她郑重地向我提出：“我要出家！”
当推子触及到她那一头浓密的黑发时，我发现圆罗的嘴唇在微微抖动。我知道她有太多的话要说。
剃发结束，圆罗已彻底地告别了过去的陈梅，世间从此又多了一位庄严的出家人。
问及圆罗的出家因缘，想不到平日寡言少语的她，此时倒有一肚子的话要说。
我出生于七十年代初。听妈妈讲，她当初怀上我时，姐姐已快四岁了，爸爸妈妈工作又很忙，如果家里再添一个孩子的话，那只会增加更多的麻烦，所以他们商量好了不想要我。但有一天，当妈妈路过一家铁匠铺门前时，她偶尔听到这么一句话：“孩子多是好事啊！连打架也多个帮手。”这话提醒了妈妈，她想：一个孩子多孤单呀，的确也该有个伴。于是，由于这次“偶然”事件，姐姐就有了我这个调皮的小妹妹。
作为高级知识分子的父母，对我们姐妹俩的文化教育非常重视。从小到大，我们都是在少儿科技杂志的伴随下成长的。家里的收录机、缝纫机、电风扇等所有能拆开的东西，都成了我研究的对象。有时候拆开一次没整明白，我就会反复拆装几次，所以当然有常常弄坏东西的时候。每当此时，妈妈总是无奈地唠叨：“又自作主张……”，而爸爸则总是一言不发，笑咪咪地把它们拿出去修理。家里唯一没让我拆过的东西就是彩电了，因为每天下午六点半的动画片实在太吸引人了，我担心万一要是让我弄坏了，不但自己看不上电视，连聚到我家里来的小朋友都会很失望。
我现在仍能清楚地记得上小学时发生的一件小事。有一年，班上一位同学的妈妈出车祸死了，老师说，以后同学们要多关心、帮助他。听到这话，我的心猛地一揪，一放学，我就飞也似地跑回了家，上气不接下气地把此事报告给了正忙着做饭的妈妈。我伤心地说：“他从此就没有妈妈了，要是生病了，谁给他喂饭、擦身呢？他还不到十岁呢，为什么会把他妈妈撞死呢？”妈妈并没停下手中的活，她只是叹口气说道：“偶然的吧，这有什么办法呢？”听到妈妈的话，我马上嚎啕大哭起来，我感觉这“偶然”真是太可怕了，万一哪天我妈妈也“偶然”死掉了，我又该怎么办呢？这个阴影从此在我幼小的心中便挥之不去了。
时间过得飞快，不知不觉到了高考时节。我自幼就想当医生，本想报考外省一所知名的中医学院，却因估分低估了三十多分，只填报了本省的医科大学，并最终学了西医。自从踏进校门以后，我便因清丽脱俗的外表而成为众人注目的焦点，在一片恭维声中，我开始尽情享受起绚烂多姿的大学生活。在一堂胚胎学课中，老师详细地讲解着人胎的发育过程：由一个受精卵细胞，经过复杂的分化、分裂，最后形成健康的胎儿，其间每一个细微的环节都有可能出现异常，从而导致各种先天疾病的发生，所以一个健康生命的诞生是来之不易的。而在引发疾病的诸多原因中，有一些如服药不当、人为X线照射、母亲的不良生活习惯等病因都是可以人为控制的，但像病毒感染（如感冒）、意外接触射线、毒物等是不能人为预防或控制的。人们对这类疾病所能想到的最终原因也只能是“偶然性发生”，除此之外，就再也找不到更究竟的答案了。
五年的大学生活结束后，我被分配在本市的一家医院某科室当大夫。科主任是爱才之人，因我基础扎实又聪明好学，很快就成了科研活动的骨干。我们在两年中的研究成果还获得了科技进步奖。而三年后，作为医院的重点培养对象，我又被送回母校继续攻读硕士研究生课程。分子物理学是我们的必修课，眼下最热门的“克隆动物技术”即为其门下的课题。现代医学对多种疾病的病理研究已达到分子水平，尤其是遗传性疾病，大家都知道那多半是由于染色体异常造成的。对分子物理学的研究让人们发现，在染色体长长的分子链上，在染色体的复制过程中，某个碱基因的位置改变，便能导致整个染色体的变化，这就被称为“基因突变”。但为什么会有这样的突变，人们却找不出原因，似乎只能把它归之于“偶然”。
细思维之，个体生命的整个过程，由一个受精卵开始，其成长过程中又有多少个“偶然”呢？在升学、就职、婚姻等问题上，以及牵涉到个人及社会的许多事件，都掺杂着一个机遇问题。由此看来，“偶然”的成分在一个人乃至整个社会的发展过程中，所占的比重实在是太大了。有些东西是人们可以掌握在自己手中的，但“偶然”却无法被人们掌握。如果可以选择的话，有谁愿降生在贫苦之家，又有谁愿意自己天生愚笨、相貌丑陋呢？究竟是什么力量在决定着这些“偶然”呢？
正在“踏破铁鞋无觅处”之时，终于有一天，我偶然看到了一本佛学书籍。书中谈到的关于地球寿命的计算方法，其计算的结果与现代科学计算出来的数据有着惊人的相似。我感到大惑不解，佛经是二千多年前由释迦牟尼佛宣说的，而科学家们直到十几世纪时才研究出来一个大致轮廓，当时佛是怎样想到的呢？佛经中有关于细胞的描述（只是名称不同），而科学家在十六世纪发明了显微镜后，才能看到细胞的粗略结构，那么佛在二千多年前又是用什么看到的呢？还有，关于生命及胎儿发育的复杂过程，《阿难入胎经》中竟有着详细的介绍，佛又是从何而得知的呢？既然释迦牟尼佛具有如此惊人的智慧，那他一定知道宇宙生命的全部答案，也一定知道为什么会有“偶然”。
我满怀兴趣地进一步研究下去，发现佛教基本的教理就是因果和轮回。简言之，因果就是“善有善报，恶有恶报”；轮回就是说人死后其神识不灭，还可转生为人、畜牲、鬼神等。用因果和轮回来解释，“偶然”的答案就不言而喻了。原来有许多现世见到的结果不一定是今生种下的因，它们可以是前世种下的因；现世所做的善事或恶行也不一定能在今生见到结果，而有可能会等到来世才果报现前。
佛所说到的道理，有些已被现代科学所证实，有些现代科学还暂时无法解释，但决不能因此就否定其合理性。从佛经中可以找到宇宙人生的一切答案，也有令所有生命离苦得乐的途径，而这些是任何一门学科都不能给予解答的。得出这个结论后，我放弃了继续攻读医学硕士学位的机会，而是选择了发心出家学佛的道路，因为我想沿着佛陀所指引的解脱之道，去寻求真正的智慧和快乐。
听完圆罗的讲述，我的心甚感快慰。这样的年轻人，抛家舍俗走上出家之路，真的很不容易。也许有些人会为她感到惋惜，年轻轻的，不当医生出什么家呀。但我想，对一颗坦诚求道、努力求真的心，我们无论如何也没有理由去轻加蔑斥。只有愚昧的众生，才会轻易否定一件可能需要很长时间才会看出其价值的事情。但人生无常如昙花，当你有一天意识到出家的价值，并也想修道时，可能已垂垂老矣！
莫待年老方学道，孤坟多是少年人。
浪子回头
记得圆堪初次来见我时，他的泪水就像断了线的珠子一样簌簌落下。我安慰他道：“怎么了？你哭什么？”他呜咽地说：“上师，我骑摩托车，历时十三天，行程二千五百六十公里来到这里，就是想剃度出家，请上师摄受我。”
如今的圆堪已是个沙弥了，印象当中，他从受沙弥戒后就有好长时间没来找过我了。想当初，他那么迫切地要求出家，如今他对佛法的信心又变得怎样了呢？刚好有一天我在路上碰到了他，趁此机会，我便问起他出家的一些情况，话题一打开，他就讲了很多很多，从他的人生经历一直谈到后来的学佛历程……
首先，我算不上是一个真正的知识分子，只不过由于姐姐的关系，我曾到山西省委党校进修过三年的经济管理学，这才算是有了一个大专文凭。
提起出家学佛，也许有人会问：“你生活不如意吗？你失恋了吗？要不就是受到了什么打击？”其实我的出家并非是由于生活所迫，实际上，我自有我的人生轨迹，我自有自己对应该选择什么样的人生道路的认识。
出家之前，我曾有过一个温暖的家，妻子贤慧美丽，女儿也乖巧可爱。生活中，虽免不了为一些小事同妻子吵吵闹闹，但习惯之后反而觉得那是一种生活情趣。七岁的女儿更是可爱非常，当我烦恼时，只要她一出现，烦恼就好像一下子全变成了快乐一样，消失得无有踪影。从工作方面而言，在现代化的操作室中，我从事着一种几乎不费任何体力的轻松工作，舒适优雅的工作环境及每月可观的收入也曾令外人十分羡慕。可能我还是有点福报吧，父亲给我留下的一点遗产已使我提前加入到富人的行列中。从以上各方面的情况来衡量，我的条件还应该算是不错吧。对于一个知足的人而言，这样的生活不是令人很满意吗？
是的，物质上确实是令人满足了，可精神上呢？假设一个人的物质生活条件很富足，但他却没有精神上的解脱烦恼的方法，那这个人一定很快就会感到生活的空虚无奈，他必定会去寻找各种各样的刺激；以弥补心灵的空缺。我就是这样的人。在没有接触佛法时，我内心的感受就像是经常站在人生的十字街头，不知该往哪个方向走。因而才会盲目地随波逐流，以至走了很多冤枉路。后来，当佛法的光辉开始在我心中闪耀的时候，我才从迷惘中警醒过来，真正走上一条光明之路。这其中的缘由还得从头说起。
在当今这个瞬息万变的社会里，一个人如果心里没有一个生活的目标，那么社会的浪涛一定会将他淹没。以我的工作环境而言，可谓到处都充斥着邪淫、放荡。人们对此不以为耻、反以为荣。如果谁又有了一段“新奇经历”，这足以成为他向伙伴们炫耀的资本。在我们每天闲谈的话题中，不外乎这么几个“永恒”的主题：这个女人怎样，那个女人如何？要不就是：今天吃什么，明天吃什么；你吃过猫、鼠没有；你知道什么是太监吗？……就这样，整天在一大堆粗俗下流的胡扯中，我和周围的同事们麻木而又本能地以寻求各种低级刺激来消磨时光。至于歌厅、舞厅、桑拿浴室、按摩房，那里面的东西就更不能用言词来描述了。也许这就是当今所谓的精神文明吧。
在这样的大环境下，本来就心灵空虚而又躁动不安的我，不可避免地就受到了很大的污染。以我当时的认识水平来看，我觉得人生在世还能有些什么作为呢？不就是吃喝玩乐吗？于是我学会了打麻将、打纸牌等各种赌博方式，以日夜狂赌来与青春作赌注；为了寻求生理刺激与过把纵欲瘾，我和一些狐朋狗友经常聚集在一起，看黄色录相、听靡靡之音；为了麻醉自己，不让自己有清醒时必会产生的无聊感，我常常酗酒肇事、不知节制；出于一种非常愚昧的个人英雄主义思想，在外面我还经常打架斗殴，为朋友两肋插刀……看到这里，你或许会觉得我这个人很坏吧？可是对于一个没有人生方向的人而言，你又能指望我做出什么样的高尚举动呢？我当时也很讨厌自己，对自己的生活感到厌倦不堪，但又不知如何才能从那种生活中脱身出来。就这样，日复一日地在百无聊赖当中，我过着行尸走肉般的生活。
现在的我常常会想到，佛法真是不可思议！即使是在众生自身存在厚厚的壁障时，佛陀的慈光也从没有远离过他；而当众生自己的因缘已具足、心相续也成熟时，佛光则一定会在他身上显现。或许是我的宿世善根也成熟了的缘故吧，有一天，当我实在感到无聊至极时，忽然想起前几天有一位老友送给我两本佛学书，于是我便顺手拿出来乱翻起来。谁料不知不觉地，我就被书中的内容深深地吸引住了。当一口气读完之后，我才感到如梦方醒一般。原来这人生还有更有意义的一面；原来生命是可以永远延续的，因为人有前后世来对应因果报应；原来得到人身竟是那么的不容易……同时我也醒悟到：世间教育所灌输给人们的观念，诸如“人死如灯灭”、“佛法就是封建迷信”等论点实在是歪曲了佛法真理，这种可恶的谤法流毒不知害了多少人，使多少人错过了以佛法来获取人生大安乐的机会呀！认识到这些道理后，我不禁为自己昔日的荒唐行为深感懊恼，一种强烈的要重新做人的念头开始在心中激荡。于是我马上停止了与那些庸俗之人的交往，一改往日放荡的生活习惯，开始了依佛学法的新生活。这种改变可能也与我的性格有关吧，因我虽然