《地藏菩萨本愿经讲义》

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地藏菩萨本愿经讲义- 第43部分


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    这是我们世间所谓是前父后母,因为子女不是亲生的,往往虐待。他现在小,你虐待他,他会记恨在心,将来你老了,他长大了,报复就来了,现世报。所以佛教我们一个总原则、总纲领,我们要记住不与一切众生结冤仇,这是总原则、总纲领。宁愿受别人的侮辱陷害,我们自己决定不能有一念报复想,我们这一生才能超越三界。如有一念怨天尤人,有一念怀恨的意思,换句话说,你依旧还要搞六道轮回。你跟这些冤亲债主关系没法子脱离,生生世世互相报偿,一次比一次残酷,你造作的是极重罪业,非常可怕。大乘经里面,诸位多读的时候真是寒毛直竖。我们往昔造作的罪业,不但这一生,这一生我们自己知道,还有过去生,过去无始累积的这些罪业还得了,愈想愈可怕,愈想知道这个事情严重,不得了。你要留到六道里面,冤亲债主无量无边,哪里有好日子过?

    所以这个世间,我们冷眼观察这个世间,哪一个人不辛苦?无论你在这个世间享多大的富贵,你虽然享富贵,你的冤亲债主还是包围著你,仔细观察他们的日子不好过,我们要清楚、要明白。我们遇到佛法才找到一条生路,找到一条出路,脱离生死轮回,暂时脱离这些冤亲债主,不是永远脱离,暂时脱离。脱离之后,我们到西方极乐世界,到那里去作菩萨、作佛,回来再还债。佛经上讲得很清楚,‘佛不度无缘之人’,冤亲债主跟我都有缘,将来我都来度他。由此可知,冤亲债主多也不是不好,也很好,将来度众生多;回过头来帮助他们成佛,帮助他们也能脱离苦海。末后一句:

    【若遇网捕生雏者,说骨肉分离报。】

    这也是我亲身经历的,我干这个事情,受这个报应。一生当中家人不能团聚,这个经打开来的时候,我造这个因,受这个果报,这么清楚、这么明白,亲身经历感受非常之深。再看底下一段:

    【若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报。】

    这些话佛在经上讲的都是讲花报,果报在地狱。我们把底下这一句合起来看:

    【若遇轻法慢教者,说永处恶道报。】

    我们把这两句合起来讲。轻视佛法,怠慢弘法,教是弘法利生,对于这些事情轻慢心来看待;换句话说,不重视。为什么有这么重的果报?从佛法我们也能联想到世法,在世法里面教育是根本,个人幸福的根本,家庭美满的根本,社会安定的根本,世界和平的根本,你把根本摧毁了,这世间怎么会不乱?儒家的教学,说个实实在在话,虽然中国教育政策、方向目标,汉武帝制定的。国家采取这个为教学宗旨,一直到满清,朝代不断的在变更,中国教学的政策没有变更,两千年没有变更。如果这个时候国家真正去执行,能够多做几分,国泰民安;如果不重视了,天下大乱,这可以在历史上看到,很明显的证据。《学记》里面给我们讲‘建国君民,教学为先’,一点都不错。建立一个国家、建立一个政权,领导全国人民什么最重要?教育,教学为先。

    如果是轻法慢教,问题就严重了。中国自古以来,不是以法来治国,西方人现在讲法治,我们中国人比他高明,中国人讲礼治。中国自古以来是讲道德仁义礼,用这五个字来治天下、来治国。礼之用和为贵,我们佛法讲六和敬,他虽不讲六和,他至少讲三和。我们今天到北京去看看清朝的故宫,这个故宫是元、明、清三代,三代皇宫都是在一个地方,七百多年。它最主要的建筑物,我们民间讲金鸾殿,其实它不叫金鸾殿—太和殿,它讲和。太和殿后面中和殿,再后面保和殿,你看看什么意思?帝王有智慧聪明,以和治天下。这个意义多深多远,所以他能够享国两百六十多年,不是没有道理。如果清朝慈禧末年这些皇帝,还遵守老祖宗这些原理原则,今天还是清朝天下,还是大清国,它怎么会亡国?非常可惜末代子孙把祖宗的教训忘掉了,恣意所为它才会亡国。

    所以根据中国教育的原理原则,一个朝廷建立可以延续千年万世,你只要照做,老百姓人人都享福,不会想到要推翻你的政权。为什么?政权太好了,政府太好了,得到全民的拥护。你做得不满意,悖逆人心,人才会造反。你能够顺人心,能够一切真是爱民如子,一切都能够照顾很周到,爱护他、关怀他,全心全力去照顾他的生活,哪有不得人民拥护?你这个政权是千年万世,理所当然。你不爱人民、你糟蹋人民,不保护人民,不顾人民的死活,人民当然造反。历史是一面鲜明的镜子,经论是学问,历史是鉴史,是给我们作证明的。

    佛陀的教育对中国社会,治乱的影响也非常显明。中国在历朝,哪个朝代最兴旺的时候佛法最兴盛,这个朝代最衰败的时候佛法也就衰败,这里面互为因果。为什么有这现象?佛法教人善。佛法兴旺,人心善良;佛法衰微,换句话说,信佛的人少,善人少、善心少,做恶的人多了。佛法传到中国来之后,中国历代的帝王没有一个不认真努力来学习,将佛法发扬光大,佛教育普遍推行到民间,造成社会良好的风气。人人懂得因果报应,起心动念自然会收敛,不用法律。这绝对不是愚民政策,绝对不是欺骗老百性,这里头有真理,事实真相。底下这一句:

    【若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。】

    破用常住,前面讲过这是属于盗戒。盗常住物,佛在经上讲,造什么样的重罪佛菩萨都能救,偷盗常住物佛不能救。我们犯这个罪怎么办?这个罪很容易犯。我们偷盗,盗一个人的,结罪轻松,将来还债还一个人。如果盗国家的,事情可麻烦了,将来还债要还这一国之人,他们都是债主。国家财物从哪里来?人民纳税来的。所以各个都是主人,将来还债的时候,你一个一个的还。中国有十三亿人,十三亿人都是你的债主,你可有的还。佛门里面常住更不得了,但是诸位要晓得,现在事实不如是。

    我过去在台湾讲经的时候,有一个老居士,这个老居士已经不在,往生好多年了。有一次他特别请我吃饭,就请我一个,就只有我们两个在馆子吃饭。我说:老居士你今天请我有什么意思?他说:我有一个很困惑的问题,要向法师请教。我说:什么问题?他说:破和合僧、盗常住物,这堕阿鼻地狱,永远不能翻身,这怎么办?我听了之后,我笑了一笑,我说:你在什么地方看到破和合僧,你在什么地方看到?我这一问,他回想了之后也呆了。我说:我一生到处讲经说法,我没有遇到和合僧团。为什么?出家人在那里都吵架、都斗争。我说:你在哪里遇到一个和合僧团。现在常住物是什么常住物?那个庙是他自己家,他不是十方常住,我们到那里去挂个单都不行,他都不准,那算什么常住物?那是他的家。我这一说,他才恍然大悟。我说:他那个破和合僧,不是破和合僧,是破他一家;盗常住物是盗他一家,那个罪没有什么了不起的。他这个寺庙里住三个人、五个人,将来还三、五个人债。我说:我一生没有遇到和合僧团,没有遇到十方常住的道场,没有遇到。我说:你遇到了,告诉我。他以后想一想,也没有遇到过。那好了,我们吃饭。

    所以现在庙叫子孙庙、小庙,变质了,不是十方常住。将来居士林这里,弥陀村建筑,那是十方常住。这里面要盗取它的物的时候,结罪就是经上说的。新加坡居士林道场,虽然是在家居士主办的道场,这个道场是十方道场,佛门四众弟子都可以在这里挂单,它都不拒绝。弥陀村建立之后,那更殊胜了。李木源居士告诉我,任何国家地区念佛的人,出家也好、在家也好,只要拿到新加坡合法的居留,这个道场都供应。你在这里面老实念佛,四事供养,一直供养你到往生,这是常住,这真正是十方常住。居士林,你们现在看下面的斋堂,每一天三餐流水席的供应,吃饭不要钱,不管你是信佛还是不信佛,你来都有得吃。甚至于你谤佛,毁谤佛法,你进门也给你吃,绝对没有排斥。居士林,我们在那里看,有很多是外教的,基督教的、天主教的,附近都来吃,一律都供养,平等供养,这是十方常住。所以那个地方吃饭一天三餐,你尽量去吃,你可不能把里面的米菜偷偷带一点回去,那个麻烦大了,那个结罪就是向十方常住结罪,不可以的。你是人家开素菜馆,开馆子,你到里面东西偷盗的时候,那个罪很小,那个没有什么。居士林这个十方道场,这个结罪就重。

    所以今天我们在一生当中遇到十方常住,还真的只有居士林一个。它只有一个条件,你真心念佛求生净土,你就可以常住在这个道场。可是现在人不老实,为了防范弊病起见,有些人假装到这儿来念佛,来接受供养,我们不是被骗了、被蒙蔽了吗?所以它的规矩是让你天天要到念佛堂,念佛堂念佛,住在这个地方的人也要点名,连续三次没有到念佛堂去,就请你迁单,请你走路,这里不收留你了。你要应当在念佛堂,每一堂课都不缺,这个地方常住欢喜供养你;你是真正为了生死,真正为出三界,真正为求生净土,欢喜供养你,所以这个缘无比的殊胜。我们讲《华严》的时候给诸位提过,毗卢遮那佛建立华藏世界,供养成就这些修行人;阿弥陀佛建立极乐世界,帮助一些念佛人成就他作佛。今天居士林建立这个道场,成就世界各个地区的念佛人,帮助你往生净土,不可思议。这真正是世间希有难逢的道场,我们不敢说绝后,这实在是空前;居士建的道场,非常希有难得。所以常住物我们要明了,这里头的因果不可思议,

    【若遇污梵诬僧者,说永在畜生报。】

    污是染污,在佛法里就是犯淫欲戒;诬是毁谤,毁谤出家人,这是永在畜生报。“永在畜生报”,也是地狱报出来之后受畜生报,这个果报决定是在地狱。青莲法师在这一段文里面,他引用《胜天子经》里头有一段话说,嘱咐我们流通这部经,‘若有法师流通此经’,怎么叫流通?是不是我们多印一点送人叫流通?不是,那个范围太窄小。依教奉行叫流通,我们自己要做出样子给人看,这叫流通,才管用,才能真正利益众生。这是经上常讲的受持、读诵、为人演说,演是表演,做出来给人看,真正是依教奉行,彻底依教奉行。法师所在之处,经典所在之处,道场所在之处,就是诸佛如来所在之处,这个功德利益佛菩萨都说不尽,我们要明白这个道理。再看底下经文:

    【若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。】

    下面讲的是杂业报,前面我们所看到的是恶业。我们读了感慨万千,都造过。汤火是什么?拿众生肉在煮。切肉的时候一刀一刀的砍,斩斫。我们今天杀害众生,吃众生肉,佛在经上讲人死为羊,羊死为人,将来我们死了堕畜生道,他们作人,也把我们一块一块斩著吃,轮回递偿报。我们今天吃它的肉,将来它吃我们的肉,互相酬偿没完没了。现在世间灾难这么多,怎么来的?杀业太重。不但这些众生吃肉,还要吃活的,你说怎么得了?现在灾难为什么比过去多了很多倍?我们冷静的想一想,五十年前、六十年前,抗战以前以及抗战期间,这是我亲身经历的。那个时候人民生活很苦,农村里面大概一个月才有一次肉在卖肉的,哪里说天天有肉吃?不可能的事情。几个乡村一个月杀一头猪,杀猪的时候找一个高树,树上摆个竹杆,竹杆挂一个黄纸,大家看到今天这里有肉卖,才跑到那个地方去买个半斤、一斤肉,一个月才吃到一次。只有过年的时候,那几天才天天有肉食吃,所以小孩都盼望过年。现在是天天过年,天天吃肉、天天杀生,灾难果报立刻就现前。我们要很冷静的去观察、去思惟,你就能找到真正的原因。天灾人祸频繁不断,触目惊心,不知道来源,这愚昧无知。

    世出世间圣人所说的不相信,不读圣贤书,不相信圣贤人所说的话,自以为聪明智慧超过古人,古人落伍了。现在人智慧聪明超过古人太多太多了,古人点油灯,哪有现在电灯那么明亮?现在人比古人聪明,他们说得振振有辞,听起来很有道理,其实没道理。古人聪明智慧能不能发展现代科技?有这个能力、有这个智慧,为什么不做?他有他的大道理在。如果两千年前就开始做了,这世界早就毁灭了。所以他们不肯发展,希望世人在世间长治久安,过一点真正人的生活。现在人不是过人的生活,是过机械科技奴隶的生活,哪里是人的生活?人情味道没有了,连作梦你
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