回到过去当术士- 第365部分

　　　　这尊方鼎是殷商王朝的象征，所以在阴间也有这么一尊方鼎，不过他比现实更加的巨大！

　　　　王钟可以看到里面有一尊尊神灵时隐时现，他们贪婪的吮吸着。鼎在常人的印象中是国之重器，权利的象征。是统治阶级政治权利的重要象征。视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵贱，别上下”等级制的标志。被视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵贱。别上下”等级制的标志。史载，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎。士三鼎或一鼎。鼎，是中国古代最重要的一种礼器。在王墓出土了一套鼎，共九件。这套鼎又名升鼎，这九个鼎大小不一，依次缩小。

　　　　可是鼎最先的用途是祭祀和蒸煮食物，铜鼎是从陶制的三足鼎演变而来的，最初用来烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周时期最重要的礼器之一。

　　　　里面这些神灵都是商代历代供奉的神灵，其中最富盛名的是就是上帝！

　　　　王钟身体进入大商王宫的时候，巨鼎中的神灵陡然睁开双眼，那是一双金色的眸子，其中流露着无上的威严，让人忍不住有一种想要臣服的感觉！

　　　　这是颛顼！

　　　　王钟虽然没有见过颛顼，但是他有这种感觉，这双眸子的主人必定是颛顼！

　　　　上帝是殷商王朝的祖先，也是他们日夜供奉的神灵，守护神！

　　　　突然，　这双眸子中竟然流露出一丝疑惑的神色，仿佛有什么他想不明白的事情！

　　　　王钟全身有一种被窥探的感觉，仿佛他全身都没有任何秘密能够瞒过这双金色的眼睛！

　　　　真是一尊强大的鬼神！

　　　　王钟心中暗暗的想到。

　　　　这尊神灵必定是殷商王朝的上帝！

　　　　上帝并不是基督教特有的称谓，早就夏商时期，中国就有上帝一词。

　　　　上帝一词首先出现于儒家圣经——五经，即《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。上帝的旨意贯穿了五经，其中最早的是《尚书》的《虞书。舜典》。除此之外，四书等其他的儒家经典以及各史书中也提到了上帝，有时也称昊天上帝，在古代中国的原初神话和宗教体系中，指的是至上神，字面意思就是“在上的帝王”，意味着“最高的主宰”，也称为“帝”，或者“天”，“太一”。中国古代上帝信仰有两种起源，一是对“天”（天空、宇宙）的崇拜，一是对北极星（北辰、帝星）的崇拜。东汉大儒郑玄声称“上帝者，天之别名”，并有六天一说，认为上帝有六位，即“昊天上帝”加东、南、西、北、中，五方上帝。宋朝理学派大儒朱熹认为，“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本体的不同称呼，心学派陆九渊、王阳明则认为“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。早期的上帝，带有浓厚人格神色彩，如《尚书》“商书。伊训第四”中提到：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”后期儒家信仰中“上帝”的人格神色彩消亡，仅被视为哲学上的无形无名的“本体”，称为“理”。而人格神的上帝信仰则为道教所继承。发展为道经中的“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝”，简称玉皇大帝，但已不再作为至上神（道教信仰，“道”的化身“三清”高于代表“天”的“玉帝”）。庄子认为，万事万物本于道，天由道而生。墨子把上帝鬼神看作人类之外的另一种生灵。

　　　　上帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”、“上帝”、“天”。

　　　　在甲骨文中；天与上或大字通借。孔子曰：“周因于殷礼”。而儒家则继承了商周的礼制，祭祀的最高神，就是上帝（即中国人的祖先）。＇1＇　在儒家经典中，和天相等的另一称号是上帝，或称帝。天帝。皇天上帝的名称来自《尚书。召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”《论语。尧曰》：“敢诏告于皇皇后帝”。《尚书。舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”中国古代的上帝，就是当时中国人的祖宗神，即五帝。五帝中最优秀者，是黄帝和炎帝。而所谓首先是说，天子们的家族—“炎黄子孙”—乃是黄帝或炎帝的后代，后来就成为中国一般人祖宗的代称。也就是说。秦汉及其以前，中国古人所信仰的上帝，乃是他们的祖宗。隋唐时期，国家礼典里至上神的名字被依据《周礼》。正式确定为“昊天上帝”。昊天上帝的意义，则依据儒者毛氏对于《诗经。黍离》中“悠悠苍天”的解释。认为昊天的意思是“浩大元气”，而上帝的意思是说，天就像君主一样统治着世界。按《开宝通礼》。

　　　　元气广大，则称昊天。据远视之苍然，则称苍天。人之所尊。莫过于帝，托之于天，故称上帝。

　　　　上帝的权能十分的大，并且掌握着人类社会的发展，在甲骨文和道教中多有记载！

　　　　上帝具有超自然的力量，可以令风令雨，支配自然界。

　　　　如武丁时期的卜辞说：“上帝……降……旱”。

　　　　祖庚祖甲时的卜辞说：“……兄……上帝……出……”

　　　　“唯五鼓……上帝若王……有佑。”

　　　　如“贞，今三月帝令多雨”“贞，帝其及今十三月令雷。”

　　　　“翌癸卯，帝不令风，夕雾。”

　　　　帝可以命令下雨、刮风、打雷。卜辞中的‘上帝‘　；神力很大；日、月、星、风、雨、雷、电等诸神；俱听其指挥。甲骨文的雨祭山川之辞；是由山川之神转请上帝的；山川之神没有降雨止雨的神权。云雷雨都是上帝的意志；因此帝决定着农业收成的有无。帝能令雨水调勾；获得好年成前如此等等。天上下雨也是上帝所命；所以甲骨文里有不少‘帝令雨‘的记载；其次；风不仅如此；天上的上帝并不仅仅是一个人；而且还有朝廷；有史、臣之类供其役使。甲骨文里有帝史、帝臣、帝五臣、帝五工臣等。

　　　　自然神是上帝的臣侍；　如“帝史风”　如“燎帝史风，一牛”。这里是说用一头牛向上帝的使臣风进行燎祭。“熮祭”则指焚人祈雨之祭。卜辞中有焚女巫求雨的记载“贞，今丙戍烄奵，有从雨”“……卜，其烄咏母，有大雨。大吉”。《左传》中鲁国大旱，鲁僖公欲焚巫求雨。

　　　　卜辞中常见奏舞祈雨的记载。如“与翌日丙舞，有大雨，吉”。

　　　　“丙辰卜，贞，今日奏舞，有从雨。”“贞，王其舞，若。贞，王勿舞。”“辛巳卜，宾贞，呼舞，有从雨。”

　　　　上帝可以控制人类社会，为害或福佑人间。如“戊申卜，争贞，帝其降我黑，一月。”

　　　　“帝降其摧（摧，原指鸟害，引申为灾害之义）。”

　　　　“帝唯其终兹邑（终绝此城邑）。”

　　　　“贞，帝其作我孳。”以上为制造灾难或为害。“贞，唯帝肇王疾。”

　　　　“王作邑，帝若（佑）我。”

　　　　“来岁帝降其永（美善之义），在祖乙宗，十月卜。”

　　　　“帝受（授）我佑。”

　　　　殷王毎有军事行动；必先贞问上帝授佑与否；因为上帝主宰着对外征伐的胜败；而且上帝能保佑与作祟于殷王；掌握着殷王的吉凶福祸；上帝可以发号施令；指挥人间的一切；还可以传呼命令；干涉人间的一切。天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人间的帝王和朝代就是五方上帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”。

　　　　这股金色眸子的主人必定是五方上帝中的一位！

　　　　不过金色的眸子也没有恶意，他的存在只是保护大商王朝的基业，只要不触动大商王朝的基业，他是不会出手的！

　　　　就在金色的眸子即将退去的时候，王钟身上陡然出现了一种众人想不到的变化！

　　　　只见王钟的身上陡然升起五团光影！

　　　　身穿青袍的东方青帝伏羲！

　　　　身穿红袍的南方赤帝神农！

　　　　身穿白袍的西方白帝少昊！

　　　　身穿黑袍的北方黑帝颛顼！

　　　　身穿黄袍的中央黄帝轩辕！

　　　　出乎所有人的意料之外。帝王拳意竟然在这里凝聚。

　　　　五帝龙拳！

　　　　王钟体悟五行之道，并且结合了中国远古神话创造的五帝龙拳。没想到受到上帝的影响竟然在这里凝聚！

　　　　即将闭上的眸子陡然睁开，毫无感情的眼睛中竟然流露出欣喜的神色！

　　　　在他的上空陡然出现一个巨大的元气海，无数的天地元气在其中翻滚，给人一种不可匹敌的感觉！

　　　　时不时有巨山，有湖泊出现在元气海当中，不过最引人注目的还是那五尊横贯天地的神灵，他们穿着各异，但是却给王钟一种十分熟悉的感觉！

　　　　五方上帝！

　　　　不错，这元气海的核心就是五方上帝，他们掌握着春夏秋冬，云雷雨风，就连朝代的兴衰，人道的发展都在他们的掌控之中！

　　　　他们是名副其实的上帝！

　　　　不过随着商周的灭亡，道教文化和佛教文化的发展，五方上帝的信仰得到了挑战，威能也被消弱很多！

　　　　但是饶是如此，他们也给一种不可匹敌的感觉！

　　　　仿佛只要他们想，覆手之间就能将王钟

　　　　。这也让王钟明白了瘦死的骆驼比马大的道理，别看五方上帝的信仰已经衰落，但是他们的力量也不是一般神灵能够比拟的！（未完待续。。）

第四百一十一章　借体重生，神魔大战，九劫念头！

　　　　不过王钟也知道，元气海也好，五方上帝也罢，他们并没有出现在这个空间，毕竟他们的力量实在是太强大了！

　　　　法则不允许他们真身降临，王钟见到只是他们的一个投影，他们的真身还不知道在多少个空间之外！

　　　　五尊巨大的神灵交换了一下眼神，他们的身上陡然飞出一点光点，这点光点仿佛闪电一样瞬间穿破层层空间，最后降临在王钟的五帝拳意身上！

　　　　五方上帝的眼睛中陡然出现了一丝灵动，仿佛他们被重新赋予了生命一般！

　　　　“五方上帝降临了！”

　　　　四周的殷商武士都跪在地上，不停的叩拜。

　　　　不过王钟的面色并不好看，因为他发现自己和五帝之间的联系被硬生生的掐断了！

　　　　也就说自己的拳意竟然瞬间被五方上帝掠夺，成了他们降临的载体！

　　　　王钟的心情能够好起来才怪！

　　　　如果不是摄于五方上帝的威势，还有这里是殷商王朝，五方上帝的大本营，王钟说不的要让他们尝试下自己的手段！

　　　　就在王钟心中暗暗发狠的时候，五尊上帝仿佛适应了这尊新的身体。他们每个人的背后都放出无量的神光，将整个皇宫都照耀的仿佛白昼一般，不论是趴伏在地上的鬼神，还是在大殿内的历代君王都得到了上帝的加持，神魂变得更加的凝实，就托着宫殿的玄鸟也发出兴奋的叫声，仿佛也在神光得到了非常大的好处！

　　　　王钟静静的站在那里，他没有躲避神光的照射，如水的神光照射到他身上之后，王钟陡然发现在那神光当中竟然有一颗十分晶莹饱满，仿佛玉石一般的念头！

　　　　王钟有一种感觉，这枚念头对他十分的重要，所以他也没有抵抗。而是任凭那粒念头落在他的身上！

　　　　五方上帝见王钟接受了这粒阳神念头，心中不由的长出了一口气！

　　　　自己抢夺王钟的拳意作为降临的载体，这就是结下了大仇，如果是一般人，他们肯定是打杀了事！

　　　　不论是多么大的因果，人死账消！

　　　　但是王钟显然不是普通人，这位是道教的半步金丹高手，更得道门先辈关注，如果他们几人有不好念头，必定会触怒道门！

　　　　要知道经过几千年的发展。道门已经成为一个庞然大物，不是他们这些落魄的鬼神能够招惹的！

　　　　这粒经过雷劫洗礼的阳神念头，算是对王钟的一种赔罪，要知道，就算是他们这种顶级鬼神，念头也是有限数的，丢失了就是丢失了，是不能再生的，不过真正珍贵的是念头里面的海量知识！

　　　　这一枚小小的念头就像是一个巨大的内存卡。里面下载了大量的知识！

　　　　有上古时期的见闻，也有一些上古时期流传的法术和巫术！

　　　　这对王钟来说都是弥足珍贵的，毕竟上古时代离现代实在是太遥远了，而且很多记载都已经遗失。特别是功法！

　　　　有了这些，王钟在结合道教的传承，更容易打破虚空，白日飞升！

　　　　而且最关键的是。王钟可以凭借这一粒阳神念头，用纯阳之力洗刷自己的念头，重组自己的神魂。从质量上形成一个质的飞跃！

　　　　更何况王钟在五方上帝的念头中得到一篇神道法门，这篇法门传自上古，随着神道的衰落，道门的兴起，这篇法门也遗失在历史的长河当中！

　　　　但是不能否认的是，这篇法门真的很神奇，能够将信仰之