《北宋末年当神棍》

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北宋末年当神棍- 第177部分


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    最好的办法就是把解池盐的品质提升上去,价格降下来。这般一来,就算不用禁盐,那西夏的青白盐也就不好卖了。这种办法,可比他自己累死累活的从现代运盐到这北宋时空来,可就要高明的太多了。
    原本解池造盐沿用传统老办法,用人工、靠天时。每年春初盐工入池。修畦淘沟晒盐,排除硝泥,换肚子、整畦面,到八、九月结束。晒盐结束后。打斗窝、打畦子毫,整修畦埝。
    解池北与汾河相接,南有中条山相隔,气候暖和,温度也较高。气候风向对成盐最有关系,有正南风正东风时,一夜就可结盐,盐花结晶,皎洁如编贝,正如解池流传之谚语“南风一吹,隔宿成盐”。
    若得小雨,颗粒更鲜明,俗成雨水盐;若雨多阳光不足,蒸发量降低,则盐色青暗;若遇东北风、西南风,盐花不浮,满畦像煮沸的稀粥,味苦色恶,不能食用,只可刮弃畦外,等待风向转变重新注水引种。
    文飞本来还觉着这种办法太过笨了,想搞那种穿越小说之中经常提到的晒盐之法。只是亲自试了一下,才知道大多数的穿越小说都是胡扯。
    记得有本鼎鼎大名的穿越小说里面,猪脚在四川改革井盐,变成晒盐。其实却不知道,这晒盐对于气候条件有很大的干系。四川那块的天气多雾多雨,湿气大,想要晒盐,简直和做梦一样。
    文飞跑回现代时空一查现代制盐方法,顿时傻眼。这现代制药方法需要大量的机械,需要真空罐,锅炉这些。弄起来还是相当麻烦的。
    还是这般土法制盐要方便许多,只要有风就可以了。
    关键是这风向对盐池产量还有品质的好坏大有关系。所以解池不仅要供奉池神,而且还供奉有盐风神。就是为了请神灵保佑,调节风向。
    如今文飞亲自坐镇,那又是春夏季节,这盐风神自然是相当卖力,日日吹来的都是东南风,晒出的盐质量极佳。
    文飞干脆请赵佶下旨,将这池神一分为二,从洛阳阴司之中寻了几个听话的鬼仙,入主解池,成为新的池神。封东池神为资宝公,西池神为惠康公。
    又把封盐风神为荐宝侯,甘泉神为普济公。又立下了关公神庙,还有那解州阴司的城隍,这些解州解池附近大小神灵,尽数归于鬼帝大尊的管辖。
    这还不算,古代那解盐运输也是一个大大的难题。
    都以麻袋装运,经骡马大车运到晋陕豫三销区,长途辗转,那麻袋缝隙极大,往往混入杂质。再加上沿途那些脚夫偷卖,掺沙拌土,白盐变黑盐,污秽不堪入食,须用清水冲洗后而食。沿途住店还有偷盗现象。(未完待续。)



第五十三章 太岁元辰殿
    这些都被文飞给铁腕整治了,文飞虽然不可能去现代弄几百万只塑料袋来,也用不着这么麻烦。很多技术上的难题,其实完全就可以由管理上来解决。
    有文飞这个大天师坐镇,又杀了那么多人头,让所有人都看到那些人在阴司鬼狱之中受苦。再加上工钱这些都及时不拖欠克扣,自然的最大程度的减少了这些问题。
    是以文飞坐镇没几个月,那盐池产出的盐就变了个样子,不仅产出的盐变白了不少,而且价格也都降低了一大半。
    原本卖到几十文一斤的盐巴,就降低到了十几文一斤。朝廷盐税收入反而多了不少。只此一项,便是惠及百万计的百姓,功德无量……不知道给文飞增加了多少功德。
    只是对付那西夏青白盐的事情,不是一朝一夕就能看出效果的。怕是还要等到过几年,才能初步见效。只是对付西夏青白盐的事情,不是一朝一夕就能见功的。还需要慢慢等待。
    这样一来,文飞的小日子可就过的相当惬意,没事的时候优哉游哉的在北宋和那些道士们耍耍嘴皮子,编订一下道书。
    再要不然,就是跑到现代各处去疯玩。反正本天师现在有钱,却是大款,又有哪里不能去的?
    “此地据说是供奉的道家祖师赤松子,不过本地人向来称呼为黄大仙。说起来,这黄大仙,又哪里有赤松子威风了?”
    文飞自己在心里吐槽。他没有穿着那么一套拉风的道袍。换上了平常的装束,无非也就是体恤和牛仔裤而已。走在这么多的香客之中,可以说完全不起眼。
    说起来。文飞这号人物,就算旅游也要跑到这种宗教场所来。明珠此地的黄大仙祠,太过出名。号称是最漂亮的道观,文飞早就想来看看了。顺便取取经,到时候自己那神霄天宫也这般搞法。
    以这黄大仙祠的外表看来,在见惯了古典建筑的文飞面前,也不过普普通通而已。规模也不是太大。也看不出这最漂亮的道观的名号是从何而来。
    倒是此地居然按着风水来建造,严格根据五行八卦原理设计而成的。
    文飞也没有跟着大队的游客,先去黄大仙大殿开始祭拜起。求签卜卦也是在大殿前进行,其余供奉诸神的殿堂都比较小,香火比黄大仙殿弱很多。
    而是随意乱逛,就到了三圣堂。见到了一副对联:“啬节有余三教同源承一脉。色空虽幻众生乐善自千秋”。
    但是那三圣堂居然奉祀吕祖、观音和关帝,并挂有万世师表孔子的画像。这就让文飞有些风中凌乱了。虽然现代道观之中供奉的乱七八糟的事情,文飞早就司空见惯,可是这儒道佛三家共聚一堂的事情,还是让文飞忍不住小小吐槽一把。
    那黄大仙大殿就在附近,人流极多,即使是在大太阳之下,也有很多香客虔诚跪在地上求签。
    不过文飞这天来逛的时候。也倒真的凑巧。居然见到了难得一见的道教婚礼,这几乎也就是明珠这块黄大仙祠的首创了。
    连文飞都开了眼界。见那一队新人在黄大仙的面前行礼,再向天顶礼。心中不由一动,暗道:人家那些西洋的教堂里,都有结婚的业务。咱们也得与时俱进,把这单业务生意给抢过来……
    心中打定主意,回到北宋时空之后,一定要让各地道官开办这项业务,甚至干脆让官府直接下命令,日后新人只有在道观婚礼,才算是合法婚礼。
    文飞越想越觉得自己这主意不错,北宋时候的全真教都还没有兴起,搞不好王重阳都还在穿开裆裤。自然道士没有出家这一说的。也要婚丧嫁娶,主持这婚礼再合适不过了。我就不相信那些出家的贼秃,难道也好意思抢着去主持婚礼么?
    “这位道友,请了!”文飞挤在人群里看热闹,看着一对身穿大红衣服的新人结婚。不知道什么时候,就有一个道士挤在了身前,是唇红须黑,头戴道冠,身穿蓝色道袍。向着文飞含笑稽首。
    文飞只看了一眼,心中就是一惊。这道士明显就不是生人,这般显眼,文飞附近居然没有一个人看到。这且不说,他居然站在这大太阳底下,让文飞可以清清楚楚的看到。
    身上就没有一点虚幻不实的地方,甚至一点神光鬼气等等异常都没有出现。猛然看起来几乎和生人一般无二,没有一点的区别。
    “道友原来是客,既然来到敝处,贫道自然不能怠慢了。请这边来……”这蓝袍道士含笑道。
    文飞往四周看了两眼,忽然发现这道士和大殿之中供奉的一张图画十分相信,不由得道:“你是黄道友?”
    那道士笑道:“赤松子早已经成仙而去,留在人间的不过一丝神魂,被百姓以香火造神而已!”
    “比如吕祖?”
    “比如吕祖!”
    文飞本来以为这个赤松子是道家鼎鼎大名的秦汉时代的神仙赤松子,也就是张良的师父。当年太后吕雉强逼辟谷不肯吃饭的张良吃饭,张良就说过从赤松子游。
    不过到了这这黄大仙祠之后,一看之下,才知道此赤松子非彼赤松子。这个赤松子却是东晋时候之人。却要晚了好几百年。
    两人平平淡淡的聊着天,这位黄道人就好像一个称职的导游一把,给文飞介绍着各处景点。最后笑道:“来黄大仙祠,若是没有进过太岁元辰殿,那可就是白饶。只有见过太岁元辰殿,才知道黄大仙祠为什么是最漂亮的道观。”
    文飞笑道:“太岁元辰殿收门票钱,其他地方不收钱!”
    黄大仙祠的别的地方都是免费进入,甚至连香烛都免费发放。不像是内地的一些地方,动不动烧一炷香就找你要个千儿八百的。
    唯一例外的就是这个新修起来的太岁元辰殿,每个香客进入,都要收取一百明珠币。长者减半。说起来比内地那些黑心收费的地方便宜了不知道要多少。
    文飞这般说,就纯粹是开玩笑了。太岁元辰殿原本是北京白云观的附属建筑,这些年来流传开来,以至于很多的道观效仿。而那白云观,却是全真教的祖庭,所以……
    “哈哈哈……”黄道人笑了两声,道:“这是用者自付,承担庞大的维修保养开支,而不应用善信所捐的钱供给游人享受。不过文道友若想参观的话,那么却也用不着门票。”
    这话说的,文飞再没有出息,也不会专门来占这一百块的便宜,换算成rmb也不过是七十多块罢了。
    太岁元辰殿历时三年筹建而成,最大的特色就是到处充满了科技的色彩。科技和宗教色彩融合为一,更显得宗教的神圣肃穆。
    前厅地上有白玉雕砌而成的太极,古铜色的殿门则铸有四大护法。殿前正中有寓意道祖守护香港的五行紫荆,五位道长分别站在五块紫荆花瓣上,向站在中央的道祖行礼,不停转动,寓意为善信转运。
    殿门两旁有两幅由宝石镶嵌而成的六十元辰图壁画,单是这两幅壁画便价值三百万。
    殿堂另一特色是殿顶的星象天幕,根据古天文星相,用上百火led灯,呈现出本地春秋两季星象,每年转换两次。
    围绕星象天幕有手执八种不同乐器的敦煌飞仙;地面有两仪和八卦,与星象天幕呼应;殿堂亦有四大支柱支撑,柱身刻有廿八星宿。
    而且最大的改变就是斗姆元君为众星之母,端坐在七只小猪之上,代表北斗七星。六十太岁星君则围绕殿堂,有别于一般庙宇的正襟危坐,神像设计人性化,令善信感亲切。
    (发几张图到作品相关里面给各位看看,当真是很漂亮)
    文飞一踏足其间,就感到周身气机轰然震动。和斗姥元君,以及六十甲子太岁的气机轰然共鸣,发出嗡嗡的震动声音。
    六十周天甲子,代表了轮回圆满之数。隐隐约约之中,就有着六十位神将出现,或是威猛,或是文雅,面含微笑而望。眨眼间消失不见。
    文飞开始时候吃了一惊,继而放心下来,后背上已经出了一身冷汗。这六十甲子神将,果然比自己那神霄派的雷部三十六神将厉害太多。雷部神将祭炼时间毕竟有限。
    在北宋之际,还没有这六十甲子太岁。原因无他,这些神将,几乎都有一半是明代之人,公正刚严,死后封神。成为护法神将,
    其他还有汉唐,甚至连北宋时候都有。比如这个壬子太岁丘德,政和进士。建炎三年,洪皓奉命使金,丘德等五人俱副使。皓屡拒金之高官厚爵,日万里衔命不得御两宫。
    金怒,遂流递皓与丘德等于冷山。土庐乌舍,苦寒薪尽,马矢煨面。须发俱白。被扣十五年,仍以诗文忧国忧民。绍兴十二年,皓与丘德等四人被释归宋。
    简直就是宋代版的苏武牧羊,不过按照时间来算。这人怕是也才刚刚中进士,而建炎东渡,却是靖康之耻以后的事情了。



第五十四章 张家的是还没完
    那已经是康王赵构跑到江南建立南宋小朝廷以后的事情……
    文飞忽然有了一个念头,说不得本尚父回到东京城之中。也要祭祀历代的忠臣孝子,名将贤臣,个个立为神将。不是要比这六十甲子太岁要牛逼的多?
    当文飞这念头一生,原本和他身上共振的气机顿时大盛,彷佛连太岁元辰殿顶部的星图也都跟着共鸣起来。良久,这一切异象才消去。
    “多谢各位!”文飞向着四周稽首,然后潇洒的向外走去。黄道人在气机共鸣之际,就已经没了踪影。毕竟不是实体,受不得这气机共振。
    受了此番气机共振,原本缠绕文飞残留戾气煞气,尽数都被化解。让文飞好似直接轻松了一大截子。
    “藏龙卧虎,以前说是十步之内,必有芳草。又说三人行,必有我师。这些话果然不是空穴来风。”文飞感叹了一句。
    却在这时候,一个道士含笑走了过来。远远的向文飞稽首,笑道:“道友,请了。”
    这次这个道士却不是那位刚才的黄道人一般,是神灵之躯。这个却就是实打实的活人,含笑道:“高人面前,贫道有眼不识,还请恕罪!若不是祖师爷告诫,我还真是错过了。贫道张凡善。”
    文飞刚刚在这
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