元十三限恨诸葛先生。
——就算伤害自己、牺牲一切，他也要除掉诸葛小花！
问题是：
除得掉吗？
诸葛先生的“枪”还没攻到他的尾指——约莫还有五尺左右——就突然变成了：一朵花！
——一个爆炸的“花”。
美丽如一场惊艳！
——这一记“惊艳一枪”，原来是一个灭绝一切的爆炸。
这“爆炸”不是炸药造成的。
炸药无法有这样的功效。
——至少这在当时办不到。
诸葛先生纯粹是用内力达成了这一点。
也就是说：这一枪的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敌人身上，只要爆炸了开来，其威力已足以粉碎敌人、致敌死命！
五十七 射击
爆炸发生了。
元十三限避不掉。
但他的“最后一箭”已射了出去。
那是无形的：
——原来有形的红色之箭已在他诡异的内力引发下，完全消失了形体。
这是透明的一箭。
箭仍疾射诸葛先生的心胸。
这时候，诸葛的一掌，却以拜佛之势，竖于心房之前。
那一箭看不见。
所以没法躲避。
那一箭没有声。
所以不能闪开。
那一箭连空气也没有惊动，但它却明明是破室而至。
那一箭…………
就钉在诸葛先生的心房上。
但诸葛那儿已直竖了一掌。
那一箭就射在他掌沿上！
——射击！
这一战结束。
结束得极快。
甚至颇为突兀。
——只留下了残局：
达摩金身留在寺内，但已完全碎裂，沾了血迹斑斑。
元十三限在爆炸甫起之时，破窍飞遁，得保残身。
——达摩神像替他挡了一劫。
可是，这一枪“惊艳”在他身前，他得保残生，也决不会好过到哪里去。
所以他立即飞遁。
临去前还向要拦截他的老林和尚动手：
——那是“拳打脚踢，一招二式”。
一招便迫开了雷阵雨。
二式封住了一切敌人的追击。
他一面急遁，一面恨声／嘶声／哑声喊：
“诸葛…我们投完一·没了…·一”
诸葛先生一手抚胸，惨然倾首，也喃喃地道：“我们也完不了···”
他也役完全占便宜。
他在胸口“自穿”一个“洞”，所以在箭穿射而过时，并没有受到真正的伤害，但那种箭穿的痛苦，不但依然感受得到，而且还更惨烈。
此外，他的左手佛掌，钉着一支箭。
箭——如果他施的不是正宗佛掌，只怕这一箭还会震碎了他的掌骨与胸骨！
他破了元十三限的“伤心小箭”。
他更以“惊艳一枪”重创了元十三限。
但他自己也不好过。
所以他已无法追击。
他心里疼。
一可能就是这阵心痛吧。反而使他忽然想起了一些过去了的同时也湮远了的事：
他和许笑一、元十三限一起拜在韦青青青门下…
他们一齐不分寒暑，咬牙苦练……
他们一同闯荡江湖，并肩作战……
他们一道儿快意恩仇，长街械斗…
他们还在一起痛饮碎杯，用主持正义的手来爱抚女人…
可是，却有这样的一天，他们已彼此再不相容。
——甚至为了打击对方，所以才互相生出一种燃亮自己的热情来。
自从有了小镜，他们就不再是好友，不再是同门，更不再是弟兄。
他们是仇敌。
——何必呢？
间苦！
——为什么人总善于内哄？
禾廷之所以积弱至此，也因为只勇于内斗，把对付敌人的力量集中来对付自己人，这是值得羞惭的啊！
是以，诸葛先生忍不住向夜穹猛地喊出了一句话：
“元师弟，你要是肯弃暗投明，发奋向上，你的伤我替你治，我的位于可以让给你……”
夜空中也传来了一阵呜咽。
就像是一头伤足的狗。
——英雄无敌的元十三限，负伤的时候，也只似一头流浪而惨淡的犬只不成？
“诸葛小花，你说的轻易。要堕落太易，要进步却很难。这么多年来你对我唯一做的就是碍着我的前路，今儿就算你真让路给我，我也不习惯，除非我自行把你清除！你别假惺惺。佯好人了，我恨你，我看透了你，你心里要对付我，但又要做好人。你只要屹立在那儿，对我而言就是一个恶毒的谴责。我残忍是因为要在上爬，你残忍却要当好人！谙葛小花，你休想我服你，我只要恢复得过来，这辈子，我仍然为对付你而活——”
语音迄此，兀然而绝。
——也不知是说话的人突然走了，说不下去了，不说了，还是倏然没有话说了。
对着月影，诸葛先生静下来，苦笑。
元十三限的话，仍在他耳畔索回。
——句句都似他心里的话。
但他仍是那个痛苦的他。
也许，没有故事可以教训得了人，除非是自己能够憬悟什么。或者，也没有什么话可以改变得了准，除非那句话正好是心中那一句。更重要的是，元十三限这一番话，使他更深刻的体悟到，人确是那一种边说大家何必苦苦相斗，边又斗个你死我活的那类动物。
——一种比植物还不如的“动物”。
（然而，他自己，究竟也是不是这一种“动物”？）
或许是真的，元十三限这些话，不但是骂他，也骂中了他，骂醒了他。
他心底里是不是也确有这样潜伏着的魔性？
他唱然。
他叹息。
人与人的斗争中，怎么总是以为自己是对的，而别人一定就是锗？
——他看着自己纵锗复杂的掌纹，背影十分苍凉；他身旁有伤重和伤逝的人，老林寺残垣塌在那儿，那是一座荒山的岭上，大地非常荒凉，月在天边渐西沉。
睿智如诸葛先生者，也没预料得到这一战对日后武林的影响。
连元十三限也意料不到：这一战不只于他和诸葛先生的生死交战，而影响也决不止只在他俩人身上，甚至不仅在此时武林此际朝野将有重大影响，连同日后的人类历史，也为之完全改变了过来……
关键人物不是他们。
而是老林和尚。
他目睹这一战。
他也曾力战过，确制不住“伤心一箭”。
——但“惊艳一枪”却能！
那是一种爆炸力！
——种莫大的力量！
这使得老林和尚下了决心：在有生之年要研究出一种武器——纵然练不成诸葛先生那种绝世无匹的功力，也可以机械和火药的威力来造成同样的杀伤力，这样，就可以稳操胜券，令群邪辟易了。
是以，他要将余生之岁月来潜研一种可媲美“惊艳一枪”的“武器”。
他能够。
因为他原是“江南霹雳堂”雷家的人。
而且是雷家堡的好手。
他是雷阵雨。
他终于有所发明。
——一但世上好的发明不一定会给善用。
第五篇 四大名捕决战六合青龙
这故事是告诉我们：
第一章 豪杰不是疯子
五十八 围 击
山高月小。
月苍寒。
月华铺洒于这荒山之巅。
山巅的巨岩就像一面屏凤、一间房子。
大地沉沉，崖下有流水急湍汹涌，深不见底。
山峰上有人。
四个人。
四个人都俯着首，他们不是像诸葛先生一般，在端视自己手心的掌纹，而是在看自己脚下：脚下的影子！
他们当然不会无缘无故，来此荒山看自己的影子。
常看自己影子的人都是寂寞的人，因为他们甚至没有别人可看，只有看自己的影子。
这是一座寂寞的山，像一座遗世而独立的小房子，就孤悬在此。
此山毗连紧接老林寺。
这是私房山。
此际古老的老林寺塌了。
山犹在。
人也在那儿。
他们不是来寂寞的，要赴寂寞的盛宴，在闹市红尘照样可以寂寥不已——只要一颗心是寂寞的，何处不寂寞，更何愁不寂寞？只怕寂寞苦苦缠绕相随，挥之不去罢了！谁也实不必到此深山来寻找寂意寞然的。
他们是来执行任务的。
他们在等。
等待。
他们守候。
守侯一个人。
他们千里迢迢、夜行昼伏、风尘仆仆、不见天日的潜来这儿，为的就是阻截这个人，并要格杀了他。
这个人却绝对值得他们这样做。
——只要这个人一死，在朝中能抗卫相爷的武装力量，只怕剩下的决不到一成。
这个人当然就是诸葛先生。
既然这四人在等诸葛先生，那未，他们也当然就是：
“六合青龙”。
——只是，“青龙”有六条，他们只来了四人不成？
来了四条龙，能截得住诸葛吗？
他们也一样在担心这”
只要诸葛来老林寺，他们就一定能截得住，但只怕六人还未齐集前，诸葛已经到了！
他们受元十三限之命，完全故布疑阵。
表面上，鲁书一和燕诗二仍留在京城，他们似有所异动，牵制住诸葛先生。
——诸葛先生若留在京城不动，他们也决不动身。
谁知道请葛先生绝不好骗。
所以元十三限与蔡京商议得的计策是：
一，最好是把诸葛先生“拖死”在京城里，只要我些人同事、接二连三的发生刺客入宫行弑事件，万勿真个伤了皇帝（那是蔡京的“大靠山”！），但皇亲国戚不妨杀他几个，只要诸葛先生护驾不力，缉凶无功，自然就会给皇帝撤职严办，至少也有疏远生疑！以功力论，到宫中捣乱的享，自是交给鲁书一、燕诗二办最好，加上蔡京布在宫中人马的接应，稳准把诸葛和四大名捕忙个白折腾！于此同时，元十三限便可先行在京城之外堵截天衣居士，先行除掉一个心腹大患。
二，要是诸葛先生“胆敢”不理皇帝生死安危，出京保住夭衣居士，元十三限亦早有连环计，只要他摸准了天衣居士的行藏（他认定许笑一禀性纯厚，决不肯拿手下弟子性命牺牲、转移目标，故而只要知道有一个天衣居士的从员门生出没，就可以捏准了天衣居士也一定会在那儿不远，准没错！），届时，六合青龙就会以祖师爷传下来的大阵，围杀诸葛小花！
三，所以，他先行把鲁书一、燕诗二留在京城，把齐丈六和叶棋五佯称调派去攻咸湖，然后由顾铁三、赵画四去打甜山。事实上，六大门徒，尽布于“三房山”各处、只要一声召唤号令，立即结阵，必杀诸葛！
四，蔡京和元十三限都算定了：诸葛先生和四大名捕，不可能同时离开京师！因为近日皇宫十分不平静，诸葛决不敢冒这个险，把自己嫡系人手尽皆调离出城，光靠舒无戏、一爷这干人物，万一保不住圣上，那时谁能担待得起？只要来的是一个诸葛，他们就以“六合青龙“的“乾坤大阵”围杀之。如果来的是“四大名捕”，元十三限自可荡平，一举斩除诸葛小花的“四肢”。
是以，蔡京以为算无遗策。
元十三限也以为这次是赢定了的。
这时节，他们却从大吠声的暗号里得悉：诸葛先生来了！
叶棋五和齐文六是匿伏的援兵，先行得知，不禁大惊。
但鲁书一与燕诗二已迅速会集。
他们自京城里披星戴月地赶来。
他们早已先一步获得风声：
——诸葛先生果然沉不住气，亲身出动了！
想到他们将成为捕杀武林中大名鼎鼎诸葛先生的一分子，谁都不禁大为奋亢。
他们甚至忘了追究：
———向审慎的诸葛先生何以采取如此大胆妄行，擅离戍守皇城职守。竟置天子龙体安危于不顾，直赴甜山之役：
其实，诸葛先生一旦得知天衣居士来京助自己对付蔡京，就知道这位师兄的用意。
——无非是要“引蛇出洞”：
引走元十二限和他手下大将，尤其六合青龙，尽皆出动，暗示诸葛可趁此诛杀蔡京、除此政敌、杀此祸国殃民的罪魁祸首一一这想来正是天衣居士的苦心。
简而言之，是蔡京要利用在野在朝派系之实力与元十三限跟诸葛先生之间的同门互斗，来进一步巩固自己的势力。元十三限则要趁此除掉天衣居士或诸葛先生。天衣居士却要元十三限分心于他，吸住元十三限的注意力，以伸诸葛先生铲除政敌。
诸葛先生部没意思要杀蔡京。
原因是：
一，世上有些祸害，已到了深入膏肓，不能清理的地步了：一旦强加清除，反而使整个架构全面崩溃，宋廷积弱结祸已深，一旦蔡京失势或身殁，取而代之的朱耐、王黼、蔡侑，只怕全都要比蔡京还要卑鄙无耻，而且不择手段。蔡京一死，只形成乱局，对国家社稷，并无好处；至少此时此境，当朝上下，全是蔡氏党羽，积重难返，恶瘤毒深，淬然一刀割除，只会使病人活不下去。跟主人“眉来眼去”、“私通款曲”的蔡京，一力求和兔战，在朝中大受支持，一旦失势，只伯金人深恐宋廷图强，必定加紧进攻，然在国力不振，仓无积粮的情形下，金人的猛烈进攻，只怕难以阻挡；所以蔡京位高权重，更不能说死就死。
二，就算能平蔡党，必由“旧党”当政。蔡京打着“新党”旗号，对“旧党”恣意压抑抗杀，实里对“新党”有才识不俯曲之士也照样打击屠戮。“旧党”一旦经大后扶植而上，必全面反扑，届时报复必炽积怨更深；而这一干人，饱受祸窖，对在朝掌权者仇怨极深，很容易便造成逆反谋叛，宫廷内乱。这就像一个病久体弱的人，怎经得连帖猛药？诸葛先生向来处事只对是非�