风水大相师- 第540部分

　　　　没错，就是沈家丫头所说的，九大守护家族的召集令。

　　　　但是，苏九心中还有一个很大的疑惑，为什么苏家的典籍之中，没有任何关于这金色罗盘的记载。

　　　　其他的几个家族，都有记载。

　　　　但是，就是苏家的典籍之中，没有任何的记载，只言片语的记载都没有。

　　　　“金色罗盘怎么会跑到古墓中去呢？”

　　　　抛开脑海中的这个疑惑不去想，苏九再次升起另外一个不解之处。

　　　　刘老所说的这个古墓，苏九曾经听自己爷爷说起过。

　　　　这个古墓还是几十年前发掘的。

　　　　当初，华夏新成立。

　　　　湘市，作为太祖的家乡，那个时候，其重要性，只比京市差一点点。

　　　　其繁华规模虽然比不了一线城市，但是在那个年代，湘市不比一线城市差，在华夏的地位，也是数一数二的。

　　　　这一点，经过那个年代的人，心中都清楚。

　　　　很多湘市的老人，骨子里都有着一股骄傲，见证了湘市的繁华，见证了湘市曾经辉煌的历史。

　　　　虽然说，如今的湘市，连二线城市都有点勉强，甚至单独的从经济程度上来说，连二线城市都算不上，但是，有这太祖家乡这一个原因，湘市在某些人的眼中，它就是二线城市，甚至是一线城市。

　　　　此刻，苏九脑海中疑惑的就是这个问题，根据自己的了解所知，这金色罗盘，每百年，都要使用一次，由苏家传人发动召集令。

　　　　召集九大守护家族的人，履行百年之约，进入昆仑山。

　　　　而每一个收到召集令的九鼎家族传人，就是每一代资质最好的弟子。

　　　　这是千百年来，永恒不变的规律。

　　　　一百年前，才使用过的金色罗盘，怎么可能跑到两千年前的古墓之中。

　　　　这其中肯定有疑惑，而且是很大的疑惑。

　　　　苏九心中想着。

　　　　突然，似乎想到了什么。

　　　　整个人的神色一变，脸色震惊，整个人都显得微微有些惊恐。

　　　　“不会是那样吧？”

　　　　苏九疑惑了一下，呢喃着。

　　　　随即，立马否定了自己脑海中的这个念头。

　　　　“苏家小子，我知道的，都告诉你了，是不是该让我走了？”刘老的话语，依旧显得有写强势，没有办法，这是几十年来养成的习惯。

　　　　对于刘老的语气问题，苏九也并没有去追究，从根本上来说，其实刘老也算是自己的长辈，当初刘家和九大守护家族的关系，也算是不错的。

　　　　自己也不能无缘无故的将人家留在这里。

　　　　更何况，这里是闹市，真的要逼急了对方，对方拼命的话，也不是一招两招就能够将对方拿下来的。

　　　　自己完全没有那个必要去消耗浪费九鼎之气。

　　　　毕竟自己不是真正的风水国师，每一次消耗，都意味着自己的昆仑之行将会多一丝危险。

　　　　“多谢刘老的告知了，刘老如果有事的话，就先走吧！这里的茶不错，我再喝点！”苏九微微的笑着说道，停顿了一下。

　　　　“对了，刘老，走的时候，记得买单，我记得可是你请我过来喝茶的哦！”

　　　　苏九的这话，直接让刘老满头暴汗。

　　　　苏九调凯的语气，让他心中愤怒不已。

　　　　然而，面对苏九，他心中又没有任何的办法。

　　　　“哼！”了一声。

　　　　刘老甩了下衣袖，站起神来，直接朝着外面走去。

　　　　“刘老，记得买单。”

　　　　一个踌躇，刚刚走出包厢的刘老，差点没有摔倒。

　　　　……

　　　　等到刘老走了出去。

　　　　苏九微笑的脸上，缓缓的严肃起来。

　　　　冉冉升起的热气，茶香弥漫。

　　　　飘絮着苏九的思绪。

　　　　“去一趟天易那古墓遗址？”苏九心中询问着自己。

　　　　关于那个西汉古墓的事情，苏九还是清楚的。

　　　　不过这个念头在自己脑海中一闪而过之后，就直接被否定了。

　　　　就在这个时候，苏九的手机铃声响起了。

　　　　“喂！”

　　　　“是祝前辈啊！怎么？有什么事情？”

　　　　苏九接起电话。

　　　　打电话过来的正是祝吙。

　　　　苏九和祝吙客套着。

　　　　“有什么事情，祝前辈你说，我这边挺方便的。”苏九笑呵呵的说道。

　　　　然而，苏九脸上的笑容，才刚刚展开，随即就是一变，整个人都惊讶起来。

　　　　“什么？”

　　　　“你确定？”

　　　　“好了！我知道了。我这就过来！”

　　　　……

　　　　苏九挂掉了电话，将手机收入兜里。

　　　　苏九并没有立刻起身，而是端起茶杯，缓缓的喝了一口。

　　　　让苏九如此震惊的消息，并没有别的。

　　　　而是祝吙告诉自己，烈家出世了。

　　　　“烈家！”

　　　　苏九小声的嘀咕着。

　　　　原本自己以为，烈家最起码也要明年才会出世，但是，万万没有想到，居然会在这个时候出世。

　　　　这一刻，苏九的脑海中突然有一种感应。

　　　　风水界中有大事要出来了。

　　　　烈家。

　　　　诸葛家族！

　　　　沈家。

　　　　赵家！

　　　　尚家！

　　　　加上自己苏家，七个家族了。

　　　　“七个家族了！”苏九微微的感叹一声。

　　　　不再去想那么多。

　　　　烈家出世了，而且，在风水界中闹出来的动静还不小。

　　　　这一次，自己又得亲自跑一趟了。

　　　　苏九站起神来。

　　　　将茶杯里的最后一口茶水喝掉，茶杯放下。

　　　　朝着门外走去。

　　　　心中思绪飘飞。

　　　　“哎！这位先生，你还没有买单呢！”

　　　　走到茶楼门口的苏九，身后传来一个声音，是服务员的声音。

　　　　这个声音，顿时让感慨万分的苏九顿时一个踌躇。

　　　　“该死的老家伙！”

　　　　苏九咒骂着，整个人的脸色顿时尴尬起来了，之前那种意气风发的感觉，顿时消失的无隐无踪。

　　　　“不好意思啊！我还以为我朋友买单了呢！”

　　　　苏九稍微有些尴尬的说道。

　　　　转过身，回到吧台那里。

　　　　将帐结了。

　　　　没有想到，在这最后关头，还要被刘老给摆一道，当真是丢脸了。

　　　　苏九心中有些好气又好笑。

　　　　从茶楼出来。

　　　　越过马路。

　　　　走到白石广场。

　　　　前面是白石公园，穿过公园，后面就是自己的那个小区内。

　　　　去烈家之前，自己得先准备点东西，自己的白色背包还在房间内。

　　　　有些东西要准备好。

　　　　去烈家的话，肯定有事情发生。（未完待续。）

第928章　烈家

　　　　炎帝神农氏“以姜水成”，葬于“长沙茶乡之尾”，炎帝陵是华夏始祖炎帝神农氏的安息地，享有“神州第一陵”之誉。

　　　　它坐落于株洲市炎陵县城西19公里处的鹿原陂。

　　　　炎陵县炎帝陵。

　　　　唐代，佛教传入，陵前建有佛寺，名曰“唐兴寺”，然而陵前“时有奉祀”。

　　　　炎帝陵自宋太祖乾德五年建庙之后，迄今已有千余年历史，随着历代王朝的兴衰更替，炎帝庙也历尽沧桑，屡毁屡建。

　　　　苏九站在山脚下，看着这炎帝陵。

　　　　心中感慨万分。

　　　　没错，炎帝陵正是烈家之地。

　　　　而九鼎守护家族的烈家，正是炎帝的后人。

　　　　皇甫谧在他的《帝王世纪》中说过：“《易》称庖牺氏没，神农氏作，是为炎帝。炎帝神农氏，姜姓也。……长于姜水。……位在南方。……又曰本起烈山，或称烈山氏。……自陈营都于鲁曲阜。……在位一百二十年而崩，葬长沙。纳奔水氏女，曰听夭，生帝临魁，次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝哀，次帝榆罔。凡八世，合五百三十年。”

　　　　在这里，皇甫谧是讲得明明白白的：葬在长沙（即今炎陵县）炎帝陵的是第一代炎帝。之后《补史记﹒三皇本纪》、《路史》等诸史籍均持此说，未见史籍中有其它说法，亦未见有史籍对此提出异议。

　　　　而烈家这个姓氏，就是炎帝的后人姓氏。

　　　　风水界中，对于这个事情所知道的人，并不是很多，只有一些传承久远的家族，才清楚这其中的辛秘。

　　　　苏九看了一会这炎帝陵，迈开步伐，就直接进去。

　　　　一进为午门，拱形石门，接着是米朝觐广场，左右分列为拱形戟门和长方形掖门，门扇均为实榻大门。

　　　　汉白玉石碑，前嵌盘龙龙陛，取名龙蟠虎踞，天下一统，江山稳固之意。左右分立雄健的山鹰和白鹿花岗石雕。

　　　　二进为行礼亭，是炎黄子孙奉祀始祖的地方，采用庑殿顶，前后檐各四柱落脚的三开间长方亭，亭前嵌双龙戏珠龙陛，取名双龙起舞，盛世逢年、天下太平之意。

　　　　亭中设置香炉、烛台，供人们进香祭拜行礼之用。行礼亭左右为卷棚硬山式碑房，收集了历代告祭文残碑八块。

　　　　三进为陵殿，重檐歇山顶，由三十根直径60厘米的花岗岩大柱按四排前廊式柱网排列支撑，上下檐为单翘昂头五彩斗拱，正脊檐角饰鳌鱼兽吻。

　　　　殿内天花饰以金龙和玺、龙草和玺、龙凤和玺及旋子式、苏式等彩绘，共绘彩龙九千九百九十九条。

　　　　大殿门额高悬****同志题词匾额“炎黄子孙，不忘始祖”。

　　　　殿中设花岗基石神台，上立檀木神龛，龛内端坐炎帝金身祀像，上书“齐天鼻祖”。

　　　　炎帝两手分执各穗、灵芝，身前是药篓，左右为木雕蟠龙边柱。

　　　　殿前龙陛为汉白玉卧龙浮雕，卧在炎帝陵前，似走非走，取藏龙卧虎、皇权至上至尊之威。

　　　　四进为墓碑亭，采用四角攒尖式屋顶，檐角高翘，亭内正中树一块汉白玉墓碑。亭后为炎帝墓冢。亭后是炎帝墓冢。冢丘碧草茵茵，四周花木郁郁。

　　　　一路走来，看着这散发着古老苍穹气场的炎帝陵建筑，苏九的心中感慨万分。

　　　　烈家出世了。

　　　　祝吙告诉自己烈家出世的方式，让苏九心中有些无奈。

　　　　没有想到，隐世了上千年的烈家，居然会以这种疯狂的方式，出世。

　　　　看来这个风水界是不会平静了，马上就要掀起波澜了。

　　　　苏九心中清楚，炎帝陵祭典是千百年来后人为缅怀炎帝丰功伟德所形成的一套祭祀活动。

　　　　原始的炎帝陵祭祀活动包括祭天、祭祖、祭神，而封禅和蜡祭、傩舞又是原始祭祀文化中的主要表现形式。

　　　　蜡祭是原始先民在腊月里庆贺农业丰收的报酬之礼，是农耕文化的重要节庆。

　　　　传说，在蜡祭的前一天，先民们从四面八方赶来，举行盛大的傩舞。

　　　　傩舞源于驱疫除鬼仪式，是一种装扮成能能威慑病疫鬼域的面具舞蹈，常常由骠悍健美的青壮年男女戴着与氏族图腾、族徽标志有关的面具，随着傩乐起舞，以表达期望风调雨顺、平安吉祥的心愿。

　　　　自炎帝“崩葬于长沙茶乡之尾鹿原陂起，人们就开始地运用多种祭祀方式祭奠炎帝，缅怀炎帝的丰功伟绩。

　　　　炎帝神农氏成为先民心目中最尊贵和崇敬的始祖。

　　　　从那时起，先民对炎帝的祭祀仪式越来越隆重。

　　　　各种祭祀典礼见诸于炎帝陵。

　　　　除了蜡祭、藉田和祭祀先医之外，祭祀炎帝陵成为重要的祭祀形式。

　　　　炎帝陵祭祀，见诸史料始于唐代，《路史》曰：“有唐尝奉祀焉”，而民间祭祀炎帝陵则历史更为久远。

　　　　没错。

　　　　烈家出世的方法就是祭祀。

　　　　烈家要在炎帝陵举行祭祀天地。

　　　　这正是苏九所感到震撼的。

　　　　祭祀很常见，哪怕是现在这个社会，依旧有很多风水世家，门派，借助在世俗之中的影响力，打着宣传传统文化，不忘炎黄子孙身份的理由，以各种方式进行祭祀。

　　　　但是，说道祭祀天地，这种特殊的祭祀，风水界中千百年来，还没有哪个门派，家族，这么做过。

　　　　哪怕是以前古代，皇权至上，也没有哪个世家敢这么做。

　　　　为什么？

　　　　祭祀天地。

　　　　说的简单明了一点，就是要窃取天地气运。

　　　　自古天地之气，只有功德降临，才能够拥有的，几乎没有谁敢去祭祀天地。

　　　　当然，这并不是说，历史上就没有祭祀过天地，有，祭祀天地这肯定是有的，但是，那都是上古时代的牛人，根本不是现在社会风水界所能够做到的。

　　　　别说做了，想都不用想。

　　　　然而，现在烈家出世，居然要以祭祀天地这种方式，高调出场。

　　　　这个消息让苏九心中顿时就淡定不下来。

　　　　一场天地祭祀，不知道要惹出多少风波。

　　　　苏九心中清楚的很。

　　　　天地之威，并