一道祥光在空中缓缓浮起，外面有金、红、绿三色光圈，正中趺坐着如来佛庄严法相。室内顿时檀香阵阵，梵唱隐隐。
衣红一见，立刻跪下叩首。
周议士虽然不是佛教徒，但他见多识广，知道这不是普通的电脑幻象。的确，新世纪以来，由于理性日益昌明，人类对宗教的信仰也由“认识”重新开始。在地球上自认是佛教徒或倾向于佛教“唯识宗”信仰的人，大约有五十亿以上。
衣红叩完头起身，看看周不倒脸色如土，是捕捉老鼠的不二良机了，便对文祥说：“文哥，你不要模糊主题，我们的任务是来保护伯伯，就算他支助大法王吧，我猜那也只是为了琼英姐。现在，大法王下了暗杀令……”
“他下暗杀令？为什么？”周议士紧张了。
“因为我在炸实验室时，不小心说是伯伯您下的命令。”
“天哪！你怎么可以这样说？不是害死我了吗？”
“伯伯！我说过我错了嘛，可是怎么办呢？这样吧！实验室毁了也不是坏事，三百万贝币对您算不了什么！这些证据我们马上清洗掉，怎么样？”
“真的？不留底？”
“当然，我骗您做什么？”
“你为什么这样好？”周议士马上又警戒起来。
“唉！谁叫你是我的伯伯呢？既然已经叫你伯伯了，我能反悔吗？”
“你一定还有条件！”
“嗄！是的，伯伯！您一定要答应！”
周议士脸色苍白，无奈地点点头，说：“既然到了这个地步，你说吧！”
“伯伯，我希望您下令，让我们把琼英姐救回来，将大法王绳之以法。”
“这叫条件？”
“是呀，这就是我们来的目的呀！”
“老天，你为什么不早说？”周议士吁了一口气。
“其实也没有那么严重，大法王很喜欢琼英姐的。”
“既然如此，我当然赞成，只是为什么要我下令呢？”
“因为电脑又笨又顽固，当局说，大法王在城区之外，他们不管。”
“是的，这有明文规定。”
“那要我们怎样保护伯伯呢？明明知道大法王在那里，我们却不能动手。”
“那你怎么炸实验室的？”
“伯伯，我说过我错了嘛，因为电脑不支援，靠这个傻小子那点佛法，只能唬唬外行。否则我们早把琼英姐救出来了，还炸实验室干嘛？”
“好！我负责跟议会沟通，授权你们逮捕法王，但是你们不能失败啊！”
“伯伯！光授权我们有什么用？还要电脑支援才行！”
“电脑支援？那是大事一件！议会同仁最怕电脑扩权！”
“伯伯！这怎么能算扩权？这是替您除害呀！大法王下了暗杀令哟！”
“可是，早上琼英在影音中告诉我，说被当局迫害！要我停止电脑的权力！”
“伯伯！她还能怎么说呢？我炸了实验室，法王能不恨吗？法王掳走了琼英姐，以琼英姐的个性，她会服气吗？她难得跟您联络，一开口就要您停止电脑的权力！难道这里面没有玄机吗？唯一的解释是，法王听说您下令杀他，心里怕了，他希望电脑停摆，这样就没有人能保护您了，所以逼着琼英姐这么说。”
“你的话不能说没有道理，但是我怎么知道真相呢？”
“伯伯！唯一的真相是，谁要害您？谁要救您？如果我要害您，还会把证据毁掉吗？再说，您真能停止电脑的权力吗？议会想通过，人民也不依吧？如果有人问起来为什么让电脑停权，是不是要调查一番？伯伯投资的事一曝光，那是谁害您呢？”
～第二十九回江山故宅空文藻～
猫捉老鼠玩完了，两人回到飞云梭上。衣红眉飞色舞地讲着她如何安排陷阱，如何改变策略，最后终于将周不倒扳倒了。
文祥静静地听着，有点不以为然，用这种阴谋算不上光明正大。但是他也不能否认，如果不是衣红这种手段，以周不倒的破坏力，对整个人类社会的冲击绝对是既深且远的。再说，如果不是自己录下影音，后果也不堪想像。
他不好多说，又不能不表示关心，便说：“可是这也只做了一半，还有一半工作没有完成呢！”
“你是指节约能源的法案？急什么？一步一步来嘛，这种大事，一定要多掌握几位议员，才能一次竟功。”
“你凭什么说已经掌握了周议士？”
“简单，在恩威并用、损益兼施下，人没有不就范的。”
“我不相信有这么简单。”
衣红嘴一噘，说：“我就知道，刚才我那么危险，你不拖到最后就不出手！”
文祥忙解释道：“这不能怪我，文娃一直说多拖一会，好采证齐全。”
衣红不悦，道：“采证重要，我的死活就不重要？你和王博士一样嘛，一点都不懂怜香惜玉！”
文祥急道：“如果不是这段录影，你控制得住周议士吗？”
衣红说：“那是另一回事！”
文祥说：“那要我怎么办？听你的，还是听文娃的？”
衣红说：“当然是听我的！快向我道歉！”
文祥说：“那样严重？”
衣红说：“是的！否则……”
文祥说：“好的，我道歉！”
衣红说：“要认真地跟我说，你错了！”
文祥诚心诚意地说：“我错了！”
衣红眼睛一瞪，说：“你错了？错在哪里？”
文祥见衣红笑容未敛，知道是在作弄他，便说：“我错在认识你！”
衣娃与文娃同声问道：“难道这就是人性吗？”
文祥说：“我们是在开玩笑。”
衣红却说：“我可不是开玩笑，没错，这些都是人性的一部分！人与机器不同，机器是有规律的。你要用人时，不可以像对机器一样，下达指令就了事了。人心里头有很多暗礁，水流一遇到暗礁，往往会激起不可预测的漩涡。但是如果能从上游开始掌握，任水下流，你就会发现，河水最后总会回归大海的。”
文祥说：“你怎么对人性了解得这样深？”
衣红说：“学而时习之呀！我以前看了不少书，现在开始印证，慢慢就了解了。”
文祥有点不服气，说：“你真的了解我吗？”
衣红说：“嗄！我是指普通人的人性，你已经接近神了。”
文祥忙谦虚地说：“不敢当，不能这样说。”
衣红说：“真的，这世界有一百亿人，电脑当局选了你，当然代表你与众不同。”
文祥心里非常受用，却说：“其实这只是机会，我和别人没有什么分别。”
衣红说：“不必太谦虚，我们努力归努力，事实归事实。”
文祥说：“我只是觉得努力还不够。”
衣红笑了，说：“怎么样？我总算了解你吧？”
文祥忙说：“及格了！”
衣红哈哈大笑说：“及格了？我已经乘船从你的源头一直走到海里了。”
文祥一想，果然上了衣红的贼船，半晌作声不得。
正在这时，面前出现一幕光影，是千奇和百怪。文祥正好乐得下台：“你们现在在哪里？不是说要去加勒比海吗？”
千奇说：“我们现在就在加勒比海，可是计划改变了，刚才我们接到总部通知，说得到议会授权，要我们去中国支援你们。听说这件事很重要，可能牵涉到政策上的变革，到底怎么回事？”
文祥说：“说来话长，”他指着衣红，向二人说：“衣红你们记得吧？”
千奇笑着说：“记得？当局告诉我们，这次如果不是衣红，我们麻烦大了。”
衣红听了很是受用：“真的？当局为什么要跟你们讲？”
百怪说：“老怪说得不清不楚！你已经成为全世界特遣队的偶像了！”
衣红笑得好不开心：“我看还早哩！”
千奇说：“老怪这次说对了，是真的。”
衣红说：“可是，就有一个人，他恨我入骨。”
百怪怒道：“有这种事？让我老怪斩了他！”
衣红笑着说：“那不行，我还不想让他死。”
文祥忙插口说：“你们来了几个人？”
百怪说：“那个待会再说！衣红，快告诉我，那你要怎么样？一句话！”
衣红瞄了文祥一眼，说：“算了吧，先饶他一次，下不为例。”
千奇看出了端倪，说：“大家都很忙，不能分身。黑老大叫我问你们，如果就我们两个人来，够不够？”
文祥说：“够了。”
百怪说：“文祥，你的佛珠给我看看。”
文祥依言举起右腕，百怪笑道：“我猜是情关过了吧？”
文祥点头说：“还有十关。”
百怪高兴地说：“恭喜，我现在放心了。”
文祥问：“你放什么心？”
百怪说：“至少我知道你不会变成同性恋了。”
千奇又问：“我们来北京吗？”
文祥说：“我们还不知道该去哪里，请等一下，我要先查明大法王在哪里。”
衣红说：“我刚才查过了，大法王连遭打击，正打算从中国地区撤退。目前大法王和他的人员都在海南岛的五指山上。这里是下午四点，一个半钟头后，我们在南端的三亚见面，今晚夜袭最理想。”
千奇说：“行！我们现在在海地，坐垂直梭二十分钟就到了，回头见。”
飞云梭上一应饮食俱全，两人进了点饮料点心，风尘仆仆，又直接飞往海南。文祥体恤地说：“累不累？这样飞来飞去，辛苦你了！”
衣红说：“辛苦？常言说得好，冷茶冷饭好吃，冷言冷语难受！”
文祥一肚子委屈，总算有机会一吐为快：“谁敢给你冷言冷语？这一阵子，只有你嘲笑我的分！”
衣红嘿嘿笑道：“你看！我对你多好？帮你把心底话都掏出来了！”
文祥才知道又上当了，急得满脸通红。衣红一侧身，倒在他的肩头，轻轻地说：“你是佛陀脑袋上能容苍蝇，让让我嘛！”
一下子是晴，一下子又雨，一会儿起风，一会儿大雪。文祥心中百味杂陈，颈子旁边一个不老实的小脑袋瓜在那里钻来钻去，又酥又痒。这算什么呢？从某个角度来看，这是烦恼，换个角度，又是人生莫大的享受。文祥抚摩着她的秀发，说：“只要你把我当佛陀就好，尽量爬吧！”
衣红坐正了，说：“我不爬了，布袋和尚说，狗屎是佛！”
海南岛位于中国的最南端，在北纬二十度以下，是典型的热带海洋气候。这里光照充足，农作物一年三熟，物产相当丰饶。二十世纪末，在开放的大潮下，海南的经济政策转趋灵活，吸引了不少的外资，不久就成为经济发展的样板。
三亚有一位奇人楚平生，他是该地特遣队的负责人。楚平生原籍台湾，世代务农，他父亲拜台湾政府“耕者有其田”的政策，有了自己的土地。到了他这一代，刚好遇到经济飞跃时期，农地重划成建地。他把土地卖掉，得了一大笔钱，转营农产品加工以及一些轻工业，颇为成功。
台湾原为中国的一部分，清廷与日本签订马关条约时割让给日本，在第二次世界大战后又收回。可是当时中国内乱，无暇顾及离岛。到了一九四九年，国民政府败退台湾，中国改由共产党执政。一直到本世纪初，台湾都与中国处于对立状态。
人间的悲剧皆来自愚昧无知，而这正是人性由生命现象跨入宇宙认知的重要桥梁。悲剧只是针对个人感受而言，对宇宙进化则是必经的途径。正如婴儿在母亲阵痛下催生，否则谁不愿无忧无虑地，永生待在子宫里？
人类文明就是人类生活的记录，也是自然进化到升华的佐证。“文明”是静态的，以文明作为动态的变化认知时，便称为“文化”。不论文明、文化，没有安定的生活，人不可能有专心记述的机缘；再若没有深刻的体验，便无延续价值的内涵；此外，没有适当的环境和条件，就算有了记录，难以保存和传衍，有也等于无。
所有的文明都发源于河谷平原，那里有丰盛的水草，生活安定富足。居民世世代代面对重复循环的变化，最能适应的人往往就能成功地生存。然而，文明的进程并非以“人种”为主体，而是以地缘为重心。人种来来去去，在一个生�