看着佳颖因兴奋而变得红扑扑的脸，我也不由得感叹缘起的不可思议。
“那你知道‘喇荣’二字的含义吗？”我半认真、半开玩笑地问她。
“什么意思？”她一下来了精神。
“就是一到此地就想出家之意。怎么样，还想不想回去？”
“啊？这……这个……我还没考虑。”
看着佳颖有些发窘的神色，我笑了。“没关系，没关系。我只是随便说说，看你急的，以后再看因缘吧。噢，你刚才说这是你头一次真正接触藏传佛教，结果第一课便是在学院上的，这说明你的善根、福报真的是不错！那么以前你对佛教一点儿都不了解吗？”
“也不是，只是没有正规接受过佛教闻思修的训练，对汉传佛教倒是稍微懂点儿皮毛。小时候我家住在上海，那时每到初一、十五，全家人都要聚在一起拜观音菩萨。我也不明白为什么，反正就稀里糊涂地跟着他们一起磕头。有一次因我要考试，便偷懒没去爷爷家礼拜，结果被父母痛骂了半天。关在一间小房子里不算，还让我跪在家里的佛像前认罪，说这叫‘悔过’。经历了那次事件，我便开始‘研究’起那位‘神秘人物’的影响力来。曾经问过奶奶，她的解释是，菩萨会保佑好人的，只要你多行善事、善待每个人，坚决不做坏事，菩萨一定会把你保护起来。有个人保护当然是好事，再加上我又是个女孩子，更得菩萨多多关照。于是我便经常跟着爷爷、奶奶去庙里烧香拜佛，他们也总是不忘‘应机度化’我一番，诸如要心诚啦，善有善报、恶有恶报啦，举头三尺有神明啦等等等等。在他们的熏陶和自己的耳濡目染下，我渐渐相信，我们每个人的起心动念，冥冥之中早就记录在案了。我也知道我跪拜的是这个佛、那个佛，这个菩萨、那个菩萨，但总感觉我做的只是形式上的膜拜，对其中真正的含义，我还是不十分清楚，周围的人也没能帮我搞明白。
“总是听人说，生而为人，来到世间后，遇见的不是烦恼就是挫折。然而也就是因为这些磨难，才可以使人的身心有所进步。以前总觉得自己命运很不幸，因妈妈很早就离开了我，爸爸则几乎从未尽过做父亲的责任。小时候，家里有一大堆表兄堂妹，但我总感觉自己好像永远都和他们搭不上边。心里的苦闷没法向人诉说，母亲过世后的那一段日子，我觉得自己简直就活得天昏地暗。什么生命的意义之类的问题，我想都不愿想，我觉得没有任何的事或物或人是值得我留恋的。真不知道我是怎么过来的，好几次我都想到了死……”佳颖停止了诉说，她的眼圈已经泛红了。
我赶忙岔开了话题：“这几天在学院听课了吗？有时间的话让圆丹带你们到处转转。来一趟也不容易，大幻化网坛城啦，天葬啦都应该看一看。”
佳颖尽力克制住自己，抹去眼角的泪滴，不好意思地摇摇头，“本来还以为自己很坚强呢，没想到一提这些还是要哭。这几天我已经听过几节课了，头一次听益西彭措堪布讲《入中论》时，我就觉得自己的脑子简直长在猪身上了。在纽约石溪大学，我学的是商业管理。从大一到大二，回回考试都是最高分，奖学金一次也没落过。自我感觉蛮聪明、蛮厉害的。谁知道一听堪布讲大中观后马上傻眼，这时我才体会出什么叫‘世智辩聪’。不过您放心，凡是我认准了的道路，我佳颖是不会半途放弃的。当初妈妈过世后，我一旦认识到，不能永远把痛苦的心依附在已经离去了的妈妈身上、必须学会独立与坚强后，我马上就重新振作起了精神。以前是没听过正宗的佛法，好的、坏的、正确的、不正确的，拉拉杂杂都往自己脑子里塞。现在听了《入中论》，我马上就明白自己该怎么做了。我相信自己的判断，也请您相信我。您刚才不是还说我有一定的善根与福报吗？一听益西彭措堪布的课，我马上就发了一个大愿：今后，每年寒暑假我都要来这里闻思修。这里的所有法本，只要是我能看的，我都请圆丹把它们寄给我。来学院之前，很多佛法的概念都是模模糊糊的，也知道行善，也知道放生，也知道天堂、地狱、六道轮回之类的说法，但就是不知道‘大中观’，不知道最究竟的般若正见，不知道麦彭仁波切，不知道无垢光尊者，现在心里才好像突然被照亮了。二十一岁才接触到宁玛巴的正法，我真的有点儿替自己惋惜。不过来日方长，以后您可要多加持我啊！”说到这里，佳颖调皮地冲我一笑。
“当然会加持你，不过最关键的还是要靠你自己的努力。但是我相信你！”我边说边把一张法王的像片递给她。
佳颖小心翼翼地把像片装进随身带的小包里，感激地望着我：“堪布，昨天下午我们去看天葬，到现在我还没有缓过劲来呢。”
“怎么样，尸陀林里的一堆堆人肉、白骨，让你体悟到了什么？”
“我确确实实感到自己的所谓行持最多只能算‘口头禅’而已。不久前刚刚看过一个小故事，印象挺深。一个老和尚和一个小和尚经过一条河，小和尚发现河边躺着一个赤身裸体的女子。他想到佛陀说过，救人一命，胜造七级浮屠，便抱起那位女子，到附近为她找了位大夫。当他匆匆忙忙跑回河边向师父说明时，老和尚骂他连男女授受不亲的道理都不懂，还当什么和尚。小和尚向老和尚表明了救人的目的，还告诉他的师父说，他已经把那位女子放下了，为什么老和尚还放不下呢？当初读到这个故事的时候，自己还曾讥笑过那位老和尚，觉得他在某些方面还不如自己看得开。当时还沾沾自喜地分析道：人生当中的许多繁琐事、人心当中的许多痛苦与烦恼，如果以‘放下’的态度去面对，那我们岂不是要自在许多。等到去了天葬场，才真正明白‘放下’二字沉甸甸的份量，那远不是口头上说‘放下’就能放下的。秃鹫吃完人肉后，人就剩下那么一副躯壳，什么叫‘身后’呢？有时候看人很坚强，他们似乎可以用自己的意志或信心达到自己的目标；有时候看人又很脆弱，一点点挫折或不如意就可以将他击垮。而在天葬场上，管你坚强也罢，脆弱也罢，留下的只是一副皮囊，还有一股与被宰杀过后的畜牲一样的难闻异味，这时，人所谓的高贵又在哪里呢？
“以前我很在意金钱，想着至少它能用来给家人治病、为自己的学业提供物质保障、为将来宏伟蓝图的实现打好基础。看过天葬后，我改变主意了，倒不如把钱用来布施或印经。当你把钱送给困厄中的人时，你可能并不会从根本上改变那个人的命运，但你至少带给了他一份希望，而回馈给自己的则是双倍的喜悦。当你把钱用来印送经书时，某个人看到这本法本，也许足以改变此人一生的人生走向。
“堪布，以后来学院的时候，我都想去天葬场上实修一下白骨观。到那时，可能会对‘放下’的体会会更深吧！”
“肯定会的。再来之前，你在美国也应该经常观修无常，一定要反复观修。这样对你真正生起出离心、彻底放下万缘一定会有帮助的。回美国后，还要经常参与一些慈善活动，多积累福报资粮，同时精进闻思经论。有什么问题可直接与我联系。”
“我一定会的。其实在美国，我也经常参加一些义工劳动。我在纽约的华人社区就做过两年的义务志愿者，还受到过市长的接见和表彰。在服务华人社区的这两年中，我主要是与各种病人打交道。在与他们聊天的时候，最能让我感觉到人世间的无奈、悲苦与挣扎。每个人都有自己的故事，但有一个故事情节则都是相同的：他们都像沉浮于无边的苦海中，苦苦找寻浮木的落难者。虽然我曾以种种的方式试图引导他们把信仰寄托在佛陀身上，但我自己对佛陀的教义都是只知其然，不知其所以然，这让我又如何给别人以真正的精神帮助呢？
“好在我现在来到了学院，好在我终于找到了智慧之源。没准儿等我下回来学院的时候，还会给您带过来几张洋面孔呢！”
“欢迎所有不同面孔的朋友们来我们这里！特别是下次，我一定要再见到你这张熟面孔。”我微笑着结束了与佳颖的谈话。
送走佳颖以后，心中有很多感慨。当年唐玄奘法师历尽千辛万苦、西行印度冒死求法，而今又有许多来自西方、渴求心灵解脱的朋友，把探寻的目光对准了东方的佛教之光。
我相信，佛教，这诞生在东方大地上的古老智慧，一定会随着太阳的升起，把它的阳光洒遍世界的每一个角落。
因为海纳百川，日出东方。
三宝给了我第二次生命
没得到智慧眼之前，我们很难看到顺缘违缘的究竟实义。正像最伟大的藏传佛教佛学家麦彭仁波切所说的那样：“有些情况表面上看是违缘，实际上却是顺缘。反之亦然。”我们世间不也有很多看似生活得四平八稳，实则一直在不断地累积恶业的人吗？只是这种人往往陷于造恶的睡眠中不知觉而已；而另一些人则暂时性地遭遇到许多痛苦的折磨，但他们却往往正因了这个因缘而踏上了寻求光明的正道。来自沈阳工学院的圆礼就是这方面的一个典型。
弟子圆礼毕业于沈阳工业学院，是文革后招考的第一批大学生。
我从小就生长在一个知识分子家庭里，父亲是厂里的技术骨干，母亲文革前在部队当教师，后回地方搞行政工作。爷爷奶奶也都是旧时代的知识分子，我就是在他们的教育下长大的。记得爷爷总爱给我说：“诸恶莫作，众善奉行”、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”等等。奶奶也经常从旁附和：“心底无私天地宽”、“与人要善、要忍、要容，退一步海阔天空”……诸如此类的话，成了我小时候接受的最早道德熏陶。
怎奈长大后，先贤的教言大多对我已是时过境迁。随着社会的大流，我也被庸庸碌碌地推向世俗的沉浮之海。结婚、生子，日子也就这么一天天地打发过去。如果不是生小孩后的第二年突然得病，恐怕今生今世我与佛法也就失之交臂，更谈不上出家求学了。那么往后的日子肯定也就会依旧如原先一般、庸碌而惯性地滑过去。
当时我突然得了心脏病，而且病势来得非常迅猛。医生诊断为严重心肌缺血导致的冠心病。而我那时还不满三十岁，“冠心病”那是在我父亲那一辈人中才会经常听到的名词。医生说：“保持好还能多活几年，否则极易诱发心肌梗塞。”找东找西求到了一位名老中医跟前，他也说：“你这病很特别，精神性的，不好治，能维持现状就不错了。”
大概凡夫没有不贪恋肉身的，我也怕死，想多活几年，于是就开始了漫长而艰辛的病急乱投医的过程。先投靠在一位气功师门下，治来治去，总是时好时坏。最后那位气功师无可奈何地说：“你这是因果病，治不了。”我当时根本不懂什么叫因果，但“治不了”我可不答应，我太明白“治不了”的含义了。不行，我还得治！就这样，我又开始了新的一轮治病历程。换个气功师，再找中西名医，尝遍民间验方，吃过无数千奇百怪的药引……结果一无所获。正当我真的感觉天快要塌下来时，一位同练气功的功友对我建议道：“干脆我带你去慈恩寺吧，拜拜佛，看这最后一招管不管用。”
就这样，我进入了寺院。
既不懂佛法，也不明拜法，反正只要能治好我的病，死不了就行。
结果一段时间下来，我非但没死，反而越活越健壮！这不得不让我对佛、对佛法产生好奇，产生好感，产生想了解的欲望。如果说步入佛门，那真正的起点应该从这儿算起吧！
看的第一本佛学书籍是一本介绍因果的小册子，这时我才再次想起了那位气功师所说的因果病。尤其看到杀生所导致的种种夭寿、多病的果报，我就为自己前世今生的杀生行为不寒而栗。“赶快放生吧！”这是当时放下书后，产生的第一个念头。
接下来，我又接触了《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》等经文。如果说对因果我尚能生起相似定解的话，对这些经典，特别是《金刚经》、《心经》中所宣说的般若空性，我就有些摸不着头脑了。但有一点我心里很清楚：一切都是缘起的。我的病能治好，也是多亏了佛法这个“缘”进入我的生活，方使我的病有所“起”色的，而别的那些千方百计找寻到的“缘”，都不能与我相应，故而应该说是佛法给了我第二次生命。因此，尽管说现在我还不能一下子把握佛法的般若精髓，但我相信跟着它走绝对不会有错！况且有一天在读《金刚经》时，读到