教）另选举出克莱芒7世作为主教。两个教皇相互宣布将对方驱逐出教，竟管全部主教都支持克莱芒，但罗马形势太危险，后者决定迁回阿维尼翁。于是教会史上的大分裂开始了。支持克莱芒的有，法国、撒丁国、西西里、那布勒斯、德国南部和西部的公国，苏格兰。支持乌尔班的有，其它德意志公国，中北部意大利，佛莱芒、英国、东部和北部国家。这一分裂持续到1417年。
乌尔班6世性情乖劣，1388年，据称他被人毒杀。
克莱芒则在阿维尼翁继续执政，当乌尔班死后，他支持选出博尼法斯9世作为继任，不久后克莱芒突然死去，留下一个极其混乱的局面。
博尼法斯从不为罗马接受到逐渐在罗马站住了脚，他开始建天使堡，以象征教皇的权威。在法国国王查理六世的支持下，他开始与克莱芒7世和其继任贝诺瓦8世磋商，1404年，他死的当天，正好有一个从阿维尼翁来的代表团抵达罗马。
贝诺瓦8世同样致力于教会的统一，甚至表示如果需要他可以辞职。但当法国人以此逼他下台时，他则拒绝了，因此他被禁隔于阿维尼翁，但他还是寻机逃走。在西班牙人和法国人文主义者的支持下，他继续自已的事业。
在博尼法斯死后动荡的两年中，英诺森7世继任，他拒绝与他的对手贝诺瓦会面，后者宣布将他逐出教会。其后，罗马为雇佣兵洗掠，英诺森也躲到维特博，但他坚持让他辞职的要求，当他死后，君士坦丁堡拉丁大主教、一位71岁的威尼斯人继任，取名格雷高利12世。大主教会议宣布，如果贝诺瓦辞职的话，格雷高利同样可以辞职，以维护教会的团结。但比萨大公会却宣布解除格雷高利教皇之职，另选出一位亚历山大5世作教皇。格雷高利此时依然占据着罗马教皇之位，一时出现三个教皇。
法国对此严重不满。贝诺瓦宣布将查理六世国王驱逐出教会，并自已迁到西班牙。1409年，比萨大公会宣布将贝诺瓦解决教皇之职，但尽管如此，还是有许多公国表示对其忠诚。西罗马帝国皇帝，西格斯蒙，同时也是名义上的罗马王，在康斯坦斯组织了一次大公会，以图结束教会的分裂。他首先要求格雷高利辞职，后者顺从了，然后，他与贝诺瓦进行了会晤，后者坚决不从，但他的亲信逐渐众叛亲离，大公会1417年正式宣布将其解职。
亚历山大5世就任后不久即死去，那波里人巴尔塔扎科萨被选为让23世。他得到美弟奇家族的支持。当他被召至康斯坦斯时，他明白自已要被其选民牺牲掉，当贝诺瓦和格雷高利均屈服时，让却选择了逃跑。但还是很快被抓回，被接受了羞辱的审判和四年的监禁。出狱后，他选择臣服于马丁5世，教会分裂由此告一段落。
第十三小节 愚者（完）
我愿意跟随圣哲。永远做他的净配以及奉献整个生命，并在圣神的范围内承行主的旨意——这是我对主永不改变的信诺与爱的奉献。
***
莉莉在圣坛的阶梯前匍匐在地，她赤裸着双脚，身上穿着高领，长袖，长及足踝的白色羊毛内衣，将自己的额头抵在冰冷的岩石上，手臂伸展开，早晨的寒气从石头的地面中渗透出来，经由刚刚用清水清洁过的头发一直潜入她的身体——她感受着这一切，并没有用体内并非自己的力量来温暖干燥自己——来自撒丁的少女保持着这个姿势，她不知道自己已经经过了多长时间，也不知道自己还能继续保持多久，只知道在她终于决定站起来的时候，身边已经簇拥着十几位年龄不等的修女，她们无不热泪盈眶，身体微微颤抖，口中无声地诵念着经文——莉莉知道，刚刚她们所看到的景象一定非常的美丽而庄严，以至于她们非但不敢打搅她带着宽慰与虔诚的，与圣哲之间的谈话。而且还要竭尽全力，只为了不让自己因为目睹了这一神圣时刻而迸发出的激动与狂喜产生一丝多余的声音或动作。
当她站起来的时候；已经有年长的修女帮助她拿来雪白的亚麻外衣，白首帕，她们帮助她穿戴，然后一个神父将圣水洒在她的头发和衣服上。
当一个信徒决意献身于主，至少要经过以下几个阶段——备修生（备修生是请求入院修道的初级修女或修士。） ，初学生（初学生是已结束备修阶段；但尚未发愿的修女或修士。），服务修女（修士），最后才是发愿修女，修士，（修女还有一年左右的暂愿期），但作为一个已经被确定为“可尊敬的”的人，莉莉已经无需通过这种办法来证明自己的德行了，在教会所提供的三个隐修院里，她选择了贞德所在圣衣会隐修院，那是个比较开明并且愿意让修女们入世的修道院。
修女们的发愿仪式往往都是被安排在弥撒圣祭之中，这次也不例外，不过在教堂中聚集着的近千人，还有在广场上静静等待的一万余人多半都是为了见证一个未来的圣人与沐浴即将到来的二次圣迹而来的。
教堂乐队与唱诗班吟唱着圣歌缓缓入内，他们身后是预备发愿的修女们，主持这次仪式的斯漓主教宣读了一段简单的经文，他告诉人们，婚姻与修道两种选择，都是蒙主悦纳的，但选择后一种道路的人，持守圣召的人；将来在天堂上的福乐；是有别于在俗教友的特殊福乐，不过他在最后也作出了严正的提醒——倘若冷淡懈怠。就会丧失圣召。
司仪神父叫到莉莉的名字，她恭谨出列，应答道：“我在这里；是天主拣选了我。”然后；走上台阶，跪在主教身面……入保仪式完成后，便是请求圣女会隐修院的院长接纳自己，院长修女接过由主教祝圣过的黑首帕，取下发愿者头上的白色首帕，换上黑色首帕，并且将早上刚刚采摘下来的白色蔷薇花环戴在她的头上。最末一道程序是发愿者手持点亮的，经祝福过的白色蜡烛；正式宣发一年暂愿；并对主礼有关三愿的询问，一一表示愿意。最后由主教、院长以及发愿者分别在发愿誓词上签字。
在莉莉之前无数次的臆想中，如果被询问是否能够保守贞节时，她的心脏也许会因为亚历克斯的存在而痛苦的如同撕裂，或者被悲伤扭曲的变形，但真的回答到这个问题时，她的心脏却一反常态的平和而安定，连带着她的回答也没有出现一点差错。
在斯漓主教为莉莉祝福后，人们的情绪到达了一个顶点，而他们尽量让自己保持应有的肃穆与沉默——莉莉走进广场，宽大，浆洗的异常挺括的黑色首帕在她的身后如同鸟类的羽翼那样自由自在的挥动——没有耗时漫长的祈祷和游行。也没有令人震撼与惊讶的严酷的赎罪礼，蜜色肌肤的修女只是向着天空伸出手臂，然后她就像是一个在宇宙间初生的恒星那样发光，并且将它的光无私地投射出来。
***
莉莉发愿的消息确实令撒丁的人们吃了一惊，不过也仅仅是吃惊而以，正如斯漓主教所言，对于信奉圣哲的撒丁人来说，成为一个侍奉圣哲的圣贞女也是非常值得崇敬与骄傲的，唯一值得惋惜的就是王储妃的人选又少了一个。
在发过暂愿之后，修女一般还有一年的时间用来思考与后悔，最后的三个星期，还会得到回到凡俗世界的机会——在这最后的二十一天里，莉莉去了撒丁的首府，在旧约公教与国教两位大主教的见证下，接受了亚历克斯的祈愿，并且向数以万计的人们第三次显现了圣迹——之后她和亚历克斯有着一次不为人知的短暂交谈，次日就前往西撒丁——在正式终生发愿之前，她还需要见见自己的父母。
“我想她已经知道了，”维尔德格以一种不可思议的口吻说道：“但她的表现……她真的很爱你，亚历克斯。”
“我对她很好。”亚历克斯平淡地回答道，他知道维尔德格所惊讶的是什么，因为亚历克斯一贯的表现都表明莉莉是他相当关注的人类之一，虽然很多人都为之感到迷惑不解——现在确实有了一个可以勉强做出解释的答案，但如果是作为一个预备的灵魂器皿， 那么直接将莉莉的身躯储存在某处不是很好吗——如果只是要制造一个植物人的话，无论是萨利埃里还是王室都是能轻而易举做到的。而更让他奇怪的是，莉莉并未因为这一点而憎恨亚历克斯或者放弃自己原本的忠诚与爱情，甚至没有一丝畏惧与疏远；要知道，亚历克斯的“我要你（的身体）”并不像一般人所意味的那样简单和甜蜜。
“我想你很早就知道。我希望莉莉能够成为我的学徒。”事实上，他也是一直以教导学徒的手法来引导这个小姑娘进入魔法世界的，虽然他还是第一次尝试着教导一个学徒，其间也不免经过了一些大大小小的周折，但最后的结果还是颇为令人满意的，这次莉莉带回的不仅仅是那颗名为希望的厄运蓝钻的信息，还有圣物之间互相配合，呼应，发动时所产生的能量波动中的细枝末节，上次的时间过于短促，而且有人不断地打搅，巫妖并未能采集到足够多的咨讯。
“学徒？”维尔德格踢了踢地上的那个珍贵的驼羊地毯，下面仍然掩藏着那个覆盖了整个房间地面的阵图——在亚历克斯前往神圣公国参加罗斯王储的结婚典礼时，那个撒丁小姑娘就按照亚历克斯的吩咐老老实实地在自己的监护下在这个房间呆了好几天，一步也不敢离开——那个时候自己模模糊糊猜测到一点原因……假若那个时候亚历克斯的身体在敌人的打击下出现无可挽回的损伤甚至索性粉碎殆尽的话，那么自己的亚历克斯宝宝主人一定能够通过某种办法回到这里得到恢复……莉莉应该是一个关键。不过即便如此，他的猜测也停留在了“祭品”而非“躯壳”上，死灵骑士不由自主地打了一个寒颤，：“圣哲……哦，不，无底深渊在下，如果真的发生些什么事情，你岂不是会使用……唔。莉莉的……的……”
“身体。”亚历克斯善良地为他接下去，完全无视自己的死灵骑士因为在想象中把亚历克斯的内在和莉莉的外壳套在一起之后引起的强烈抽搐。
唔，所以才会为莉莉作那么多的事情——她自己的努力不可否认，但如果没有亚历克斯的支持，一个渔村出身的普通撒丁小女孩，没有正式大学给出的文凭，没有经过专业的培训，没有可随意调配的巨额资金，没有家族或姓氏可以依靠，即便有着芭芭拉的指引，只凭着一腔热忱与空荡荡的双手。短短几年的慈善工作经验又如何能够让她得到国际慈善组织的重用？西大陆联邦的人才还没有匮乏到那个程度。
在维尔德格还未成为不死者之前，他或许会一厢情愿地以为这是男女之间的呃，欲望，爱情，或者亚历克斯也有着某种特殊人群的嗜好——像种花一样地去培植一个符合自己喜好的情人——但现在……不需要看亚历克斯，自己的身体与情感已经能够说明一切，虽然有时候他还是会和汲取了足够负能量而恢复原形的胡安娜亲吻，拥抱，也会恶狠狠地去拥抱自己的兄弟，为父亲与母亲的离去而悲恸，但这些都是以往感情的累积，这些感情随着时间的流逝就如同那些长期储存的葡萄酒而变得更为甘醇深厚，但外来的情感……如果不够真实强烈的话，是无法让他有所触动的——打动不死者的绝对不会是公主那代表着脆弱与无能的成吨泪水，倒是恶龙为了生存而发出的最后一声激昂咆哮有所可能博得一个注目。
虽然说之后的去鳞，剥皮，开膛，取内脏，肢解，分割……等等也不会含糊就是了。
死灵骑士的思维已经游荡到数个星系之外，而巫妖则以为他还纠缠在那个学徒与身体的问题上，烦恼于应该如何向他解说——费伦大陆上，法师学徒的地位非常微妙——法师学徒在普通人的眼中往往可以得到一定的尊敬或者畏惧，但即便是守序善良阵营的法师对于自己的学徒也不会太过温柔，毕竟学习魔法是一种要求相当严格，繁琐，而且枯燥的事情，一个学徒在最初的时候很有可能就是无数次地，专注地练习发音和手势，还有的就是学习书写，辨别，切割，捕捉……这些幼小的孩子必须强行压抑自己活泼好动的天性，养成时时处处细心谨慎的习惯，不然他们带来的灾祸殃及的可能不仅仅是他们自己——所以说，一个生性严厉，冷漠苛刻的导师往往能比一个性情绵软。和蔼可亲的导师更能培养出多且好的未来法师。
嗯，除此之外，似乎还必须为自己的导师，甚至更年长一点的学徒代劳“一些”生活方面的琐事，好让他们心无旁羁地进行重要且艰苦绝伦的法术研究，这也是很重要的一项，半巫妖导师是这样说的。
法师与自己的学徒关系太过亲密也并不是一件好事，虽然巫妖近三百年都没有离开过导师的亡灵塔，但从那些藏书和冒险者的脑浆中所读取到的：曾经不