忆，以致重现于梦中。但，另一方面，我仍无法接受史瓦伯拉所谓的“生物意义上的规则时
差”。他以为在引起产生梦印象的白天经验与梦中的复现，其时间差不会超过十八小时。
目前，我只能说，我深信每个梦的刺激来源，均来自“他入睡以前的经验”。
艾里斯，他对这问题也很有兴趣，而且曾费尽心血地想找出经验刺激至梦中复现之间的
时差，但也仍无法得到结论。他曾叙述一个自己的梦：他梦见他在西班牙，他想去一个叫
Da－raus或Varaus，或Zaraus的地方。但醒来后，他发觉他根本记不起有过这种地名，同
时也无法联想出什么来。但几个月后，他发现到在由SanSebastian到Bilbao的铁路途中，
的确有一个站叫做Zaraus，而这个旅行是他做这梦前八个月去的。
因此最近发生的印象（做梦当天则为特例），事实上与很久很久以前所发生过的印象，
对梦内容所具的影响是一样的。
只要是那些早期的印象与做梦当天的某种刺激（最近的印象）能有所连带关系的话，那
么梦的内容是可以涵盖一生各种时间所发生过的印象。
但究竟为什么梦会那般器重最近的印象呢？如果我们再拿以上曾举过的一个梦，来作更
详尽的分析，也许可以获得某种假设。
关于植物学专论的梦
“我写了一本关于某种植物的专论，这本书就放在我面前。我翻阅到书中一页折皱的彩
色图片，有一片已脱水的植物标本，就像植物标本收藏簿里的一样，附夹在这一册里头。”
分析
当天早上，我曾在某书商的玻璃橱窗内，看到一本标题为“樱草属”的书，这显然是一
本有关这类植物的专论。
樱草花是我太太最喜爱的花，她最喜欢我回家时顺手买几朵给她。而我最感遗憾的便
是，我很少记得带这花回来给她。由这送花的事，我联想另一件最近我才对一些朋友们提起
的故事。我曾用此故事，来说明我的理论——“我们经常由于潜意识的要求，而遗忘掉某些
事情；其实，我们可由这遗忘的事实，追溯出此人内心不自觉的用意。”我所说的那故事是
这样的：有位年轻太太，每年她生日时，她先生总会送给她一束鲜花，而有一年，她先生竟
把她的生日忘了。结果那天他太太一看他空着手回到家，竟伤心地啜泣起来。这位先生当时
有如丈二金刚摸不着头脑，等到他太太说出，“今天是我的生日”时，他才恍然大悟，自打
脑袋地大叫“天啊！对不起！对不起！我竟完全忘掉了！”而马上回过头想出去买花。但她
已伤心不已，并且坚称她丈夫对她生日的遗忘，分明是已不再像往日那般爱她的铁证。而这
位L女士两天前曾来过我家找我太太，并且要她转告我，她现在身体已完全康复（她几年以
前，曾接受过我的治疗）。
其他还有一些补充的事实：我确实曾经写过一篇关于植物学的专论，我所谈的是古柯植
物的研究报告，而这篇报告引起了喀勒的兴趣，以导致发现到其中所含古柯碱的麻醉作用。
当时，我曾预示古柯所含的类碱将来可能用在麻醉一途上，只可惜自己却未能继续研究下
去。而做梦醒来的那天早上（那天早上太忙，我未能抽出时间对这梦作解析，而直到那天晚
上，才开始分析），我在一种所谓白日梦的状态下，曾想到古柯碱的问题，并且梦见我因为
患了青光眼，而到柏林一位记不起什么名字的朋友家中，请一位外科医师来给我开刀。这外
科医生，他不知道我的身份，于是尽在吹嘘自从有了古柯碱问世以来，开刀变得如何如何方
便，而我自己也不愿说出，关于这药物的发现自己曾是一名功臣。因为在梦幻里，我还考虑
到一个医生要向他的同业索取诊疗费是多么尴尬的事。因此，如果他不认识我，那我就可以
不必欠什么人情地付帐给这柏林的眼科专家。但等到我清醒过来回味这白日梦时，我发觉这
里头的确隐含着某种回忆。在喀勒发现“古柯碱”不久以后，我父亲因为青光眼而接受我的
一位朋友眼科专家柯尼斯坦的手术。当时喀勒亲身来负责古柯碱麻醉，而在开刀房里，他曾
说了一句话：“嘿！今天可把咱们这三位与发现古柯碱工作有关的家伙都聚在一堂啦！”
现在我的思潮又跳到最近一次使我想起古柯碱的场合。就在这几天前，我收到一份叫
Festschrift的刊物，这是由一些学生们，为了表示感谢他们的老师们，以及实验室的指导
先生们的教导而凑资印发的。刊物中在每位教授的名位下，均列出他们的重大著作及发现，
而我一眼就注意到他们将古柯碱之发现归功于喀勒之名下，现在我才恍然大悟，这个梦是与
前一个晚上的经验有关。那天晚上，我送柯尼斯坦医师回家，归途中两人谈到某一话题（每
当提起这话题，我就会感到无比兴奋）甚为投机。结果到了门廊，我俩仍站在那儿讨论不
休。刚巧格尔特聂教授夫妇正要盛装外出，我曾礼貌地对他太太的花容玉貌予以称赞几句，
而我现在才想起，这位教授就是我刚提到的那份刊物的编者之一，而很可能就是因这次邂逅
而引起我那些联想。其他，还有我所提过的L夫人生日那天的失望，而我与柯尼斯坦的谈话
内容可能也多少有关。
我现在想再对梦中另一成分作一解释。“一片已脱水的植物标本”夹在那本学术专论的
书里，并且看来就像是一本“标本收藏簿”一般，而标本收藏簿（Herbarium）这字，使我
联想Gym－nasium（德国高等学校）这个字。于是我想起有一次我们高等学校的校长召集了
高年级学生，要大家一起编一本高校的植物标本采集簿，以免只是死读书而不知实物与书本
的配合。校长所指派给我的分量很少，只有几页有关十字花科的而已，使我觉得他似乎认为
我是一个帮不了什么忙家伙。其实我对植物学一向就不太喜欢，记得入学考试时，在口试那
一关，他曾考我有关标本的名字，而我就是栽在这种十字花科的题目。要不是靠着笔试拉回
一些分数，我可真要考不上呢！十字花科其实就指着菊科，而我事实上最喜欢的花——向日
葵便是属于菊科。我太太，她可比我更体贴，到市场买菜时，经常都替我买些这种我最喜欢
的花回来。
“那本专论就摆在我面前”，这段又引起我另一联想。昨天我的一位在柏林的朋友曾来
信说：“我一直憧憬着你想写的有关‘梦的分析’的书能早日问世，仿佛间好像你已大功告
成，而那本大作就摆在我面前让我逐页翻阅着。”喔！其实我自己更是多么希望这本书真的
写完了，而能呈现在我面前呢！
“那折皱的彩色图片”。当我仍是一位医科学生时，我一股傻劲地只想多读一些学术专
论。虽说当时经济并不宽裕，但我仍订阅了一大堆医学期刊，而里头所含的彩色图片，给予
我深深的喜好。同时我也一直以我这种治学之精神而自傲。而当我开始自己写书，而必须为
自己的内容作插图时，我记得就曾有一张画画得太糟，以致曾受到一位善意的同事的揶揄。
由这我不知怎地又联想到我童年的一段经验。我父亲，曾有一次不经心地递给我与妹妹一本
内含彩色图片的书（一本叙述波斯旅游的书），而看着我们把它一页页地撕毁。这由教育的
观点来看，实在大有问题，当时我只有五岁，而妹妹还小我两岁，但我们两个小孩子无知地
把书一页页地撕毁（就像向日葵片片地凋落）的影像，却历久弥新地常存于我的脑海里。后
来我上了学以后，我开始对收藏书本发生疯狂的兴趣（这点有些类似我因为喜欢阅读学术专
论的嗜好导致梦里那种有关十字花科与向日葵之类的内容一般）。其疯狂程度真可用“书呆
子”一词以喻之。从那以后，我经常注意到我之所以如此疯狂可能与我童年这段印象有关。
换句话说，我认为是这段儿时的印象，导致我日后收藏书籍的嗜好。当然，我也因此充分意
识到我们早年的热情往往是自找麻烦的。因为当我十七岁时，我就因此欠了书商一笔几乎付
不起的书资，而当时我父亲又不太赞成，只因为多看书是一种好嗜好就纵容我这般挥霍。但
提到这段年轻时的经验，又使我联想到这正是我做梦的当天晚上与柯尼斯坦相谈甚欢时，他
所提到的我的大缺点——我这个人常常过分地沉醉于自己的嗜好里头。
由于再再讨论下去，有些与这梦之解析无甚关系，我们的分析工作就到此告一段落，不
再细谈。我只拟在此指出我们演绎的过程是如此地由“山穷水尽”而至“柳暗花明”。其
实，我与柯尼斯坦所谈的在此我只提出某一部分而已，而经过这些对话的再细细品味，才使
我对这梦的意义完全豁然开朗。所有我思路的进行就如以下所列的：由我私人的喜好、而至
我妻的喜好、古柯碱、接受医界同僚的治疗引起的尴尬，我对学术专论的喜好，以及我对某
些问题的忽视，就如植物学而言——所有这些再接上我当晚与柯尼斯坦的一些对话。就这样
地，我们又再度证明出，梦是如此地为自我本身的理想与利益想尽办法（就如以前所分析过
的伊玛的打针一样）。如果我们再就梦的论题继续推演下去，并且就这两个梦之间作一参
照，我们可以发现尚有一个问题需待讨论。一个与梦者本身乍看似乎风马牛不相及的故事，
往往一变就产生了确切的意义。现在这梦显示了这样的意义：“我的确曾经发表过甚多（有
关古柯碱）的有价值的研究报告”，就像以前我曾表示的“自许”：“我毕竟是一个工作勤
奋、做事彻底的好学生”，而这两句话不外乎一个意思——“我确实值得如此自许”。由于
我所以提出这梦，主要是要讨论梦如何由前一天的活动，所引起的关系，所以以下不再对这
梦作进一步解析。本来我以为梦的显意只与一种白天的印象有明显关系，但当我完成了以上
的解析以后，我才发现到在同一天的另一个经验，也很明显地可以看出是这梦的第二个来
源。而梦中所出现的第一个印象，其实往往反而无甚关系而为较次要的遭遇。“我在书店看
到一本书”这开头确实曾使我愣了一阵，而那内容丝毫引不起我任何兴趣。而第二个经验却
具有重大之心理价值，“我与至友，一位眼科医师热心地讨论了个把钟头，而这话题均使我
俩很有感触，尤其使我勾起了一些久藏心中的回忆。而且，这对话又因某位朋友的介入而中
断”。现在，且让我们仔细比较这两天白天所发生的事有甚关联，还有，它们与当晚所做这
梦的关系是如何呢？
在梦的“显意”里，我发觉到，它只不过提及较无关系的昼间印象。因此我可以如此地
重申：梦的内容多半是常用那较无关大局的经验，而相反地，一经过梦的解析以后，我们才
能发现到焦点所集中的事实上是最重要、最合理的核心经验。如果我的释梦确实是以梦的隐
意按着正确的方法作出研判，那么，我可以说，我无意间又获得一大发现。我现在知道那些
以为“梦只是白天生活的琐碎经验的重现”的谬论是站不住脚的，而我也不得不驳斥那些以
为“昼间清醒时期的精神生活并不延续于梦中”的学说。还有，以为“梦是我们精神能量对
芝麻小事的浪费”也是不堪一击的邪说。刚好相反地，其实在昼间最引起我们注意的完全掌
握住我们当晚的梦思。而我们在梦中对这些事的用心，完全是在供应我们白日思考的资料。
至于为什么我梦见的是一些较无关紧要的印象，而对那些真正使我非常激动到足以“日
有所思，夜有所梦”的印象，却反倒隐藏不见。我想最好的解释方法，就是再利用“梦之改
装”的现象中，所提过的心理力量中的“审查制度”来作一番阐释。那本有关樱草属的学术
专论的记忆，使我想到与我朋友的谈话，就有如我那病人的朋友在梦中无法吃到晚餐，代表
着熏鲑的暗示一样。如今，唯一的问题是：在“这本学术专论”与“眼科医生朋友的对
话”，这两种乍看毫无关系的两个经验印象间，究竟是用什么关系牵连在一起？就“吃不成
的晚餐”的梦而言，那两印象间之关系倒还看得出来。我那病人的朋友最喜欢的熏鲑，多少
可由她那朋友的人格在她心中所产生的反应，而有蛛丝马迹可寻。然而，在我们这新例子里
头，却是两个完全漠不相关的印象。第一眼看过去，除了说“那都是同一天发生的经验”以
外，实在找不出�