一看就是家境并不殷实的柔弱书生，而让唐奕生出兴趣的是，这人的眼睛极为有神、锃亮。
即使面前的人是声名赫赫的唐疯子，也依旧射出不卑不亢的荦荦之光，四平八稳地站在那里，与唐奕对视。
只见沈括一指那人：“洛阳，祁白山！”
那人也是适时上前一步，拱手抱拳：“祁雪峰，字白山。”
唐奕回礼“唐奕，唐子浩。”
“唐公子，久违了！”
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第691章 能惊到唐奕的牛人
沈括说这是一个奇人，奇在哪里，唐奕还不知道。但是，他之所以对此人另眼相看，是因为那双眼睛。
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有神倒不算奇，关键是，唐奕在其中看出一股莫名的自信、坚毅和执着。
许是错觉，但这样的眼神，唐奕也只在一人身上看见过
他的老师范仲淹！
十年前，就是因为老师的这样的目光，才让唐奕生出好奇，才让他以稚子之身，说出那番改变自己、改变范仲淹、改变大宋的惊天之言。
此时，沈括见唐奕露出少有的正色之意，立时冲着唐奕畅快大笑：
“哈哈哈，怎么样？子浩也觉此人非凡吧！？”
唐奕点头，“不俗！”
“来里面坐，咱们畅饮几杯！”
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把沈括和祁雪峰请到里面落坐，又让君欣卓去准备一桌酒菜，沈括也道出了这个祁雪峰的来历。
此人是洛阳人士，家境贫寒，却是要强不屈，自学十数年。此番进京，却是得沈括引见，想入观澜求学，下一科准备搏一搏前程的。
要是只是这样，倒也不算出奇。
从沈括的言谈之中，唐奕还知道，这个祁雪峰白天在修河工地出役养家，晚间才能自学文道，励志功名。
本来上科已经地了乡试，可以进京会考。可是天不随人愿，正赶上老母病重，家中实在无钱，只得放弃。
沈括在工地上见他身弱又识文断字，便生出恻隐之心，就安排些统计、调度，不用出苦力的活计与他。几番接触之下，倒是把沈存中给惊着了。
原来，这人不但有些文采，对于天文地理、恪物之学也有涉猎，而且极有见解。在地志、绘图，星象天学等方面，更是在沈括之上。
比如，唐奕的气压测高法，沈括会用，但是原理还有诸多不顺。可是，这东西到了祁雪峰手里，都没用沈括讲解，他只是拆了一个气压计，山上山下跑了几趟，就把原理说的似模似样，用的更是比沈括还溜，还准。
都是读书人，又有了共同话题，二人自是抛去门户之见，相交莫逆。
此次沈括把他带入观澜，也算是拉了这个寒门知己一把。
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对于祁雪峰恪物之学上的造诣，这着实让唐奕刮目相看。
这个儒家大道横行的时代，像沈存中这种不务正业的人可是不多。而这位既有正业，还有副业，还上有老，下有小的要他来养，真是不容易。
“如此说来，白山可比存中这个笨蛋强多了！”唐奕开怀大笑。
“当初单一个气压计，这小子跟我学了半年也没全弄明白。”
“哈哈哈。”沈括脸色一红。“莫要揭我的短处！”
祁雪峰则道：“子浩的气压测高还真不是一般人能懂的，精巧至极。其中玄妙，雪峰到现在也还是没弄明白。”
唐奕可算是抓到一个能聊点有“技术含量”话题的人了，登时与祁雪峰聊开了。先是把所谓气压与他细说，没想到他居然听懂了。
唐奕兴致更盛，神秘一笑，与祁雪峰道：“我这儿还有比气压计更玄乎的东西，白山兄要不要见识见识？”
祁雪峰眼前一亮，“自要见识见识！”
“随我来！”唐奕立时起身，连酒都不喝了，带着二人就直奔自己的“实验室”。
可抓着一个懂行的了，伏蛰多年的“技术宅”本质彻底爆发出来。
到了地方，唐奕直接拿起一个物件递到祁雪峰前面。
“白山兄看看，这个东西你可玩得明白？”
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可是，祁雪峰此时哪还有心思理什么唐奕，双目圆瞪，呆立当场。
入眼就尽是图纸、仪器、新奇之物，没有一样儿是他见过的。
“白山兄？”唐奕轻唤一声。
祁雪峰才恍然回魂，局促道：“早就听沈存中吹嘘，说唐子浩有一个房间，一个穷尽天下之奇技的房间。于雪峰来说，那简直就是宝库。”
“今日得见，果然不假啊！”
他今日之所以跟沈括来，就是想见识一下唐子浩的那间屋子，只不过刚刚还没好意思开口罢了。
唐奕是学化学出身，可是这些年迫于无耐，在大宋一展拳脚的，不是经济之道，就是政谋之思，真正让他学有所用的地方其实不多。
这间屋子可以说才是真正的唐奕，才是唐奕真正的本事所在。
今天不但沈括回来了，又带回来一个臭味相投的，他又怎会吝啬？
“白长兄若不弃，可以住在我这里，这间屋子你可随意进出！”
“嚯！！”沈括一声惊叫。“白山可是面子大了去了。”
祁雪峰嘿嘿大乐，“怎地？”
沈括解释道：“这间屋子，整个大宋，你是除屋主之外，第二个可以随意进出的人！”
“第二个？”祁雪峰一疑。“那第一个是谁？”
只见沈存中得瑟地一扬下巴，“当然唯我沈括有此殊荣！”
唐奕哈哈大笑，“别听他鼓噪，来来，看看这个物件。”
祁雪峰这才把目光放在唐奕手里的东西上。
“这是。。。。。。”
“此物叫六分仪。”
“六分仪？”
祁雪峰把六分仪拿在手中，现在他还看不出具体用途，不过看到上面有镜片、标尺，心道，多半是目镜一类的东西。
“所为何用？”
唐奕笑道：“这是一把尺子。”
“若奕告诉白山兄，若在一地立下基准，配合日轨或沙漏计时，所得横纵两轴之数各一，这两个数，不管何时何日都不会变。“
“可若换到别地，以上一地为基准，同样可得两不同之数，不管何时何日，亦不变更。”
“那白山兄觉得这东西能干什么？”
祁雪峰沉思起来，“一地两数，横纵各一。。。。。。”
抬头看向唐奕，“这个数，亘古不变？”
“亘古不变！”
祁雪峰登时释然，“测地、量图！”
“！！！”
唐奕大喜，这真是个奇人！
却闻祁雪峰道：“单一个基准地数不足为测，子浩还需要何物为参照？”
“没错！”唐奕更是激动，一指当空之日。“以日为照，量与地角而测。”
基准横纵地数，就是经纬度，六分仪的用法则是观测太阳的夹角，祁雪峰猜的一点都没错。
而祁雪峰此时下意识抬头望天，又低头看向手中六分仪上的数字刻度，“子浩的这个六分仪，难道是以浑天说为据，打造而成？”
“。。。。。。”
唐奕震惊了。。。。。。
你大爷的！
老子捡到宝了！！
第692章 你们到底哪头儿的（三合一）
你大爷的，捡到宝了！
唐奕彻底震惊了，这个祁雪峰，人才啊！
首先，“浑天说”这个东西就不是一般人能学的。
不光要有求真务实的天性，还得有胆子。因为天文历法之学于普通百姓来说，是犯法的。
这事儿，还得从汉人对宇宙认识的起源说起。
虽然现代天文学的奠基咱们汉人基本没啥贡献，但是，咱们老祖宗那可是牛到了天际，是足以让今人叹服的。
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早在春秋战国那个百家争鸣的时代，汉人对“科学”的探索就已经很发达了。
有时，唐奕不禁会想，如果始皇帝不一统六国，如果不因为那么多的政治因素而独尊儒术。那么，华夏虽然可能会继续乱下去，但是，整个世界的文明进程却不知道要被那个大时代提速多少年了。
那是个大师云集的时代，甚至可以说，是一次文明大爆炸。
好吧，扯远了，回到正题。
在那个时代，对天地、宇宙的理解众说纷纭，主观臆想还是起到绝定性作用的。
但是，即使是单单凭借想像和肉眼极为有限的观测，古人所取得的成就也是叹为观止的。
主要的学说有六说：盖天说、浑天说、宣夜说、昕天说、穹天说、安天说。而簇拥最多的，则是前三种。
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其中，最扯淡的是“盖天说”
“天圆如张盖，地方似棋局。”
主张天似穹庐，笼盖四野。
四野为方，上有九州，华夏所居，赤县神州。
每个州四周环绕着一个稗海，九州之外，还有大瀛海包围着，一直与下垂的天的四周相连接。
这也是古人以“九州”代指天下，“神州”意为中华的由来。
之所以说它扯淡，后世的人一看就知道，全无学术价值。
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靠谱一点儿的是“浑天说”
“浑天如鸡子，地如鸡子中黄。”
此说成于战国，被西汉张衡所发扬光大（就是发明浑天地动仪的那个）。主张大地是球形的，居于中心，日月星辰组成天球围绕在大地周围，升落往复，日月更迭。
这个就厉害了，虽然还是和事实差了点，但提出了地球是圆的，并为天文历法提供了科学依据。
同志们，两千多年前啊！老祖宗的智慧还是很牛叉的。
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而浑天说还不是最先进的，最牛的是“宣夜说”（“宣夜”这个名字是清代才有的，学说始于战国。）
“宣夜说”也主张大地是圆的，但其外而非天球，而是无尽的气体。宇宙无限大，日月星辰都浮于气体之上，亦由气体组成。
怎么样？很接近正确答案了吧？
可惜，“宣夜说”没有解释日月天体运行的规律，无法运用在历法推演上面，所以说。“宣夜说”是最没有市场的。
（还有“安天说”是“宣夜说”的改进版，比宣夜更接近真理，可惜，宣夜都没市场，况安天乎？）
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“宣夜说”既然不够完善，按理说那“浑天说”应该可以了吧？
毕竟在历法演算、日月缺食方面，它的应用已经得到了证实。唐朝时的诸多天文学家更是彻底否定了“盖天说”，“浑天说”应该是称霸华夏文明的主流天文思想了。
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可惜，错！！
拥护者最多、应用最广的，恰恰是最最扯淡、漏洞最多的“盖天说”。
这个锅，又要甩给儒家了。
“盖天说”天圆地方、上尊下卑的谬论，恰恰迎合儒学关于“礼'，关于“天尊地卑”的说教，正好在封建王朝的天地理论中占据了正统位置。
比如，历朝历代祭祀的皇家建筑明堂，都是圆的，上合天意；帝王宫殿都是方的，下合地心。
历朝历代，祭天之坛必为圆，祭地之坛亦为方，这些都足以证明“盖天说”在实际应用中的主导地位。
甚至是到了后世，国学势微，天地本物早有定论的现代，连普通面姓的家装都还在讲求天圆地方的格局，足见其对华夏影响之深，已经是深入骨髓。
“浑天说”、“宣夜说”在“高级知识分子”之中虽然有一定的市场，但是面对皇权正统、大道“真理”，这也只不过是一家之言，荒谈谬论罢了。
儒术最操蛋的地方，也就在这里。为了迎合统治阶级，为了巩固儒教的至高地位，无所谓科学，无所谓真伪。
有用就是真，无用，就算是铁证如山，也只当没看见，甚至把你打成假的。
天文，也只是无数被“正统”左右工具罢了。
他们连远古夏商诸朝的历史都可以改，可以毁，还有什么事儿是干不出来的呢？
两千年前！
两千年前啊！！
老祖宗就已经打通了任督二脉。
但是，只是为了政治需要，只是为了自圆其说，纵使真理昭昭，纵使大师荟萃，纵使天眷华夏。。。。。。
可历史是胜利者的历史，为了统治，始皇帝可以一把火把历史和真理烧掉；董仲舒可以尊儒罢百家；魏晋士族更可以神化道学，凸显儒术。
“浑天说”应用是多，但也只能当是不知道。甚至装不知道还不行，还得掩人耳目吧？
为了垄断历法、星像，垄断天文说学，自唐朝开始（唐是浑天说最盛行的时期），统治者把天文历法列为禁学，不许普通百姓学习、