补气养阴、清火生津，用治阴虚火旺之喘咳痰血、热病而致气阴两伤之烦倦口渴、津液不足之口干舌燥、肠热所致之便血，均为绝妙佳品。”
为了让师父稍歇，柳州端来一杯龙井，双手奉上道：“恩师，大王是否可进服西洋参了？”药王接茶后道：“据老夫刚才诊脉，观贤王气色，元气已得回复，然津气尚未充裕，且旧有尝药之毒火，尚未尽除，饮以西洋参煎汤，最为适时。”柳州即刻吩咐，由康定率药工人员，亲自监督煎熬西洋参水。不多时，药已煎妥，炎帝频频而饮，不到一日，周身已回复如常。傍晚，炎帝忽又思及一事，便问柳州：“听柳馆丞所言，本王昏迷中，曾亏四位寿星高人相救，不知此四位老人现在何处，待本王前往叩谢！”柳州道：“此四位寿星，乃世外高人，或云游于名山大川，或隐居于丛林密洞，偶然一遇，确如神龙之现，可见其首，难窥其尾。大王尝药于方山，恰逢四老相约小聚。据真人言，大王独行山中时，真人正在峰顶盘坐运气，以呼出脏腑之毒，吸采天地之清。遥见大王反复解衣，知为有变，因而同邀其他三位高人，一齐以观究竟。危急之中，四老遍采黄芪，以山泉同煮，频饲大王。直至黄昏，我等众人方才找到大王。眼见情况危急，征得四老同意，一路治疗，速到磬玉山庄。经家师用人参后，大王呼吸转匀，面色有转，四老便辞别家师，不知所至。”炎帝长叹一声道：“真高人也！无奈与本王有缘无分，虽得见而不晤，深表遗憾！”柳州又道：“家师与四老，乃为莫逆。大王可询及家师，自能知其云游所向。”
第九十七回
药王山琳琅满目 善养生德全不危
磬玉山，雾满千嶂，山峦迭翠。登高远眺，田野村树，尽收眼底。近观山景，郁郁葱葱，如诗如画。林立的五台峰上，千花万蕊，万紫千红。在药王引领下，炎帝等游历了这座人间仙境、世外桃源。
“诸药赋性，此类最寒，”药王见炎帝已完全康复，便遍游五台峰，让其尽览各种药材，并详作介绍。在北峰显化山上，药王首先指出，这座山峰上的药材，无论天生还是培栽的，皆属四气中寒性药。随着药王所指，炎帝不仅再次看到黄连、黄芩、黄柏、栀子、金银花等，而且又听到了前所未闻的各种新药，什么
“瓜蒌子下气润肺喘兮，又且宽中；
车前子止泻利小便兮，尤能明目”，什么“玄参治热结毒痈，清利咽膈；
升麻消风热肿毒，发散疮痍”。
更为有趣的是，药王将二冬、二地、二芍，以歌赋体加以概括：
“天门冬止嗽，补血涸而润肝心；
麦门冬清心，解烦渴而除肺热，”
“熟地黄补血且疗虚损，
生地黄宣血更医眼疮，”
“赤芍药破血而疗腹痛，烦热亦解；
白芍药补虚而生新血，退热尤良。”
当药王又吟唱
“贝母清痰止咳嗽而利心肺，
桔梗开肺利胸膈而治咽喉”时，炎帝抚掌高赞道：“此诚千古绝唱，使人心旷神怡，茅塞顿开！”
来到东台瑞应峰，药王指出，此山上皆是温性药物：
“温药总括，医家当谙。
木香理乎气滞，半夏主于湿痰；
苍术治目盲，燥脾去湿宜用；
萝卜去膨胀，下气制麯尤堪；
紫苑治嗽，防风祛风；
苍耳子透脑止涕，威灵仙宣风通气；细辛去头风，止嗽而疗齿痛；
艾叶止崩漏，安胎而医痢红；
羌活明目驱风，除湿毒肿痛；
白芷止崩治肿，疗痔漏疮痈；
藿香叶辟恶气而定霍乱，
草果仁温脾胃而止呕吐；
槟榔豁痰而逐水，杀寸白虫；
杜仲益肾而添精，去腰膝重。”
就这样，药王一路介绍一路歌，炎帝也一边聆听一边赞。他们走走停停，又从南山起云观看了热性药，西山升仙观赏了凉性药，最后在中山齐天落脚，只听药王道：“详论药性，平和惟在。”
他指着齐天峰顶的各种平性药物道：“青皮快膈除膨胀，且利脾胃；
芡实益精治白浊，兼补真元；
决明和肝气治眼之剂，
天麻主头晕祛风之药；
甘松理风气而止痛，
蒺藜疗风疮而目明；
南星醒脾，去惊风痰吐之忧；
三棱破积，除血块气滞之症；
小草远志，俱有宁心之妙；
木通猪苓，又为利水之多；
椿根白皮主泄血，桑根白皮主喘息；
连翘排疮脓与肿毒，
石楠叶利筋骨与毛皮。”
由此，药王不仅在五台峰较详细地介绍了寒、热、温、凉及平性五类形形色色的药材，同时，也因地制宜，通过游历五峰，使炎帝心情豁朗，气通血和；且漫步散行，借以活动筋骨，在这花草树丛及山沟泉水之间，空气清新、环境幽雅之地，炎帝又多闻博见，真是大饱眼福、大饱耳福、大开视野！他怡怡哉，陶陶然，多日来的疾病缠扰，经此畅游，已经豁然顿失。
休息间，炎帝忽又想起四老之事，因道：“药王，据说本王昏迷之中，有四位寿星老相救，本王非常感激，但又无缘得见，不知药王能否赐教，告以行止？”药王捋捋长髯道：“此四老乃世外高人，来无踪，去无影，飘忽无定，人欲见甚难。老夫也难知其去向，故而难遂贤王所愿。”炎帝又道：“此四老云游四海，不知其年寿若何？”药王也道：“四老各自年岁，无人查考，只记得老夫青壮之时，初次相见，其容颜姿态，即与现在一般。”炎帝更感诧异，因而再问：“听柳馆丞等所云，四老春秋皆度百岁以上，而动作不衰，容光焕发，神采奕奕，当今之世，实乃罕有，不知其为何由？”药王接着：“四位寿星，乃得道高人，他们深晓养生之学，故而德全不危也。”
“何谓德全不危？”
“善于养生，修养而有得于心，谓之德，能保全天真之气者谓之德全，德全者形全，故而致病邪气不能为害也。”
“怎样才能德全？”
“凡深晓养生之人，均能法则于阴阳变化规律，调和于生、长、化、收、藏之术，并使之各适其度数，即所谓‘法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气存之，精神内守’。他们‘志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心’，故能形与神俱，尽终其天年，此即谓之德全不危也。”
“再次感谢药王教导！本王对‘德全不危’已有知晓，其实质即为善于养生。然四位寿星养生之学，是否各有所长？恳望药王教我！”
第九十八回
养生之道各