材料等。”
“茶会之前还要把茶室、茶庭打扫的干干净净，客人提前到达之后，在茶庭的草棚中坐下来观赏茶庭并体会主人的用心，然后入茶室就座，这叫“初座”。主人便开始表演添炭技法，因为整个茶会中要添。”
“日本的茶道品茶是很讲究场所，一般均在茶室中进行，茶室多起名为“某某庵”的雅号，有广间和小间之分。茶居室一般以“四叠半”，约为9平方米为标准，大于“四叠半”的称为广间；小于“四叠半”的称为小间。”
“然后在茶室门外的一个水缸里用一长柄的水瓢盛水，洗手，然后将水徐徐送入口中漱口，目的是将体内外的凡尘洗净，然后把一个干净的手绢，放入前胸衣襟内，再取一把小折扇，插在身后的腰带上，稍静下心后，便进入茶室。”
“茶室分为床间﹑客﹑点前﹑炉踏等专门区域。室内设置壁龛﹑地炉和各式木窗，右侧布“水屋”，供备放煮水﹑沏茶﹑品茶的器具和清洁用具。床间挂名人字画，其旁悬竹制花瓶﹐瓶中插花，插花品种和旁边的饰物，视四季而有不同，但必须和季节时令相配。”
“每次茶道举行时，主人必先在茶室的活动格子门外跪迎宾客，虽然进入茶室后，强调不分尊卑，但头一位进茶室的必然是来宾中的一位首席宾客，其他客人则随后入室。来宾入室后，宾主相互鞠躬致礼，主客面对而坐，而正客须坐于主人上手。”
“这时主人即去“水屋”取风炉﹑茶釜﹑水注﹑白炭等器物，而客人可欣赏茶室内的陈设布置及字画﹑鲜花等装饰。主人取器物回茶室后，跪于榻榻米上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃。”
“在风炉上煮水期间﹐主人要再次至水屋忙碌，这时众宾客则可自由在茶室前的花园中散步。待主人备齐所有茶道器具时，这时水也将要煮沸﹐宾客们再重新进入茶室﹐茶道仪式才正式开始。”
“客人一般在敬茶前，要先品尝一下甜点心，大概是为避免空肚喝茶伤胃，而且抹茶可能会比较苦，所以先品尝一下点心，可以避免抹茶的苦涩。”
“敬茶时主人用左手掌托碗﹐右手五指持碗边﹐跪地后举起茶碗，恭送至正客前。待正客饮茶后，余下宾客才能一一依次传饮。饮时可每人一口轮流品饮，也可各人饮一碗，饮毕将茶碗递回给主人。主人随后可从里侧门内退出，煮茶，或让客人自由交谈。在正宗日本茶道里，是绝不允许谈论金钱、政治等世俗话题的，更不能用来谈生意，多是些有关自然的话题。”
“那柳叔现在应该是茶道大师了吧？”
柳华生微微一笑，自傲道：“这次闭关我终于突破心境，得到天龙寺禅师的认可，成为日本最年轻的茶道大师。”
吴天缘高兴恭喜柳华生，这个茶道大师来的很及时，自己身边多了一个大师级人物，意义非凡。
“日本现存不到二十位茶道大师，多为六七十岁，出身都是茶道世家，流派传承很清晰。”
“现今日本比较着名的茶道流派大多和千利休有着深厚的关系，其中以里千家最为有名，势力也最大。自千利休在秀吉的命令下剖腹自杀之后，千家流派便趋于消沉。直到千利休之孙千宗旦时期才再度兴旺起来，因此千宗旦被称为“千家中兴之祖”。到了千宗旦的晚年，他隐居之后，千家流派便开始分裂，最终分裂成三大流派，这就是“三千家”的由来。”
“表千家，千家流派之一，始祖为千宗旦的第三子江岭宗左。其总堂茶室就是“不审庵”。表千家为贵族阶级服务，他们继承了千利休传下的茶室和茶庭，保持了正统闲寂茶的风格。”
里千家，千家流派之一，始祖为千宗旦的小儿子仙叟宗室。里千家实行平民化，他们继承了千宗旦的隐居所“今日庵”。由于今日庵位于不审庵的内侧，所以不审庵被称为表千家，而今日庵则称为里千家。”
“武者小路千家，千家流派之一，始祖为千宗旦的二儿子一翁宗守。其总堂茶室号称“官休庵”，该流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者小路而命名。”
柳华生又泡了一遍茶，笑道：“还有几个小流派，比如远州流派，主要擅长书院茶。野村派，风格随意性，更趋向于下层社会人士。以后你可能都能见到，毕竟你现在也是日本上流圈子的新贵，很多人眼里的香饽饽！”
“柳叔，这是天缘堂最高水平的几套茶具，有青瓷、建窑油滴和兔毫，还有白瓷。留着你这里，有时间帮我推广一下。”
柳华生看了一遍茶具，不由感叹吴天缘的仿古水平，自己有了这些茶具，更是如虎添翼，让茶道更有美感。
“还有我联合天缘会买了几个茶园，主要是西湖龙井，安溪铁观音和信仰毛尖，都是绿茶代表。等新茶出产你就去选点最好茶叶，留着调膏用，堂堂差到大师能没有点镇宅之宝？”
柳华生哈哈大笑起来，现在这个晚辈已经成为参天大树，自己之所以能放下很多心结，最后突破瓶颈多半也是因为吴天缘的强大。柳家有了这个大靠山，自己就能静心研究茶道，少了很多俗事困扰，就连最放心不下的柳美子现在也有了奋斗目标，自然水平越来越高。
“柳美子去了京都，说是去找佳子公主，她从小就对香道和花艺很有兴趣，主要是我一直强迫她学习茶道。现在有了你的帮助，终于也算能干自己喜欢的事业。”
“佳子公主是个好人脉，虽然天皇家族有名无实，但毕竟是正统，他们的一举一动能影响日本人的审美的潮流。一旦天缘堂成为皇家御用，那马上就是最顶级的奢侈品，我会不断推广瓷器和茶叶，放心。”（未完待续。）
第332章 公主的重口味
吴天缘要的就是这个效果，他的计划很庞大，也不是一朝一夕能完成。现在天缘堂瓷器是主打，走高端路线。印章也是中低档，为了就是扩大品牌知名度。茶叶更是消费品，日本是茶叶消费大国，每一个一年平均喝1500克，全国上百亿美元的产值。
前期辛苦点，一旦品牌价值树立成功，产业链成熟，未来几十年都很轻松，躺着也能赚大钱。寻宝是偶然，不可能一直有，吴天缘只是当成爱好和结交人脉的渠道。
明清瓷器通过珍妮和杰克在英国推广，油画也让华老在法国红楼和画廊展示，提升知名度。美国那边有殷老，还有福特家族，直接在博物馆和赫氏堡展出，由约翰定期组织高端聚会，让有钱人了解中国油画特色。
这都是潜移默化的影响，西方油画也是经过几十年才进入东方，现在信息发达，多媒体让艺术的渗透力更快。听说白发一雄的暴力美学在美国很有市场，表现力符合美国佬的审美观。
吴天缘越干越轻松，自己只是开个头，利用人脉把资源整合起来，剩下的交给专业人士管理。因为都是合作共赢，有钱大家赚，自然不用操心。
说到底他对钱不是太在乎，主要就是为了提升中华民族传统文化的影响力！社会有很多不公平，他改变不了，但老天爷既然让他与众不同，那就要干点实在事。
老祖宗留下多少文化瑰宝需要继承发扬？很多人因为各种原因放弃中国国籍，但无论走到哪里，一定会承认自己是炎黄子孙，这就是文化的根！
“丫头，几个月不见更有气质了！”
柳美子一把抱着吴天缘，高兴道：“本小姐一直都很漂亮，雨瑶姐没来？”
“她有事要忙，你这个家伙也闲了几个月，下一步有什么计划？”
“哼！刚见面就让人家干活？”柳美子一皱鼻子不满道：“早就知道你会这么说，这不来找佳子，看看她们的油画如何？”
“哦？一起去，正好我也看看天皇公主的水平！”
吴天缘跟着柳美子去见佳子公主，好长时间没见，听说她已经进入国际大学，还学习油画专业，跟姐姐真子公主一个选择。
“天缘君好久不见！”佳子公主热情的打招呼道：“姐姐，这就是我常说的吴天缘，这是我姐姐真子。”
几个人打完招呼一起坐下聊天，三个女孩开始叽叽喳喳，看来很是熟悉。吴天缘在一旁听着，侧面了解一下真子公主。
二十七八岁，成熟知性，比佳子要大气的多。她对吴天缘也很感兴趣，主动用英文开口道：“早就听说天缘君的事迹，现在天缘堂也开始进军日本市场，不知道下一步还有什么计划？”
吴天缘微微一笑，这个问题有些交浅言深了，不过看着真子期待表情道：“我听说真子公主对油画很有研究？不知道是什么风格？”
真子一听很高兴，她等的就是这句话，作为天皇公主，没有一点人身自由，说句话都要看人脸色，考虑很多事情。
她自幼喜欢油画，梦想当个自由自在的艺术家，走遍全世界。可家庭的压力不得不让她放弃这个理想。就连学习油画也是拼死坚持，原本是要去学国际公共关系。
作为天皇家族就是个摆设，一个活着的傀儡！世世代代没有自由，有时候她很羡慕妹妹佳子，性格叛逆，但有勇气追求自己的理想。认识吴天缘以后竟然也进入国际大学，还让红衣主教做导师，也开始追求自己的理想。
“我想请天缘君到我的工作室看一看如何？”
吴天缘点点头，这次来就是要打通两个公主的关系，佳子不用说，老熟人。真子公主明显有心机，有自己的目的，无所谓，只要能合作，都是朋友。
“这是你的画？”
一行人来到一间不大的工作室，这里就是真子工作的地方，吴天缘第一眼看见作品，很是吃惊。
“不错，这就是我最新的系列作品，原始图腾！”
“这些不就是男人的下体？”柳美子瞪大双眼，实在忍不住，大叫道。
原来真子的系列作品竟然是十几幅男人的下体！各种尺寸，各种不同人种，各种风格！
世界上许多地区都有性崇拜，但崇拜到象日本人这么痴迷的却少见；全世界都熟悉追求细小和精致的日本制造，其不少工艺品精益求精。但是日本人在性器具制造上，一直追求粗大与硕大。日本人自古制造的各种男根器具，无论是石雕或木刻，大多是伟器。
日本至今依然热衷于各种与性器具相关的祭祀活动，比如抬着巨大的模型，日本人称为“神体”游行的祭祀。在川崎市，每年便会举行一年一度的神道生育节。
在这个节日里，人们膜拜男性生殖器，祈祷神明给自己带来好运，特别是老男人们，希望借此重振雄风，认为得到神的救助后，就会自信得多。一些能力较差的人，在医疗手段失败后，更希望借神给自己打气。**和能力之间的差别，促使日本人强烈崇拜性神。
日本人给它取了许多美妙的名字，如“塞神”、“幸神”、“金精神”、“道镜神”等，成为精致的神像，并为其修建别致的神社。
祭祀之日男人们竞相扛起道具，虽说是祈求五谷丰登，但一些担心阳痿的日本人在节日庆典中更是热情洋溢，他们认为抬着走一走就可以获得猛男的威风。
一群穿着日本传统内衣的女子围着一根男性生殖器模型大跳孝忠舞，跳完孝忠舞后的这群女孩子，纷纷拥上前去虔诚地抚摸男性生殖器模型，并面向它默默许愿。
日本人把糖果、冰棍等小食品制成生殖器形状，女孩子吸吮着男生殖器形状的糖果，丝毫没有羞涩感。
吴天缘不知道说什么好，堂堂天皇公主的口味这么重？竟然喜欢这个题材？（未完待续。）
第333章 乱就一个字
公元7世纪中叶所施行的“大化革新”是唐化运动，日本大量地引进中国的各种制度：每户都由嫡长男继承户主地位，并由这个户主来管理整个家族的财产，决定子女的婚姻。从此女子一定要服从户主即父兄、丈夫的命令，不再具有自主权。
说白了日本把中国封建文化中的“三从四德”搬过来，把“父母之命，媒妁之言”搬过来了，也把在七种情况下可以“出妻”的“七出”搬过来了。这样日本女性已完全沦为附属于男性的存在，当时的日本女性丧失了独立自主的人格，至今日本占主导地位的是男性。
还有日本人对性的态度特别开放，日本人的性开放举世闻名。开放到什么程度呢？不是说av多就叫开放，他们的性开放体现在将性公开化，下流就下流，丝毫没有任何“扭捏做作”的遮掩态度。
比如日本的综艺节目，甚至有放100个女观众轮流上台去给台上3个男�