“唐代的造纸，在原料上比以前要丰富，除了用麻、藤以外，还用竹、楮树皮等造纸。此外还有一种“水纹纸”，迎着光亮可以看到发亮的线纹和图案。唐宋时期，徽纸、池纸和宣纸著名于世。徽纸是徽州地区所产的纸，池纸是池州所产。颇具诗文书画天赋的南唐后主李煜曾命人在池州监造纸张以供御用。所制的纸细薄光润、洁白如玉，这就是著名的“澄心堂纸”。
“到了宋代，造纸业逐渐集中到了安徽的泾县，现在通常所说的“宣纸”就源于泾县生产的纸。元、明、清以来，造纸的原料更多，花色品种也更加丰富，上等的纸趋向于艺术加工，成为可供人观赏珍藏的艺术品。”
“纸工将精细的画工与造纸术结合起来，以各种生动明快的山水、花鸟、龙凤作为笺纸的底纹图案，具有浓厚的装饰性和艺术性，如明宣德年间的素馨纸、磁青纸、金花五色笺，清初内府的梅花玉版笺、洒金五色蜡笺等，都是价格昂贵的加工纸。”
老戴喝了口水道：“在如今的收藏市场上，古纸较之古笔、古墨和古砚而言，似乎还不被人们所重视。然而随着近年来古代书画和古籍善本收藏价值和拍卖市场价格的上扬，作为其重要组成部分的古纸开始引起藏家们瞩目。”
“这其中的一个重要原因是，古代书画和古籍善本的造假时有发生，令人防不胜防。收藏者若掌握了各时代纸质和纸的制法、形式、装饰图案的基本知识，便可在鉴别古代书画作品和版本书籍时使用上，正所谓“识画先看纸”。
“2006年就在琉璃厂举行的一场“古籍书刊资料春季拍卖会”曾引起藏家们的普遍关注，该场拍卖会的压轴戏是旧纸素绢等非书非画的边缘拍品。旧纸素绢是这几年随书画热带动起来的抢手货，人们购买它们是为了在鉴别名家书画的真伪时作原始旁证用，同时也用来修补明清善本书。”
“最后拍卖结果“素纸民国制50张”的成交价达3520元，“素笺纸，民国木版套色印制4册”以15400元成交，“美浓纸，日本制2卷”以1100元易手！”
“而对于我们所熟知的宣纸，从上世纪90年代开始，对于它的收藏和交易就已逐步启动，而且呈现出持续升温的态势。不仅清代、民国年间的名宣卖出了较高价格，而且建国后乃至20世纪70至80年代的宣纸精品价格也扶摇直上。”
“中国宣纸集团公司的前身——安徽泾县宣纸厂在20世纪70年代为国画大师李可染定制的“师牛堂”纸，现在达到了每刀10万元以上的价位，即每张纸在1000元以上。”
“此外1999年由中国宣纸集团公司生产的“红星牌”建国50周年纪念纸，当时售价为每刀980元，仅隔不到十年时间，目前其市场价格已超过了每刀3000元。”
吴天缘第一次听说宣纸现在竟然这么贵，看来这门生意大有可为。老戴笑着拿出几张老纸，演示道：“现在有很多做假手段，就连古纸也不能例外，比如纸质收藏品出现黄斑后，就把一小勺精盐溶解在加热的牛奶里，待牛奶凉后，把藏品完全浸泡在牛奶中1至2小时，然后取出，用软布轻轻擦拭，再用清水将其漂洗干净，晾干后黄斑便已除去。”
“还有纸质收藏品染上了蓝色墨水，可将漂白粉和小苏打以相同的比例溶于水中，然后将纸质藏品放入，浸泡片刻后蓝墨迹即可除去。有折皱缺陷的纸质收藏品，可放入清水中浸泡15至20分钟后捞起，用吸水纸吸干其表面水分，再将其夹入书籍中压干即可。”
“纸质收藏品一旦沾有油渍时，可用棉花球蘸些汽油或酒精，将其轻轻擦拭，即可除去油渍。沾有蜡迹的纸质收藏品，可将其放在两张吸水纸之间，用熨斗在上面熨一下，即可将蜡迹除去。”
老戴正色道：“不光是你想搞这门生意，从19世纪中后期开始，直至今日，一些国家的情报人员特别是经济情报人员，相继对宣纸产地进行过探访，千方百计地搜集宣纸生产技艺的情报，企图进行仿制，以假乱真，便获取高额经济利益。”
二战日本利用侵略中国的机会，多次派遣特务深入皖南，搜集了一些泾县的青檀树籽，运回日本精心种植，因气候、土质等条件不尽相同，所以生长出来的檀皮质量低劣，用之制造不出高质量的宣纸，润墨性差。
新中国建立后至20世纪80年代以前，国门未打开，外国人无法进入宣纸产区对宣纸技艺进行窃取，有关国家只能在祖国大陆和香港等地购买宣纸，然后用现代科学手段化验出了宣纸所含的各种成分，然后竞相仿制。
改革开放之初，日本人借着我国地方官员和民众热情迎接外宾，毫无商业保密头脑的机会，去泾县“参观考察”，官员和工厂负责及技术人员陪同参观，每一道制作工艺详细讲解，从而日本人轻而易举获取了宣纸制造的整个流程，以及“纸药”的配方。国宝流失，让人扼腕叹息。（未完待续。）
第376章 大举反击
“哦？竟然有这种事？”
吴天缘吃惊着，小日本竟然早就打起咱们宣纸的主意了？
老戴气愤道：“日本人做出宣纸产品后，宣称中国宣纸第一、日本宣纸第二，但日本产的宣纸却是全球销量最大的，日本为何宣称日本宣纸品质不如中国宣纸呢？
“第一、泾县当地的水源、檀树和连阳稻、二麻秆等稻草是制造宣纸流程中必不可少的原料，因气候、土壤等各原因，这很难复制。”
“第二、宣纸制造所需要的手工艺，是经过千百年传承下来的。直到今天，宣纸的核心流程依然是手工业生产。所需的人才，只能通过长期的劳作实习和手把手传授来培养。日本人偷窃了宣纸生产的全过程，搞到了“纸药”的秘方，甚至把宣纸、浆料和泉水的化学成分全部分析得一清二楚，却依然无法生产出与泾县宣纸相当的产品。”
“第三、就是人文社会屏障，这主要是泾县宣纸经过长期的使用检验，人们已经形成了深厚的心理认同，只有泾县的宣纸才是正宗宣纸，已经成为人们共识。”
“这样更好，小日本不要脸在前，我下一步就算是反击！”
吴天缘点点头，天缘堂既然要搞文房四宝，那就要弄最顶级的精品，用它们赚外国人的钱。
“最后就是砚台，这个你不陌生，我记得你拍卖过纪晓岚的紫云砚吧？”
老戴最后才拿出几方古砚，笑道：“说是文房四宝，现在最受到追捧的应该还是砚台，其他三个不是专业人士一般不玩。”
“端砚，产于广东肇庆东郊的端溪，取材于肇庆高要县东南端溪之烂柯山。因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑”且有不损毫，宜发墨的特点，自唐代问世以来，被誉为“群砚之首”。
“歙砚，产于江西婺源，安徽省歙县、黟县、休宁等地，其中以婺源的龙尾砚为优。特点是色如碧云，声如金石，湿润如玉，墨峦浮艳。其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。自唐以来，一直保持其名砚地位。”
“洮砚，产于甘肃藏族自治州佑潭县，古称洮州。特点是石质碧绿，整洁如玉，条纹似云彩，贮墨不变质，十多天不干涸。因其石质细腻，纹理如丝，气色秀润，发墨细快，保温利笔，北方最为贵重，宋时已经稀少，解放后又恢复了生产。”
“澄泥砚，最早产于山西绛州，其孕于汉，兴于唐，盛于宋，明代达到炉火纯青。以鳝鱼黄、蟹壳青、豆砂绿、玫瑰紫、虾头红、朱砂红等颜色为珍品。它不是石块砚，是用沙泥烧炼制成的砚，质地类瓦，属陶瓷砚的一种非石砚材。”
老戴小心翼翼拿出一方古砚道：“古砚种类虽多，但最贵重者为端砚和歙砚。歙砚的佳品，目前已很难见到。对于古砚的鉴别和收藏，主要针对端砚。上乘的端砚有青花、鱼脑冻、蕉叶白、天青、冰纹、火捺、马尾纹、胭脂晕、石眼等。”
“你看这方青花砚，青花微细如尘，隐隐浮出，或如虮虱脚者，为最上乘。粗点成片的，稍次。”
“这是鱼脑冻，此石有如荡漾着一团生气，如澄潭月漾，故称鱼脑冻。错落疏散的，叫碎冻。洁白疏散的为上品，灰色、褐色的为下品。”
“蕉叶白蕉叶白，浑成一片，嫩净如柔软的肌肤，如凝脂，温润而光泽，沉而密，一眼看去，深深然，隐隐然，如见其里。象蕉叶初展，含露欲滴的是上品，素而洁的稍次。黄而焦、蓝而灰的为下品。”
“这是冰纹冰纹石，白晕纵横，有痕无迹，细如蛛网，轻若藕丝，即使大西洞也不多见，这些都是我戴月轩压箱底的宝贝！”
“老戴说了半天，咱们不能光说不干吧？”
吴天缘霸气道：“天缘堂现在有瓷器、印章、家具、沉香好几个产品，也不差文房四宝！”
“我就等你这句话，你放心，只要有你的渠道和人脉，我保证让小日本吃不了兜着走！”
接下来的两个月，吴天缘跟着老戴跑遍几个产地，大肆圈地，整合资源，垄断原料，很快就形成产业链，用笔墨纸砚进军日本市场。
“天缘君，我敬你一杯！”
安田恭敬端起一杯酒，笑道：“没想到天缘堂如此神速就能占领国内一半以上的市场，不光是瓷器和印章，下一步还有文房四宝，真是令人振奋。”
“那也是因为有安田家族和安田君一起努力！”吴天缘微微一笑道：“这只是第一步，以后有更多精品推入市场，到时候安田君不要嫌辛苦就行。”
“哪里哪里，能者多劳，天缘君是我安田的贵人，怎么会辛苦？”
吴天缘看着意气风发的安田，听说他在安田家族地位如日中天，就是靠着自己和天缘堂的影响力。安田家族这几个月赚的是盆满钵满，光瓷器一项收入就占了全部收入的两成，几千亿日元的利润！
安田看着吴天缘更是敬佩，自己有几天全部靠眼前这个强大神秘的男人，原来只是一个旁系子弟，现在短短一年不到，就能参加家族最高级的会议，成为年轻一代最有话语权的实权人物！
家族只是通过渠道代理天缘堂产品，就赚了家族三成以上利润，可想而知对面坐着的男人有多有钱！
按照安田最保守估计，这短短一年里，吴天缘最少从日本赚了超过一百亿美元的利润！
而且这只是第一年，以后不敢想象，天缘堂还有很多产品正在运作，不光是日本，下一步要进军整个东南亚，甚至是欧洲北美，一副要垄断全世界的样子！
想想吴天缘背后的庞大实力，不说国内，就光一个梵蒂冈教廷，就是全世界最强大的同盟。他竟然是有史以来第一个红衣主教？可见教皇对他的器重，真不知道他是不是教皇的私生子？（未完待续。）
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