此德相应如（第六十四品）：『善息灾等业，知咒瑜伽轨，此师可
称赞。行施住净戒，具最胜忍精，昼夜勤修行，有慧善工巧，具师长德聚，
说名阿□黎，内爱乐集密，外作声闻行，以如是教授，转教诸弟子，当知为
大师。』
约分为十相－
（1）善息灾等业－善修四事业，息增怀殊。
（2）知咒瑜伽轨－知咒密义，灌顶仪轨，绘彩土坛城，本尊瑜伽仪轨。
（3）行施
（4）住净戒
（5）具最胜忍
（6）具最胜精
（7）昼夜勤修行
（8）有慧善
（9）工巧
（10）具师长德聚
在内外总论，内爱密行（如乐集密），外作声闻行（现出离象），有以修四座瑜
伽坚固本尊瑜伽，复须诵咒，故说重咒。
二。住定圆满次第阿奢黎资格－
：『除了具足生起次第一切德相，并有增上功德，此极
稀少，若无彼师，生起次第之阿奢黎，亦具灌顶阿□黎之德相』，其与生起
次第阿奢黎不同，由住无二智双运，及幻身静虑，即可灌顶。由此可知所谓
住定，非一般随住何任定而言。因灌灌顶与三昧耶等为金刚乘之道基，故上
师必须得过此灌顶，有清净的传承，而且守戒及三昧耶，其实这些条件非我
们凡夫能力所观察的到，故乃必须以上述大乘及金刚乘上师为准，仔细观察，
最尊贵十四世达赖啦嘛曾说，在未认定为真正可依之上师前，要如侦探观察
小偷一样客观细心的观察。
3。受灌前要先修习所入之坛城－坛城梵语为曼陀罗，意译为越量宫，指本尊住的
宫殿，因其超『越』人们所能思『量』，故称之。
坛城分四种－
1。绘像坛城－如以唐卡。
2。彩土坛城－以五彩砂，或五彩宝石所堆绘之坛城。上二坛城此为一般给的灌
顶所用之坛城。
3。身坛城
4。静虑坛城
六 时 吉 祥
愿功德回向众生涤尽无明，证金刚本性，速悟圆觉。
美国洛杉矶 西藏佛教研究中心 蒋扬亲绕 12/15/93
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【录自：西藏佛教研究中心】