乃至凡事所求必成。
若有众生诵读大乘经典，不易纯熟领悟的，如闻菩萨名，见菩萨像，虔诚备办上好香花种种供养，恭敬呈诉，以净水一盏安放菩萨前，经一日一夜，至诚礼拜后，回首向南，将净水至心郑重饮服，服后戒五辛、酒肉、邪淫、妄语和杀害生命，一七日或三七日，此人于睡梦中，能见菩萨现无边身，授灌顶水。梦后便得聪明，经典一历耳根，即当永记不忘。
若有众生衣食不足，身多疾病，家宅不安，梦多惊恐，种种灾苦。如能恭敬称念菩萨名号满于万遍，自然灾去福来。
若有众生因事入山渡海，先念菩萨名万遍，所过之处便得土地鬼神护卫，可以免除一切危险灾害。
（4）释迦佛对虚空藏菩萨说：
若有众生见地藏形像，及见闻诵读此经，以香花、饮食、衣服、珍宝布施供养，赞叹瞻礼，可得二十八种利益；一是，天龙护念；二是，善果日增；三是，集圣上因；四是，菩提不退；五是，衣食丰足；六是，疾病不临；七是，离水火灾；八是，无盗贼厄；九是，人见钦敬；十是，鬼神助持；十一是，女转男身；十二是，为王臣女；十三是，端正相貌；十四是，多生天上；十五是，或为帝王；十六是，宿命通达，十七是，有求皆得；十八是，眷属欢昌；十九是，诸横消灭；二十是，业道永息；廿一是，去处尽通；廿二是，夜梦安祥；廿三是，先亡离苦；廿四是，宿福受生；廿五是，诸圣赞扬；廿六是，聪明利根；廿七是，富于慈悯心；廿八是，毕竟成佛。
若有众生瞻礼菩萨形像，或赞叹菩萨本愿的事迹，得七种利益；一是，速超圣地；二是，恶业消除；三是，诸佛护临；四是，菩提不退；五是，增长本力；六是，宿命皆通；七是，毕竟成佛。
再有一件最为重要的事，就是此经《称佛名号品》上载着：地藏菩萨不待佛问。特地自己郑重地对佛说：“如有众生称念佛名，能灭无量罪，得无量福。若闻过去诸佛如无边身佛、师子吼佛。袈裟幢佛、宝性佛、宝相佛、宝胜佛、净月佛、满月佛、月面佛等名号，能于顷刻之间发心归依的。这个人于无上道，可以永不退转。”
若人命终，家人代为高声念佛，此人命终，便能消除重罪，何况能够自念。可见诸佛菩萨哀悯众生，胜过于父母之爱怜儿女，凡有忆念，即蒙化度。
四、地藏菩萨的应机示化
地藏菩萨常常应机教化众生，千万叮嘱，要求我们明白因果的道理，以免将来受苦。因为种善因一定得善果，种恶因一定得恶果。正如种瓜得瓜，种豆得豆，决不会差错的。所以，地藏菩萨遇到杀生的向他说得短命报，偷盗的得贫苦报，邪淫的得雀鸽鸳鸯报，恶口毁谤的得无舌疮口报，多怒的得丑陋报，悭吝的得求不得报，不孝父母的得天地灾杀报，毁谤三宝的得盲聋喑哑报，畋猎恣杀的得轮回递偿报，骄慢贡高的得下贱报。
对于这些罪人，菩萨对他们说种种罪报，如果罪人还不悔悟，受苦报后，还要堕地狱受更深重的苦！ 世人多因一时眼前的得失，便怀疑因果无凭，任意作恶，无法无天，将来真不知怎样受苦呢，实在可怜可叹！
要知道，报应分三种：一种是现报，就是今生作善作恶，今生便受福受祸；一种是生报，就是今生作善作恶，等到来生才受福受祸；另一种是后报，是今生修善作恶，要等到第三生、第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，才受福受祸的。总之，凡所造的业，绝对没有不报的道理，只是来早与来迟罢了。
世人每每稍受灾殃，不是怨天，便是怪人，却不肯因此生悔罪心，作还债想。这种人只看眼前吉凶，有时见作善得祸的，便说善不当为；见作恶得福的，便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应，不是一朝一夕所能实现，而是须要因缘凑合，积渐而来的，如种瓜当年可吃，种果几年才生，并且是贯通三世的，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”我们的身躯是要死亡的，但是神识（第八识）却是永存的。人死了并不会了结，神识根据业力又去投生，生生死死，死死生生，像车轮的旋转，有升有降，但永不停止，这便是轮回。其中起决定性作用的就是因果规律。
你看，世界上的人，有贫有富，有苦有乐，有寿有夭，有美有丑，有智有愚，种种不同。其中一定有个道理，这个道理，就是因果。地藏王菩萨慈悲无极，只想使众生离苦得乐，所以千方百计教化人们明白因果的道理，就是为此。现在我趁此恳切哀告大家：务须明白因果的道理，又要知道各种罪业中，杀业最重。所以我们应该吃素戒杀，念佛消业，如果一时不断荤，也切不要杀害生命才好！
地藏菩萨灵感录
目 录
—、摹像出险…………………………………（16）
二、闻声脱械…………………………………（17）
三、助父升天…………………………………（18）
四、驱魔除患…………………………………（20）
五、奉法回阳…………………………………（20）
六、倾诚遇救…………………………………（23）
七、木心御虎…………………………………（24）
八、刻像荐亲…………………………………（26）
九、大疫无忧…………………………………（27）
十、持名解厄…………………………………（28）
十一、母亡得见………………………………（29）
十二、火灭更生………………………………（29）
十三、转夭为寿………………………………（30）
十四、求富得金………………………………（31）
十五、放光扫疫………………………………（32）
十六、祈请生牙………………………………（33）
十七、佳儿得宝………………………………（33）
十八、大士化身………………………………（34）
地藏菩萨灵感录 （语译）
地藏菩萨，誓愿弘深，与此世界众生有大因缘，经常到地狱中去救拔罪苦众生。灵感的事迹，各地均有流传，可惜文字记载的不多。去年冬天，我偶然翻阅《续藏经》时，见有宋代沙门常谨编辑的《地藏菩萨像灵验记》一书，所记的大多是唐宋时代的事迹。此书未见单行本，同时因时代久远，中间有些传抄错误，和校对疏忽的地方。稍加更正，共抄录十八则，刊印出来。希阅读者和听闻者，都能生起正信，供养称念，同获无边的福利！
（李圆净）
一、摹像出险
梁代汉州德阳县善寂寺，东厢房的墙壁上，有名画家张僧繇画的地藏菩萨像。形状像僧人，披袈裟趺坐，时常发出奇异的光。唐代麟德元年，寺中僧人在临摹的时候，再一次看见发光。麟德三年，王记出任资州剌史的时候，随身携带所临摹的像，虔诚供养着。途中遇大风，同行的十艘船，九艘船都沉没水中，只有王记的船丝毫未受惊恐，大家知道是受菩萨的慈悲加被，深为感动。
垂拱三年，天后（武则天）听到这件事下诏派画师去临摹，放光的现象和过去一样。大历元年，有位宝寿寺的大德，在道场中，又看见放光的奇异的现象，便写奏章报告朝廷。皇帝就诚心顶礼，极力赞叹。每当菩萨像放光，常常是国泰民安的时候，另外，有一个商人的妻子怀孕达廿八月未分晓。一天，忽然看见菩萨光明，就一心发愿临摹圣像，当天夜晚便生下一个男孩，相貌端庄，看见的都无不喜爱他。于是，他们都称地藏菩萨为“放光菩萨”。
二、闻声脱械
唐代雍州鄂县，有个姓李的女居士，平时持斋奉佛，很有信德。在她家中供奉的木雕地藏菩萨像，高一尺六寸，甚为灵异。她家有个五十多岁的婢女，怀着邪见，不信正法。一天，趁她外出，这婢女把菩萨像拿出门外丢到荒野中去。李居士回家，不见菩萨像，哭着到处寻找，忽然看见野外草地上在放光。她循着光芒出现的地方去一看，原来就是失去的菩萨雕像在放光，于是高高兴兴地迎请回家，但并不知是婢女干的事。第二天，这婢女忽然昏迷，不省人事，当她苏醒过来的时候，她哭着忏悔，诉说自己到幽冥地府的经过：“我死去时，看见两个骑马的官员，念着官府的命令，说我毁辱圣像，已经犯下大罪。他们把我绑去见阎王，受到阎王的严历训斥，并说应发到大地狱中受苦。这时有一位和尚来到堂上，阎王见了，立即下座，恭敬迎接。他问和尚有什么事。和尚说：“这人是我施主家的婢女，她虽讨厌我的像，但我怜悯她的无知，并不想舍弃她，赐还她的寿命。”阎王说：“就照师父的吩咐办吧！”我听后，心里非常愧悔，不觉脱口高呼：“南无地藏大菩萨！”这时，看见堂上的其他罪人，随着声音所到，枷锁自行脱落。和尚就拉着我的手走出堂外，我也便苏醒过来了。女主人听了婢女亲口的诉说以后，更加恭敬这尊圣像，全县的人，因此都发起信仰心。
三、助父生天
唐代抚州某剌史的夫人姓祖，归依敬奉地藏菩萨，信心真切。但她亲生父母却不相信，夫人便捐出金钱，为父母造一尊金色的地藏菩萨像，有三尺高。很诚敬地供奉着，当时她父亲因事外出，母亲一人在家，夜里有一窃贼，准备来偷衣物，进了屋，看见地藏菩萨端坐在那里，于是急忙退出。第二天这窃贼改换了衣服来到她家，只见一位老太太单身独居，并不见有菩萨像，心中感到惊奇。他对老太太坦白了自己的犯罪意图，并说出夜里所见的情景，最后表示深切的忏悔。
还有一次，她父亲前去抚州时途中遇到怨家。那怨家拔刀砍他，正在千钧一发之际，忽然看见一位金色的和尚，用手来拒刀，用头来受刀，以后被害倒地了。这时怨家认为已将仇人杀死了，当即离去。她父因得免遭杀害，很觉稀奇。
到了家后，他把经过的事实向女儿详细地谈一遍，大家认为这是很稀有的事，于是同到佛堂顶礼，看见菩萨头部有三条刀痕，刀痕处的金色稍有变化，很象是流过血似的。夫人知道这是地藏菩萨承受刀砍，拯救父亲的厄难。她父亲见了当即产生正信，并把她母亲接到官署，三人昼夜礼拜供养。
后来她父亲七十九岁才去世，过了三十五天，夫人梦见父亲，身上带着光明，在空中往来，自由飞行，觉得很希有，于是向空中遥拜，问他生在哪里，他父亲回答说：“我生在第四天上，同事补处。在这重天生的人，大多是由地藏菩萨的引导的。你母亲过十三年寿尽当往生；你要过二十五年才往生；你丈夫过二十八年才往生。”说完就不见了。后来母亲和他们夫妇逝世的时间，都和她父亲所说的一致。从此以后，这一州内，造像画像，礼拜供养的人很多。他们中多数都获得了感应。
四、驱摩降患
唐代李信思居士，泸水人。他全家男女三十多人，被恶鬼所扰，先后病倒，有的吐血，有的昏死。这时李信思很忧虑，向僧人问解救的方法。僧人考虑很久以后，告诉他说：“从前如来在世的时候，摩竭提国，毗富罗山下，侨提长者家里，也是被恶鬼所恼。他家五百余人，全都昏晕而死，十天不醒，那时地藏菩萨正在各国游化，来到长者家，见到这一惨状，就发大悲心，念咒来解救他们。不一会便都好了。你应遵照那个方法，归依地藏菩萨，一心称念菩萨名号。”李信思听后很欢喜，就依照僧人的话，画菩萨像来供养，从此泸水县在五十年间，得以免除瘟疫的恐怖。
五、奉法回阳
唐代钟山开善寺，有尊地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，多年来不知道是那个塑造的。后来扬州都督邓宗，六十一岁时，患小病死去，但心窝处还温暖，所以没有入硷。过了一昼夜，他苏醒了，只是痛哭着不说话。后来，由子孙扶着去开善寺问僧人：“这里有三尺高的、通光四尺五寸的地藏菩萨像吗？我要去礼拜供养。”众僧都不知道像在哪里，便照他所说的去寻找，果然找到了。邓宗恭敬顶礼，并要求将这尊像请回去。僧人问他为什么要这样做？邓宗就把详细情况叙述如下：
我死的时候，看见有个四品官员，带我到阎王面前。阎王说：“你不应该死，因为你能奉行佛法，应当早些回到人间去。不过，一般人都不知幽冥的道路很可怕，你想看看地狱吗？”我答道：“我正想看呢。”
阎王便派一位穿绿衣的官员带领我出城，向东北方走了五六里，有座大铁城，铁门关着，渐渐看到那城内猛火炎炎，火光进发，有无数的罪人在那里受苦。这时有一位和尚来到狱内，�