现在香港电影人对云南很有兴趣，但了解还不深入，因此云南来办电影推介会是非常好的时机。云南电影要吸引香港电影人，一定要让他们知道在哪些方面比别的地方更加便利。另外，云南的民族风情很特别，电影最重要的就是反映人与人之间的关系、人性，如果利用这些创作剧本，加上当地的风景，就会很好看。
张静初（著名演员）——
《花腰新娘》是我在云南扮演的第一部戏，后来的《芳香之旅》也是全部在云南拍摄的。云南在我的印象中是一个梦一般的地方，我甚至有时觉得自己就是个云南人。在取外景的过程中，会遇到过很多困难，但云南的政府会像家人一样替我们解决，真的让我们非常放心，非常幸福。云南的气候更是奇特，同样一个时间，可以拍摄四季的场景，比如在《芳香之旅》里，我们在山下拍夏天，山腰拍春天，山顶就可以拍冬天大雪。
《文化彗眼读云南》 第一部分《水乳大地》为中国文坛注入新血
雷 达 中国作协创研部主任、著名文学评论家
《水乳大地》这部小说为当代中国小说注入新鲜血液，扩大了视野，开拓了新的主题，提供了大量超出我们阅读经验的壮丽生活场景。作品叙事宏大、想象瑰丽，具有丰富复杂的内涵，提供了很多可解读的东西。范稳的写作实践告诉我们，史诗并没有消亡，尽管这需要双倍的甚至多倍的努力。
《水乳大地》给我很多启示。第一、重新发现本土文化的神秘和博大，重新书写本土文化的神奇和灿烂。第二、在精神层面上通过对几种宗教——藏传佛教、东巴教、天主教等的较量与相融，体现了作者与人类文明发展相符合的明智眼光。第三、是一个独特独立的文本。作品表现出非同寻常的想象力和独特浓郁的魔幻色彩，这可以肯定地说明作者受到拉美文学的影响。但这又是中国民族地区本土的魔幻，是一个独立的文本。第四、小说结构和语言非常值得称道。虽然在全篇构架上作者打乱了时空顺序，却是浑然一体的，没有使人感到凌乱之感。作品的语言有色彩和气势，使我们想起了曾经读过的民间语言、童话语言大量使用比喻和夸张。
《文化彗眼读云南》 第一部分《水乳大地》能够打动世界读者
赵德明 北京大学教授、拉美文学翻译家、著名文学评论家
《水乳大地》一到我手上，就成全家争抢的一本书。这部作品的许多地方让我感到亲切和熟悉，深深地把我抓住了。如果以《百年孤独》为一个标杆，假设《水乳大地》能够翻译成很漂亮的英语、法语、西班牙语文本，完全可以超过《百年孤独》。
我说的话是负责的和有论据的。比如魔幻现实主义的问题，我认为《水乳大地》不是得真传，而是超真传。范稳运用魔幻因素不是简单地学，它只是作品中的一个小手段、小技巧，作品体现出来的东西远不止这点。比如作品中写的人头被砍下后滚动的一节，在拉美魔幻现实主义作品中也经常见到类似的描写，但在这部作品里，是建立在对云南多种民族所谓灵魂轮回的把握之上。作者对那片土地深入骨髓的把握，既冷静又客观，体现出当地的文化精髓，这就成了范稳自己的东西。范稳创作个性来自于云南本土的滋养，是不容置疑的。
二十世纪以来，世界级的文学大师之所以被人认可，一定有某种很重要的基因，这种基因是特指的，也有其共性。《水乳大地》对我的一个启示是作品体现的智慧。作者写得充满激情的时候，忽然又来很冷的一笔。比如作品中写到信仰不可强加，这个意义已经远远超过文学，涉及宗教学、人类文化学、社会学等方面。作品中对这个意义的阐述，不是通过说教，而是通过人物形象达到的。这就是我们所说的大智慧。我们提“越是民族的，就越是世界的”，这是一种简单的理解。“越是民族的”是什么？我们过去写民族的、本土的东西还少吗？为什么写不出高档次来？我相信《水乳大地》如果翻译得很好，能够打动世界读者，就在于它很强的智慧性、知识性。另外，作者将文学的特质把握得淋漓尽致，语言的诗化与和谐处理得很好。
最近墨西哥一位作家对文学与政治的关系讲了一段话：二十一世纪已经过去4年，世界上还到处都是战火，人类到到底该怎么办？他认为“真正对人类命运想得多的、看得清的，正是文学。”文学可以把手伸到数学、哲学、历史、化学、物理等门类，而其他门类则不能。他主张作家面对冲突要“不争”、“让”。他的观点与《水乳大地》有联系，《水乳大地》讲了人类面对各种冲突，理想的解决方法是宽容和谐、互相理解，这个结论高屋建瓴。
看来，范稳的《水乳大地》把握好了以下几个层面：其一，思想深刻，充满智慧；其二，对民族地域的研究；第三，鲜明的文学特质。
我们国家的经济已经逐渐发达起来，希望把咱们的名牌——诸如《水乳大地》这样的名牌也推到世界文坛。中国作协应该干这个事儿，不是要走向世界么、与世界接轨么！
《文化彗眼读云南》 第一部分中国文坛的一次重大收获
王 干 人民文学出版社编审、著名文学评论家
看完《水乳大地》后，我感觉又一个阿来出现了，又一部《尘埃落定》诞生了，又一个中国版的《百年孤独》出现了。
全书内容丰富，启发很多。套用最近很时髦的一句话来说， “2004年，有了《水乳大地》，中国文坛不再苍白。”
我一直在想，如何解读这部作品？现在一些青年作家的作品，光有“水乳”没有“大地”，热衷于写男欢女爱和白领阶层无聊世俗的生活。我过去也认为，二十一世纪的文学只是关注世俗的生活，像这种有宏大叙事的小说，我们基本就要宣布它死亡。《水乳大地》给我们来了一个反击。《水乳大地》使用的是一种宏大的叙述，它关于宗教、哲学、生命、人类等表述，都是我们在宏大叙事作品中经常利用的东西。
我到过云南中甸，对那里不同文化的构造感到非常震惊。那里就像不同的地质构造带一样，文化呈现出多样性的色彩，如藏传佛教文化、纳西东巴文化等。我当时甚至有一种想法：要是有一本书能把3种文化的不同特色表现出来，那该多棒。为什么那里现在旅游那么火，我想是和多层次的文化共存有关系。如何把这种丰富的神奇的文化表现出来确实很难，而范稳的《水乳大地》是一个完满的体现。
我认为这部作品在叙述上的态度很吸引人。作者采用宏大叙述，全知全能的叙述，其特点体现在他的价值观上。范稳和所有的人物、所有的文化，都保持着一种匀称均等的叙述姿态。这让作者能把当地的文化、信仰比较完满地表现出来。作品中还体现出一种“云南人的幽默”，非常冷，令人意外。
《水乳大地》这部宏大叙事的作品出版，是中国文坛的幸事，也是一次重大收获。对《水乳大地》这样的重要作品，中国作协、云南省文联、云南省作协应该重奖，以表彰甘于寂寞、潜心写作的创作态度。
《文化彗眼读云南》 第一部分可以和很多伟大的作品相并论
陈晓明 北京大学教授、著名文学评论家
《水乳大地》是一部非常了不起的作品，可以把它和很多伟大的作品相比。我坦率地说，这部作品是要超过阿来的《尘埃落定》的。
这么多年来，很难有一部作品像这部作品这样让我们如此重视。它触及到我们这个时代很敏感的、很重要的主题，关于信仰、关于和平发展的问题。可以看出，作者对时代无意识的把握是非常有高度的，也有深度和力度。
《水乳大地》最根本的一个主题是和解。它的意义在此，困境也在此。作者在做一个不可能和解的和解，一种理想性的书写，所以困难也在这里。他以自己对历史和生活的理解来把握我们的时代，这是在做一件不可能做到的事情。这一方面显示出作者的难能可贵，也让我们感到书写本身所包含的有限性。所以这个作品的意义所在，恰恰是它的不能和解的东西。包括在文本建构中，是以一种分裂的方式来展开的，这种分裂的东西，使文本具有美学上的张力。从表层结构上看，它有一种自然性和神秘性的分裂。作品展示的滇藏接合部的自然之美，令人感动。很长时间以来，浪漫主义的东西已经消失了，作家已经没有能力去描写自然了；而《水乳大地》能够写出自然的原初性，在这种原初性中又包含了一种无穷深度和神秘性。
我觉得作者对信仰的表达和生命的表达是有冲突的。对信仰的追求不是支撑着生命存在下去，而是让生命死亡。恰恰是在这种冲突中，生命的绝望、瑰丽、坚强得到了充分的展现。在这种表达当中，作者写出了一种力量和神性，也写出了敬畏和虔诚。作品中展现出来的生活，在我们的文学作品中是陌生的，是我们已经遗忘的东西，但作者写出了生活的重量和质感。
作者寻找的和解因素在作品中有两种体现，一个是爱，一个是政治。爱超越了宗教，覆盖了宗教；爱在一定程度上缓解了宗教的紧张冲突，沟通了两种宗教。关于政治问题，作者有所回避，用了一个巧妙的结构，做得很高明。和解的主题在小说结尾有一个双重性。一方面，一切都在这里和解了，政治解决了一切纠纷，各种宗教都获得一种平等。但宗教的和解是一个妥协的结果。它屈服于什么样的力量？如果和解是以屈服的方式表达出来的话，这个和解是不充分的。如果作者能在这点上再穿透一点，写出作品更深刻的复杂性和更强大的力量感，就可以再上升到一个很可怕的高度，上升到我们这个时代不能够企及和想象的高度。作者最终是以一个环形结构的方式来掩盖，企图用它来解释历史和解的可能性，这是一种理想性的表达。
对范稳给我们时代保持理想性和历史终结的梦想，我是表示崇高敬意的。但历史是没有终结的，历史终结的时刻，包含了无穷的复杂性，包含了血泪，包含了绝望和死亡，当然也始终包含了希望。
《文化彗眼读云南》 第一部分一部内容丰富的文学作品
何西来 中国社科院文学所研究员、著名文学评论家
这是一部内容丰富的作品，可以从多方面来解读。
第一，它是写不同文化特别是不同的宗教文化、民族文化的水乳交融。交融的过程是充满曲折冲撞的一百年，最后是一个融合的结局。从这个立意上，这部作品对我们国家和民族的意义深远的。按美国学者亨廷顿的观点，民族宗教文化冲突，是二十一世纪世界冲突的根本。这个作品则提出了一个反证。中国是一个多民族的国家，云南是我们国家多民族文化共生共存的典型地区，云南就是应该出这样一部作品来进行提倡。这是这部作品最有价值和意义的地方。
第二，作品的结构带有史诗的品格，是具有中国特色与民族特色的叙事诗，与《格萨尔王传》等民族史诗一脉相连。这也与云南那块丰厚的文化沃土分不开。作者如果不是生活在云南，是写不出来的。我把这种结构叫做“向心结构”，年代从两头往中间赶，形成一种反复回旋的时间结构。这个结构有某种神秘感、诡异感。这种结构是作品最适合的形式。不然，一百年中几个民族、几种宗教怎么写呢？
第三，这部作品的语言很有魅力。作者写不同的对象和事件时，语言不一样。如写纳西族青年的殉情，写藏纳两族青年之间的爱情，写康巴汉子，语言张扬出来的是雄健、雄奇。叙事语言和人物语言的变化，与作品描绘的对象是一致的。作者写藏传佛教密宗的虹化，写得如此神秘美丽，令人惊叹、让人难忘，在语言的表现力、韧性上发挥到极高的水平。这和阿来的语言风格是不一样的。阿来的语言风格体现出少数民族作家运用汉语所能达到的较高水平。范稳的语言就像他的名字一样趋向凝重，这和他所在的那块土地的瑰丽相关。
最后，我认为《水乳大地》有很高的学术含量。作者对三种宗教文化的研究很深，但是把它们活化了，活化到人物的命运、性格、血肉里。这样就使作品有了很高的学术品位。
如果说这部作品的不足，我认为有些地方罗嗦了一点，冗长了一点。作者想把自己研究的心�