a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)- 第36部分

elsewhere　in　　　the　　city　a　　common　　　supply　of　　　food　　　for　five　　　or　　six　thousand　

more。　When　any　want；　they　take　their　great　bowls；　and　go　（to　the　place　of　

distribution）；　and　take　as　much　as　the　vessels　will　hold；　all　returning　with　

them　full。　

　　　　　The　tooth　of　Buddha　is　always　brought　forth　in　the　middle　of　the　third　

month。　Ten　days　beforehand　the　king　grandly　caparisons　a　large　elephant；　

on　　　which　　　he　　　mounts　　　a　　　man　　　who　　　can　　　speak　　　distinctly；　　　and　　　is　　　dressed　　　in　

royal　robes；　to　beat　a　large　drum；　and　make　the　following　proclamation：　

〃The　　　　　Bodhisattva；　　　　　　during　　　three　　　Asankhyeya…kalpas；＇9＇　　　　　　　　　　manifested　　　　　his　

activity；　and　did　not　spare　his　own　life。　He　gave　up　kingdom；　city；　wife；　

and　son；　he　plucked　out　his　eyes　and　gave　them　to　another；＇10＇　he　cut　off　

a　piece　of　his　own　flesh　to　ransom　the　life　of　a　dove；＇10＇　he　cut　off　his　

head　　　and　　　gave　　　it　　　as　　　an　　　alms；＇11＇　　　he　　　gave　　　his　　　body　　　to　　　feed　　　a　　　starving　

tigress；＇11＇　he　grudged　not　his　marrow　and　his　brains。　In　many　such　ways　

as　these　did　he　undergo　pain　for　the　sake　of　all　living。　And　so　it　was；　that；　

having　　　become　　　Buddha；　　　he　　　continued　　　in　　　the　　　world　　　for　　　forty…five　　　years；　

preaching　his　Law；　teaching　and　transforming；　so　that　those　who　had　no　

rest　found　rest；　and　the　unconverted　were　converted。　When　his　connexion　

with　the　living　was　completed；＇12＇　he　attained　to　pari…nirvana　（and　died）。　

Since　that　event；　for　1497　years；　the　light　of　the　world　has　gone　out；＇13＇　

and　all　living　beings　have　had　long…continued　sadness。　Behold！　ten　days　

after　　　　this；　　Buddha's　　　　　　tooth　　　will　　　be　　　brought　　　　　forth；　　and　　　　taken　　　　to　　the　

Abhayagiri…vihara。　Let　all　and　each；　whether　monks　or　laics；　who　wish　to　

amass　merit　for　themselves；　make　the　roads　smooth　and　in　good　condition；　

grandly　　　　　adorn　　　　the　　lanes　　　and　　　by…ways；　　　　　and　　　provide　　　　　abundant　　　　　store　　of　

flowers　and　incense　to　be　used　as　offerings　to　it。〃　



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　　　　　When　this　　　proclamation　　　is　　　over；　the　king　　　exhibits；　　so　as　　　to　　　line　　both　

sides　　　of　　　the　　　road；　　　the　　　five　　　hundred　　　different　　　bodily　　　forms　　　in　　　which　　　the　

Bodhisattva　has　in　the　course　of　his　history　appeared：here　as　Sudana；＇14＇　

there　as　Sama；＇15＇　now　as　the　king　of　elephants；＇16＇　and　then　as　a　stag　or　

a　horse。＇16＇　All　these　figures　are　brightly　coloured　and　grandly　executed；　

looking　　　as　　　if　　　they　　　were　　　alive。　After　　　this　　　the　　　tooth　　　of　　　Buddha　　　is　　　brought　

forth；　and　is　carried　along　in　the　middle　of　the　road。　Everywhere　on　the　

way　offerings　are　presented　to　it；　and　thus　it　arrives　at　the　hall　of　Buddha　

in　the　Abhayagiri…vihara。　There　monks　and　laics　are　collected　in　crowds。　

They　　burn　　　incense；　　　light　　　lamps；　　　and　　　perform　　all　　　the　　　prescribed　　　services；　

day　and　night　without　ceasing；　till　ninety　days　have　been　completed；　when　

（the　tooth）　is　returned　to　the　vihara　within　the　city。　On　fast…days　the　door　

of　　　that　　　vihara　　　is　　opened；　　　　　and　　　the　　forms　　　　of　　　ceremonial　　　　　reverence　　　　　are　

observed　according　to　the　rules。　

　　　　　Forty　　　le　　　to　　　the　　　east　　　of　　　the　　　Abhayagiri…vihara　　　there　　　is　　　a　　　hill；　　　with　　　a　

vihara　　　on　　　it；　　　called　　　the　　　Chaitya；＇17＇　　　where　　　there　　　may　　　be　　　2000　　　monks。　

Among　them　there　is　a　Sramana　of　great　virtue；　named　Dharma…gupta；＇18＇　

honoured　and　looked　up　to　by　all　the　kingdom。　He　has　lived　for　more　than　

forty　years　in　an　apartment　of　stone；　constantly　showing　such　gentleness　

of　heart；　that　he　has　brought　snakes　and　rats　to　stop　together　in　the　same　

room；　without　doing　one　another　any　harm。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　It　　is　　desirable　　　to　　translate　　　　｛。｝　　｛。｝；　　for　　which　　　　　〃inhabitants〃　　　　or　

〃people〃　is　elsewhere　sufficient；　here　by　〃human　inhabitants。〃　According　

to　　　other　　　accounts　　　　　Singhala　　　　was　　　　originally　　　　occupied　　　　　by　　　Rakshasas　　　　　or　

Rakshas；　〃demons　who　devour　men；〃　and　〃beings　to　be　feared；〃　monstrous　

cannibals　　　or　　　anthropophagi；　　　the　　　terror　　　of　　　the　　　shipwrecked　　　mariner。　　　Our　

author's　〃spirits〃　｛。｝　｛。｝　were　of　a　gentler　type。　His　dragons　or　nagas　have　

come　before　us　again　and　again。　

　　　　　＇2＇　That　Sakyamuni　ever　visited　Ceylon　is　to　me　more　than　doubtful。　

Hardy；　　in　　　M。　　B。；　　pp。　　207…213；　　has　　　brought　together　　　the　legends　　　of　　　three　

visits；in　the　　first；　　fifth；　　and　　　eighth　　　years　of　　his　　　Buddhaship。　　It　　　is　　　plain；　

however；　　　　　　from　　　　Fa…hien's　　　　narrative；　　　that　　　in　　the　　beginning　　　　　of　　　our　　fifth　

century；　　　Buddhism　　　prevailed　　　throughout　　　the　　　island。　　　Davids　　　in　　　the　　　last　

chapter　　　of　　　his　　　〃Buddhism〃　　　ascribes　　　its　　　introduction　　　to　　　one　　　of　　　Asoka's　

missions；　after　the　Council　of　Patna；　under　his　son　Mahinda；　when　Tissa；　

〃the　delight　of　the　gods；〃　was　king　（B。C。　250…230）。　

　　　　　＇3＇　This　would　be　what　is　known　as　〃Adam's　peak；〃　having；　according　

to　　　　Hardy　　　　　（pp。　　　211；　　　212；　　　　notes）；　　　　the　　　three　　　names　　　　　of　　　Selesumano；　

Samastakuta；　and　Samanila。　〃There　is　an　indentation　on　the　top　of　it；〃　a　

superficial　hollow；　5　feet　3　3/4　inches　long；　and　about　2　1/2　feet　wide。　The　

Hindus　　　regard　　　it　　　as　　　the　　　footprint　　　of　　　Siva；　　　the　　　Mohameddans；　　　as　　　that　　　of　

Adam；　and　the　Buddhists；　as　in　the　text；as　having　been　made　by　Buddha。　

　　　　　＇4＇　Meaning　〃The　Fearless　Hill。〃　There　is　still　the　Abhayagiri　tope；　the　

highest　in　Ceylon；　according　to　Davids；　250　feet　in　height；　and　built　about　

B。C。　　　90；　　　by　　　Watta　　　Gamini；　　　in　　　whose　　　reign；　　　about　　　160　　　years　　　after　　　the　

Council　　　　　　of　　Patna；　　　　and　　　330　　　years　　　　after　　the　　　death　　　of　　　Sakyamuni；　　　　　　the　

Tripitaka　was　first　reduced　to　writing　in　Ceylon；　〃Buddhism；〃　p。　234。　

　　　　　＇5＇　We　naturally　suppose　that　the　merchant…offerer　was　a　Chinese；　as　

indeed　　　the　　　Chinese　　　texts　　　say；　　　and　　　the　　　fan　　　such　　　as　　　Fa…hien　　　had　　　seen　　　and　

used　in　his　native　land。　

　　　　　＇6＇　This　should　be　the　pippala；　or　bodhidruma；　generally　spoken　of；　in　

connexion　　　with　　　Buddha；　　　as　　　the　　　Bo　　　tree；　　　under　　　which　　　he　　　attained　　　to　　　the　

Buddhaship。　It　is　strange　our　author　should　have　confounded　them　as　he　



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seems　to　do。　In　what　we　are　told　of　the　tree　here；　we　have；　no　doubt；　his　

account　of　the　planting；　growth；　and　preservation　of　the　famous　Bo　tree；　

which　　　still　　　exists　　　in　　　Ceylon。　　　It　　　has　　　been　　　stated　　　in　　　a　　　previous　　　note　　　that　

Asoka's　son；　　　Mahinda；　　　went　　　as　　　the　　　apostle　　　of　　Buddhism　　to　　　Ceylon。　　　By…　

and…by　he　sent　for　his　sister　Sanghamitta；　who　had　entered　the　order　at　the　

same　　　time　　　as　　　himself；　　　and　　　whose　　　help　　　was　　　needed；　　　some　　　of　　　the　　　king's　

female　relations　having　signified　their　wish　to　become　nuns。　On　leaving　

India；　she　took　with　her　a　branch　of　the　sacred　Bo　tree　at　Buddha　Gaya；　

under　which　Sakyamuni　had　become　Buddha。　Of　how　the　tree　has　grown　

and　still　lives　we　have　an　account　in　Davids'　〃Buddhism。〃　He　quotes　the　

words　of　Sir　Emerson　Tennent；　that　it　is　〃the　oldest　historical　tree　in　the　

world；〃　but　this　must　be　denied　if　it　be　true；　as　Eitel　says；　that　the　tree　at　

Buddha　Gaya；　from　which　the　slip　that　grew　to　be　this　tree　was　taken　more　

than　2000　years　ago；　is　itself　still　living　in　its　place。　We　must　conclude　that　

Fa…hien；　when　in　Ceylon；　heard　neither　of　Mahinda　nor　Sanghamitta。　

　　　　　＇7＇　　　Compare　　　what　　　is　　　said　　　in　　　chap。　　　xvi；　　　about　　　the　　　inquiries　　　made　　　at　

monasteries　as　to　the　standing　of　visitors　in　the　monkhood；　and　duration　of　

their　ministry。　

　　　　　＇8＇　　　The　　　phonetic　　　values　　　of　　　the　　　two　　　Chinese　　　characters　　　here　　　are　　　in　

Sanskrit　sa；　and　va；　bo　or　bha。　〃Sabaean〃　is　Mr。　Beal's　reading　of　them；　

probably　correct。　I　suppose　the　merchants　were　Arabs；　forerunners　of　the　

so…called　Moormen；　who　still　form　so　important　a　part　of　the　mercantile　

community　in　Ceylon。　

　　　　　＇9＇　A　　Kalpa；　　　we　　　have　　　seen；　　denotes　　　a　　　great　　　period　　　of　　　time；　　　a　　　period　

during　　　which　　　a　　　physical　　　universe　　　is　　　formed　　　and　　　destroyed。　Asankhyeya　

denotes　the　highest　sum　for　which　a　conventional　term　exists；　according　

to　　　Chinese　　　　　calculations　　　　　equal　　　to　　　one　　　followed　　　　　by　　　seventeen　　　　　ciphers；　

according　　　to　　　Thibetan　　　and　　　Singhalese；　　　equal　　　to　　　one　　　followed　　　by　　　ninety…　

seven　　　ciphers。　　　Every　　　Maha…kalpa　　　consists　　　of　　　four　　　Asankhyeya…　　　kalpas。　

Eitel；　p。　15。　

　　　　　＇10＇　See　chapter　ix。　

　　　　　＇11＇　See　chapter　xi。　

　　　　　＇12＇　He　had　been　bor