（3）马克思主义哲学中国化的基本要求：第一，始终坚持马列主义基本原理不动摇；第二，增强全党的总体理论素养，提高全党的总体水平；第三，始终站在时代高度，树立全球意识；第四，一切从中国实际出发，不断研究新情况，解决新问题；第五继承中华民族文化的优秀传统；第六，发扬马克思主义的理论勇气和创新精神。
（4）马克思主义及其哲学中国化的的理论成果。
1994年至2005年本章命题分值分布表
分值年份内容199419951996199719981999200020012002200320042005理文理文理文理文理文理文理文理文理文合合合哲学和哲学
基本问题2
分1
分1
分2
分1
分2
分1
分5
分1
分3
分〖〗1
分2
分2
分马克思主义
哲学基本特征1
分1
分1
分1
分〖21〗1分1分马克思主义哲学
与现时代
从上述分值分布表可以看出，本章命题规律有如下特点：
（一）命题形式：从1993年到2004年为止（除1998年文科出过一题辨析题外）均以单选题、多选题的形式命题。
（二）命题内容：主要集中在第一节：哲学中有关哲学的基本问题，唯物主义和唯心主义的基本派别、基本观点。
（三）命题分值：分值小。
（四）命题素材：
1中外哲学史上的著名论段。
2当代科学领域中的典型事例和最新发展。
3日常生活用语等。
（五）命题方式：主要运用“引言式”题目，要求运用所学原理分析哲理名言或判断哲学派别。
（一）由于本章历年命题重点在第一节：“哲学与哲学基本问题”，所以建议着重理解有关哲学的重要知识点，例如：哲学基本问题、唯物主义与唯心主义，尤其是唯心主义及其两种类型和代表性观点。
（二）由于本章命题大多是运用所学原理分析哲理名言的“引言式”题目，所以在复习中要多收集一些哲理名言或当前流行的哲学观点，加以辨别归纳，尤其要分析这些观点的实质是什么，属于什么派别等。
（三）尤其要重视本章今年新增的知识点，突出考核马克思主义哲学的现实作用。
要能够辨别分析哲理名言中，尤其是东西方古代哲学名言中或者目前流行的哲学观点中所表现的主观唯心主义和客观唯心主义的基本观点及其产生根源，复习重点放在选择题上。
第一部分马克思主义哲学原理第二章世界的物质性和人的实践活动
世界的物质性和人的实践活
动物质及其存在形式物质概念（客观实在性）
物质观及其意义
物质观
物质观意义
物质存在形式物质与运动
运动与静止
物质运动与时间空间时间与空间
时间空间的有限与无限时空有限性
时空无限性
人对物质世界的实践把握实践基本内涵实践的本质
实践的基本特征
实践的基本形式
实践的基本环节
实践主体客体实践主体
实践客体
主客体相互关系
自在世界与人类世界自在世界
人类世界
二者区别与联系
意识与世界物质统一性意识产生
本质
能动作用意识能动性
规律客观性
世界统一性与多样性世界统一性（物质性）
世界多样性
一切从实际出发（唯物主义一元论的根本要求）
1。实践的主体和客体及其相互作用。
2。人对物质世界实践把握的基本环节。
“自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系”修订为“自在世界与人类世界的关系”
“实践是人改造物质世界的活动，是人的存在方式”修订为“实践的本质”。
“世界的统一性在于物质性”修订为：“世界的统一性和多样性”。
“一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求”修订为：“一切从实际出发”。
从总体上把握人与世界的关系，这是哲学的基本任务。而要把握人与世界的关系，首先就要探讨世界的本质，探讨自然、社会、人类是在什么基础上统一起来的，这是哲学世界观的基础。
承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着，这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义一元论的基础，是坚持马克思主义哲学的前提。
一、物质及其存在形式
“物质”范畴是唯物主义哲学对世界本原和统一基础的最高抽象。承认了世界的物质性，也就坚持了唯物主义一元论，从而与唯心主义一元论和二元论区别开来。唯物主义本身对“物质”的认识也有一个发展过程。马克思主义把辩证法和唯物主义的原则彻底贯穿到“物质”问题的解决上，创立了现代唯物主义的物质观，不仅同唯心主义相对立，同时也与旧唯物主义有着原则的区别。
（一）辩证唯物主义物质观及其意义
马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，是指一切可以从感觉上感知的事物，也包括可以从感觉上感知的人的实践活动。这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵。
第一，物质的根本特性是客观实在性。世界上的具体物质形态一方面千差万别，纷繁多样，各有各的特点；另一方面又有共同本质、共同特性，就是它们都是在人的意识之外的客观实在。无论它们的具体结构如何，形态怎样，一切物质都具有客观实在性。这就从根本上同唯心主义划清了界限。
第二，物质可以被人们所认识，具有可知性。物质是人的感觉可以反映的对象，而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物”。世界上只存在尚未被认识的事物，不存在永远不可认识的事物。因此，要从人的认识和实践的角度去理解物质的可知性，只有这样，才能与旧唯物主义的不可知论划清界限。
第三，物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一。它是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。不管物质的具体形态、结构和属性如何千变万化，但物质的客观实在性这一共同本质，在任何时候、任何地方都是不变的。
第四，马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点，即具有彻底性。马克思主义哲学既看到了自然界的物质性，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论。这对于唯物主义以至整个哲学的发展，具有极其重要的意义。
（二）时间和空间是物质运动的存在形式
物质概念规定了所有事物的本质。但是，这个本质不是事物之外的独立存在，而是存在于不同形态、不同性质的多样性的具体存在物之中。物质形态千差万别、千变万化，这本身就表明，物质处于运动之中，以运动为其存在方式。正如恩格斯所说，物质的属性只有在运动中才能显示出来，而时间和空间构成了物质运动的存在形式。马克思主义的物质观是同它的运动观、时空观密切联系在一起的。
1物质与运动
马克思主义哲学认为，运动是标志宇宙间一切事物、现象和过程变化的哲学范畴。物质和运动不可分割。不存在没有物质的运动，也不存在没有运动的物质；无运动的物质或无物质的运动都是不可能的。物质是运动的承担者，是一切运动、变化和发展的实在基础；运动是物质所固有的属性。可以从两个方面来看物质和运动的不可分割的关系。
2运动与静止
一方面，物质是运动的物质，没有不运动的物质。物质只有在它的运动中才能被人所认识，认识了物质的运动形式，也就认识了物质本身。另一方面，运动是物质的运动，没有脱离物质的运动。凡是运动，都有物质作为它的实在的基础和承担者，没有物质的运动是不可思议的。
3物质运动与时间、空间
世界是物质的世界，物质是运动的。物质的运动是在时间和空间中进行的，时间、空间是运动着的物质的存在形式。
（1）时间就是物质运动的持续性、顺序性。它表明一事物和另一事物、一运动过程和另一运动过程依次出现的先后顺序；一事件存在和一种运动过程的长短持续。时间的特点是一维性，具有不可逆性。古人常以“时乎时乎不再来”，“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这样的至理名言，来说明时间的不可逆性，要人们珍惜时间。
（2）空间就是运动着的物质的伸张性、广延性，是指物体的位置、规模和体积。空间的特点是三维性。任何一个物体都具有一定的长度、宽度和高度，并且它和周围物体也总是存在着前后、左右、上下的关系。
现代物理学还常常使用“四维世界”的概念，并不是说空间是四维的，而是说事物存在于三维空间和一维时间中。“四维世界”的概念，说明了具有内在联系的空间、时间与运动着的物质不可分离的原理。
（3）作为运动着的物质的存在形式，时间、空间同物质运动是不可分离的。一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。另一方面，时间、空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。
（4）物质运动是绝对与相对的统一，决定了作为它存在形式的时间与空间是无限与有限的统一。物质运动是无限的，决定了时间、空间也是无限的。时间、空间的无限性是运动着的物质无限性的表现。
时间的无限性，是指时间的一维持续性是不可穷尽的。物质运动是永恒的无限发展的过程，所以宇宙在时间上也没有开端和终点。空间的无限性，是指空间三维的广延性是不可穷尽的。宇宙可谓广漠无垠，至大无外。从微观世界看，原子核的直径仅有十万亿分之一厘米，而基本粒子更小，但仍有结构。强子由层子构成，轻子也有一定的谱系，表明也有内部结构。新的科学事实表明，这些也不是微观世界结构的最后层次。
时间、空间是无限性和有限性的对立统一。这主要表现在：
第一，无限由有限构成，无限是通过有限而存在的。离开了一个个具体事物的有限时间和空间，物质世界在时间和空间上的无限性是根本不存在的。
第二，有限包含着无限，有限体现着无限。任何有限的具体事物都包含无限的层次，这种无限的趋势，并不是存在于有限之外，而是包含于有限之中，无限是对有限的超越。
第三，有限是局部的、有条件的、暂时的，因而是相对的；无限是全体的、无条件的、永恒的，因而是绝对的。因此，要真正把握时间、空间的特性，不能光靠经验事实，必须运用辩证思维方法，从有限中把握无限，从相对中把握绝对。
坚持辩证唯物主义的时空观，是坚持马克思主义哲学世界观的重要条件。如果否认时间和空间的无限性，主张时空的有限论，就会引出一个超时空的神灵的世界，给宗教唯心主义留下地盘。
由于时间和空间是物质运动的存在形式，具有客观性、绝对性，任何一项事业总要在一定的时间和空间中进行，这就要求我们在做任何事情时都要有一个时空观念；又由于时间和空间具有相对性，这就要求我们注意事物发展的规模和速度，合理安排和使用时间和空间，使其在有限的范围内发挥更大的效用。特别是在知识经济在我国初露端倪、科学技术突飞猛进的条件下，我们生活的空间相对缩小了，时间的节奏加快了，这就要�