像弹钢琴一样没能做到几个手指一齐运作，只是单打一地陷入疾病的愁苦之中。这样一来，小病会
酿成大病，大病会酿成不治之症。
第二， 对于疾病要“既来之，则安之，完全不必着急”。老年人一生可以说是饱经了人生的大
风大浪，处世不惊，临危不慌了。对于疾病也应该如此。既然被检查出某种疾病，不必惊慌失措，
也不必悲观失落，而是应该泰然处之，积极配合医生治疗。如果老年病人拥有相信自己的疾病能够
治好的积极心理，就会感到心里坦然，为身体康复提供了心理基础。反之，总觉得自己的末日到了，
产生死亡的恐怖心理，那就无异于自掘坟墓。
第三， 要善于辩证地思考问题。任何事物都有两面性，对于疾病不要只看到对个人的危害性，
也要看到疾病的治愈就是实现了转化，修复了不健康的器官，促进了身体健康。同时也增长了医学
知识，即所谓的“久病成良医”。由于疾病在治疗的过程中懂得了病理，学会了治疗的方法，以后
就能及时预防或及时治疗，这就是有的经常病病殃殃的人能够长寿的因由。
第四， 要树立正确的生死观。人终有一死，这是任何人不可扭转的客观规律。如果一个人整
天害怕死亡，就会失去进取的积极性，终日昏昏沉沉，有了疾病的征象就怕得要命。这种恐惧心理
会使人情绪沮丧，萎靡不振，时时有末日即将来临的恐惧感。如果能够正确地对待死亡，就会感到
生命的可贵，珍惜生存的每一天，活得有滋有味。即使有些小病小灾也不会使你暮气沉沉的。
总之，在与“狼”共舞的过程中，心胸豁达、思想开通的“智者”是容易取得主动权的。反之，
那些心胸狭窄、鸡肠小肚的人，就容易焦虑不安、悲观失落，最终成为疾病的俘虏。
善于忘却心地宽
这里所说的善于忘却，恰恰与追怀往事相反，是指忘却那些曾经令人揪心的事情，忘却那些缠
绕自己情绪的东西，做到心地坦然、豁达，不为其干扰和左右。西部歌王王洛宾一生历尽坎坷，久
经风雨，且不说他因历史问题和所谓的现刑问题饱尝了辛酸，就是在他复出之后，还因歌曲的版权
问题受到纷扰。对于这些令人不愉快的事情，王洛宾从不计较，也从不留意，而是采取过眼烟云般
地忘却，豁达以待，才使得他在80多岁逝世前还保持着旺盛的生命力和创造力。
人的一生中难免要经历一些沟沟坎坎，难免要遇到几个拨弄是非的势利小人，也难免遇到一些
让你难以忘怀的烦心事。甚至在老夫妻之间也会出现一些矛盾和分歧，口角不断，弄得心情不快。
可是如何对待这些人和事，却是个科学性的问题，处理得不好，会直接影响你的情绪和健康。一般
地说，对于那些以诽谤他人为快的势利小人，只要你认为自己行得正，做得对，就不必为之伤神，
也不必计较，最简单的对付办法就是置之不理，将其抛到脑后——忘却。至于夫妻之间也应注意把
那些影响夫妻关系的事情，采取忘却的办法，不要总是一遇到分歧就回忆起与之相连的往事，一码
一码地“捯小肠”，弄得夫妻双方都不愉快，甚至还会导致血压升高、心率过速，损害身体健康。
人到老年大脑皮层和皮层下的神经组织细胞已经衰老，对情绪活动的抑制作用明显减弱。由于回忆
一些过去的不愉快的事情，而引起的恶劣情绪会导致内分泌的失调，生理活动紊乱，很容易诱发一
些老年病。所以人到老年应十分注意培养乐观、豁达的情绪，极力忘却一些不愉快的人和事，以便
推迟衰老，颐养天年。
做到善于忘却的前提是心胸豁达。俗话说：“宰相肚子能撑船。”的确，作为一个国家的宰相，
日理万机，千头万绪。如果心胸不豁达就会被这样的或那样的大事小事弄得心绪烦乱，狼狈不堪。
因此他的基本性格素质必须拿得起、放得下，尤其是能够做到忘却一些干扰自己心绪的事情。这样
才能做到“大肚能容”，不计前嫌，轻装以待。常人如果也能做到这样心胸豁达，忘却一些烦心事
的纠缠，那就会使你经常保持好心情。
做到善于忘却还应该树立自己的坚定的生活信念。西部歌王王洛宾的一生中前后蹲监狱20年，
但他始终以“一千年活着不死，一千年死而不倒，一千年倒而不朽”的胡杨树自况，树立了坚定的
生活信念，使得他始终保持着旺盛的生命力。他坚信自己的行为符合人民的利益，把主要精力用于
对音乐事业的追求，摒弃了胡思乱想的空间，这就使得他能够宽容他人，忘却前嫌。对于那些迫害
他、陷害他的人和事弃置如敝屣。老年夫妻也应从中得到启示，树立生活的信念和精神的寄托。退
休后整天踞守在家里，无所事事，思想也受到局限，一遇纠纷就容易“陈谷子烂芝麻”地翻旧帐，
酿就没完没了的夫妻战争。假如老夫妻俩都有自己的生活追求，精神有所寄托，一些不愉快的事情
就被挤出思想空间，自然就心情愉悦少忧烦了。
平和心境每一天
就某一天来说，如果你精神愉悦就感到精力充沛，浑身轻松，走起路来也觉得脚步轻健；反之，
就觉得心灰意懒，对什么都不感兴趣。这说明精神因素对人的身体健康至关重要。人到老年由于心
理上的迟暮感和孤独感的影响，以及生理上大脑功能的减退，减弱了对情绪的抑制作用，很容易产
生消极的思想情绪。而这种消极的情绪，正如《黄帝内径》所说的“气血充和，百病不生，一有抑
郁，诸病生焉。”这是因为抑郁的情绪会干扰内脏器官功能的发挥，引起新陈代谢的失调，生理活
动紊乱，从而导致高血压、冠心病、中风、糖尿病和癌症的发生。
虽说老年人已经达到了“世事洞明”的思想境界，不容易产生大喜大悲，大起大落的情感变化，
可是一些琐碎的杂事干扰常常会破坏他们的情绪，因此注意保持平和的心境，就非常必要。
要保持平和的心境，需要从每一天做起，争取每一天都有个好心情。上个世纪的20年代德国
有个叫库埃的医生，他在给患者治病时经常嘱咐病人：“要保持每一天的良好情绪，相信自己的身
体会越来越好。”他让病人在每天早晨起床后，就自我提醒这一天要保持好心情。事实证明，树立
起这种信念，尽力保持良好的心境，的确对病人的康复起到积极的促进作用。对于老年人这种心理
暗示更有意义。有位退休的老教师在体检时发现得了胰腺癌，但他并没有感到天昏地暗，而是相信
自己一定能够战胜绝症。思想里有了这样的底线，就使得他的情绪十分乐观。在手术前有的人吃不
好，睡不好，精神紧张，忧心忡忡，而他却像没事的人一样，保持着平和的心境，吃得饱，睡得香，
并不担心手术会带来什么不良的后果。这么一来他手术后的反应却很好，而且也恢复得很快。患了
癌症的人都担心复发，为此这位教师就为自己立下一个“心境平和每一天” 的信条。从早晨起床
开始，就暗示自己：“今天一定要过得愉快与平和。”为此，他把每天的生活安排得有条不紊，劳逸
适量。除安排一定时间的室内读书、看报之外，还经常到公园或郊外活动，使得他的思想较为专一，
不受外界事物的干扰，尤其是对偶尔遇到的烦心事，他绝不过问，也不深究。这样就始终保持了平
和的心境。十年过去了，他的癌症也没有复发。
要保持平和的心境，还要备有防范的措施。人不是生活在真空里，有些矛盾或纠纷，常常是“树
欲静而风不止”。因此必须采取必要的防范措施。如，当你遇到一些不直接涉及你自身利益的事情
时，不必义愤填膺，也不必打抱不平，而应该相信年轻人会比你处理得更好，莫如采取事不关己，
远远躲开的办法。当你遇到一些直接惹你生气的事情时，不必直面以对，也不必非弄个水落石出不
可，最好的办法是冷处理，离开是非之地，去做你自己最乐意做的事情，如听听音乐，看看画展，
逛逛公园，或者找老朋友聊聊天，等等，都容易使你转移兴奋点，达到心境平和的目的。当你遇到
一些明显的吃亏的事，或不愉快的事时，你不妨以阿Q的精神胜利法，或者以大肚和尚的“大肚能
容”、“开口便笑”的精神来安慰自己。这些防范措施在使用时要注意因人因事而异，随机应变，切
不可生搬硬套。
行为有节身长久
古人说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 意思是说，能够知足的人就会不受辱、不遭灾，
懂得节制的人就不会有危险。这样的人是能够长寿的。这里所提倡的“知止”和“知足” ，其实
是一个问题的两个方面，其核心都是自我节制。“知足”是对欲望的节制，“知止”是对行为的收敛。
这种观念既符合儒家学说的“中庸之道”和“过犹不及” ，又与中医的辩证论治相一致。中医学
认为，人身体内的阴阳矛盾处于平衡协调状态时，人就健康，不生病；而当这种平衡关系失调时，
阴阳对立的一方发生偏盛偏衰，就会使人闹病。因此，为了保持身体健康，就要十分注意“知足”
和“知止”，从而达到一种“大怒不怒，大喜不喜” ，行为有节，心境平和的境界。
要做到这种“知足”和“知止”，首要的一点心灵有节。古人说：“心之官则思。”这里的“心”
实际上是指人的大脑。所谓“心灵有节”，就是说人的欲望、要求要有所节制。俗话说的“人心无
拘蛇吞象”，就形象地说明了人的欲望是很大的。有欲望就不能“知足”，就不容易有所节制。譬如，
有位退休会计本来生活无虞，但他见到有的年轻人买了大平米新房，心里不服气，自己也要买新房，
就注册了个“皮包公司”，倒买倒卖，还自作聪明地做假帐，偷税漏税。最后虽说挣了很多钱，也
买上了新房，可是没等他住进去就被公安部门收审。还有位前半生生活道路坎坷的私营业主，也成
了当地的有名望的企业家，可是他还不知足，年届六十，仍不服老，总想过过官瘾。于是就上下活
动，到处捐资，费尽心机地要当区政协委员。后来真的当选为政协委员，却没有得到出席会议的机
会，就突发脑溢血而驾鹤西行。像这样的老年人，如果心里多一些阿Q精神，多一些知足常乐，多
一些节制，就会变得与世无争，也能够凭借现有的经济实力，营造一种平和宁静的生存环境，颐养
天年。可是他们却被不“知足”和不“知止”的欲望，缠住了手脚，一叶障目，忘乎所以，被无节
制的欲望葬送了前程。心理情绪是生命的指挥棒，一旦人的心理情绪被功名利禄所左右，就会成为
危害健康的渊薮。
劳逸有节也是做到“知足”和“知止”的良策。人到老年处于夕阳西下的阶段，智力和体力都
逐渐衰退。俗话说：“好汉不提当年勇。”的确，不服老是违背自然法则的。因此老年人无论干什么
事情都要量力而行，都要做到劳逸有节。《礼记》提出了“一时须劳，一时须逸，劳逸相参”的养
生主张，《黄帝内经》提出了“久卧伤气，久坐伤肉”的观点，都强调了劳逸有节的重要性。做到
劳逸有节的关键是量力而行，张弛有致。像上面所例举的退休会计和私营业主都是成了欲望的俘虏。
本来这一代老年人在年轻时待遇较低，生活艰苦，营养不足，也缺乏健身的观念，身体素质不是很
好。到了老年就应该把养生健身提到首要的日程上来，可是他们却违背生命的规律，自然要付出生
命的代价。老年人的体力是难以进行持续性的劳作的，因此无论干什么事情都要做到劳逸结合，动
静平衡，张弛有致。其把握的分寸因人而异，以《黄帝内经》强调的“各如其常，故能长久”为其
绳墨，定能奏效。
饮食有节是延缓衰老的重要步骤。古人说：“民以食为天。”可见饮食是“万物之始，人之所本”，
就是说饮食是维持生命所需要营养的主要来源，与人的寿命的关系最大。尽管如此，也不能说饮食
对于人是“韩信点兵——多多益善”。宋代大诗人陆游在他的《居室记》里写道：“少饱则止，不必
尽器。”告诫人们吃饭时稍稍觉得吃饱了就可以，不必非得把饭菜吃得精光。这就要求人们的饮食
要有所节制。唐代的司马承祯也说：“有饥即食，食勿令饱，此所谓调中也。” 他也是强调要节制
饮食，使之适中。那么怎样节制饮食才不影响身体健康呢？�