the soul of the far east(远东的灵魂)- 第32部分

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Soul　of　the　Far　East　



with　substance；　of　one　thing　we　are　sure；　the　same　laws　of　heredity　govern　

both。　　　　　In　each　a　like　chain　of　continuity　leads　from　the　present　to　the　dim　

past；　　　a　　　connecting　　　clue　　　which　　　we　　　can　　　follow　　　backward　　　in　　　imagination。　

Now　what　spontaneous　variation　is　to　the　material　organism；　imagination；　

apparently；　　　　　　　is　　to　　the　　　　mental　　　　　one。　　　　Just　　　　as　　　spontaneous　　　　　　　variation　　　　　is　

constantly　pushing　the　animal　or　the　plant　to　push　out；　as　a　vine　its　tendrils；　

in　all　directions；　while　natural　conditions　are　as　constantly　exercising　over　

it　　　a　　　sort　　　of　　　unconscious　　　pruning　　　power；　　　so　　　imagination　　　is　　　ever　　　at　　　work　

urging　　　man's　　　mind　　　out　　　and　　　on；　　　while　　　the　　　sentiment　　　of　　　the　　　community；　

commonly　　called　　　common　　　sense；　　　which　　　simply　　　means　　　the　　　point　　　already　

reached　by　the　average；　is　as　steadily　tending　to　keep　it　at　its　own　level。　

The　environment　helps；　in　the　one　case　as　in　the　other；　to　the　shaping　of　

the　　　development。　　　　　　　　　Purely　　　physical　　　in　　　the　　　first；　　　it　　　is　　　both　　　physical　　　and　

psychical　　　in　　　the　　　second；　　　the　　　two　　　reacting　　　on　　　each　　　other。　　　　　　　But　　　in　　　either　

case　　　it　　　is　　　only　　　a　　　constraining　　　condition；　　　not　　　the　　　divine　　　impulse　　　itself。　

Precisely；　　　　　then；　　　　as　　in　　　the　　organism；　　　　　　this　　　subtle　　　spirit　　　checked　　　　　in　　　one　

direction　finds　a　way　to　advance　in　another；　and　produces　in　consequence　

among　an　originally　similar　set　of　bodies　a　gradual　separation　into　species　

which　　　grow　　　wider　　　with　　　time；　　　so　　　in　　　brain　　　evolution　　　a　　　like　　　force　　　for　　　like　

reasons　tends　inevitably　to　an　ever…increasing　individualization。　

　　　　　Now　what　evidence　have　we　that　this　analogy　holds？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Let　us　look　at　

the　facts；　first　as　they　present　themselves　subjectively。　

　　　　　The　　　instinct　　　of　　　self…preservation；　　that　　　guardian　　　angel　　　so　　　persistent　　　to　

appear　when　needed；　owes　its　summons　to　another　instinct　no　less　strong；　

which　we　may　call　the　instinct　of　individuality；　for　with　the　same　innate　

tenacity　with　which　we　severally　cling　to　life　do　we　hold　to　the　idea　of　our　

own　　　identity。　　　　　　It　　　is　　　not　　　for　　　the　　　philosophic　　　desire　　　of　　　preserving　　　a　　　very　

small　　　　　fraction　　　　of　　humanity　　　at　　　　　large　　　　that　　we　　　　take　　　such　　　pains　　　　to　　avoid　

destruction；　　　it　　　is　　　that　　　we　　　insensibly　　　regard　　　death　　　as　　　threatening　　　to　　　the　

continuance　of　the　ego；　in　spite　of　the　theories　of　a　future　life　which　we　

have　so　elaborately　developed。　　　　　　　　　　　　　　　Indeed；　the　psychical　shrinking　is　really　

the　　　quintessence　　　of　　　the　　　physical　　　fear。　　　　　　　　We　　　cleave　　　to　　　the　　　abstract　　　idea　

closer　　　even　　　than　　　to　　　its　　　concrete　　　embodiment。　　　　　　　　　Sooner　　　would　　　we　　　forego　

this　earthly　existence　than　surrender　that　something　we　know　as　self。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　For　



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sufficient　cause　we　can　imagine　courting　death；　we　cannot　conceive　of　so　

much　　　　　　　as　　　exchanging　　　　　　　　our　　　　individuality　　　　　　for　　　another's；　　　　　still　　　less　　　of　

abandoning　it　altogether；　for　gradually　a　man；　as　he　grows　older；　comes　to　

regard　　　his　　　body　　　as；　　　after　　　all；　　　separable　　　from　　　himself。　　　　　　　　It　　　is　　　the　　　soul's　

covering；　rendered　indispensable　by　the　climatic　conditions　of　our　present　

existence；　　　one　　　without　　　which　　　we　　　could　　　no　　　longer　　　continue　　　to　　　live　　　here。　

To　　　forego　　　it　　　does　　　not　　　necessarily　　　negative；　　　so　　　far　　　as　　　we　　　yet　　　know；　　　the　

possibility　of　living　elsewhere。　　　　　　　　　　　　Some　more　congenial　tropic　may　be　the　

wandering　spirit's　fate。　　　　　　　　　But　to　part　with　the　sense　of　self　seems　to　be　like　

taking　an　eternal　farewell　of　the　soul。　　　　　　　　　　　　　　　The　Western　mind　shrinks　before　

the　bare　idea　of　such　a　thought。　

　　　　　The　clinging　to　one's　own　identity；　then；　is　now　an　instinct；　whatever　it　

may　　　　　originally　　　　　have　　　　been。　　　　It　　　is　　a　　something　　　　　　　we　　　inherited　　　　from　　　　our　

ancestors　　　　　　and　　　　which　　　　we　　　　shall　　　transmit　　　　more　　　　　or　　less　　　modified　　　　　to　　　our　

descendants。　　　　　　　　How　　　far　　　back　　　this　　　consciousness　　　has　　　been　　　felt　　　passes　　　the　

possibilities　of　history　to　determine；　since　the　recording　of　it　necessarily　

followed　　　　　　　the　　fact。　　　　All　　　　we　　　know　　　　　　is　　that　　its　　mention　　　　　　is　　coeval　　　　with　

chronicle；　　　and　　　its　　　origin　　　lost　　　in　　　allegory。　　　　The　　　Bible；　　　one　　　of　　　the　　　oldest　

written　　　records　　　in　　　the　　　world；　　　begins　　　with　　　a　　　bit　　　of　　　mythology　　　of　　　a　　　very　

significant　kind。　　　　　　　　When　the　Jews　undertook　to　trace　back　their　family　tree　

to　an　idyllic　garden　of　Eden；　they　mentioned　as　growing　there　beside　the　

tree　of　life；　another　tree　called　the　tree　of　knowledge。　　　　　　　　　　　　　　　　　　Of　what　character　

this　knowledge　　was　　　is　　inferable　　　from　　the　　　sudden　　　self…consciousness　　　that　

followed　　　　　　the　　　partaking　　　　　of　　　it。　　So　　　　that　　if　　we　　　please　　　　we　　　　may　　　　attribute　

directly　　　　　to　　　Eve's　　　　　indiscretion　　　　　the　　　　many　　　　　evils　　　　of　　　our　　　morbid　　　　　　self…　

consciousness　　　of　　　the　　　present　　　day。　　　But　　　without　　　indulging　　　in　　　unchivalrous　

reflections　　　we　　　may　　　draw　　　certain　　　morals　　　from　　　it　　　of　　　both　　　immediate　　　and　

ultimate　applicability。　

　　　　　To　begin　with；　it　is　a　most　salutary　warning　to　the　introspective；　and　in　

the　second　place　it　is　a　striking　instance　of　a　myth　which　is　not　a　sun　myth；　

for　it　is　essentially　of　human　regard；　an　attempt　on　man's　part　to　explain　

that　most　peculiar　attribute　of　his　constitution；　the　all…possessing　sense　of　

self。　　　　It　looks　certainly　as　if　he　was　not　over…proud　of　his　person　that　he　

should　　　have　　　deemed　　　its　　　recognition　　　occasion　　　for　　　the　　　primal　　　curse；　　　and　



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among　early　races　the　person　is　for　a　good　deal　of　the　personality。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　What　

he　lamented　was　not　life　but　the　unavoidable　exertion　necessary　to　getting　

his　　　daily　　　bread；　　　for　　　the　　　question　　　whether　　　life　　　were　　　worth　　　while　　　was　　　as　

futile　then　as　now；　and　as　inconceivable　really　as　4…dimensional　space。　

　　　　　We　are　then　conscious　of　individuality　as　a　force　within　ourselves。　But　

our　knowledge　by　no　means　ends　there；　for　we　are　aware　of　it　in　the　case　

of　others　as　well。　

　　　　　About　certain　people　there　exists　a　subtle　something　which　leaves　its　

impress　indelibly　upon　the　consciousness　of　all　who　come　in　contact　with　

them。　　　　　This　　　　　something　　　　　is　　a　　power；　　　　　but　　a　　power　　　　　of　　so　　　indefinable　　　　a　

description　that　we　beg　definition　by　calling　it　simply　the　personality　of　

the　　　　man。　　　　It　　　is　　not　　　a　　matter　　　　of　　subsequent　　　　　　reasoning；　　　　　but　　of　　　direct　

perception。　　　　　　　We　　　feel　　　it。　　Sometimes　　　it　　　charms　　　us；　　　sometimes　　　it　　　repels。　

But　we　can　no　more　be　oblivious　to　it　than　we　can　to　the　temperature　of　

the　　　air。　　Its　　　possessor　　　has　　　but　　　to　　　enter　　　the　　　room；　　　and　　　insensibly　　　we　　　are　

conscious　of　a　presence。　　　　　　　　　　　It　is　as　if　we　had　suddenly　been　placed　in　the　

field　of　a　magnetic　force。　

　　　　　On　　　the　　　other　　　hand　　　there　　　are　　　people　　　who　　　produce　　　no　　　effect　　　upon　　　us　

whatever。　　　　　　They　　　come　　　　　　　and　　　go　　with　　　a　　　like　　indifference。　　　　　They　　　are　　　　as　

unimportant　psychically　as　if　they　were　any　other　portion　of　the　furniture。　

They　never　stir　us。　　　　　　　　We　might　live　with　them　for　fifty　years　and　be　hardly　

able　to　tell；　for　any　influence　upon　ourselves；　whether　they　existed　or　not。　

They　remind　us　of　that　neutral　drab　which　certain　religious　sects　assume　to　

show　their　own　irrelevancy　to　the　world。　　　　　　　　　　　　　　　They　are　often　most　estimable　

folk；　but　they　are　no　more　capable　of　inspiring　a　strong　emotion　than　the　

other　kind　are　incapable　of　doing　so。　　　　　　　　　　　　And　we　say　the　difference　is　due　to　

the　personality　or　want　of　personality　of　the　man。　　　　　　　　　　　　　　　Now；　in　what　does　this　

so…called　　　personality　　　consist？　　　　　　　Not　　　in　　　bodily　　　presence　　　simply；　　　for　　　men　

quite　destitute　of　it　possess　the　force　in　question；　not　in　character　only；　for　

we　often　disapprove　of　a　character　whose　attraction　we　are　powerless　to　

resist；　　　not　　　in　　　intellect　　　alone；　　　for　　　men　　　more　　　rational　　　fail　　　of　　　stirring　　　us　　　as　

these　unconsciously　do。　In　what；　then？　　　　　　　　　　　　　　In　life　itself；　not　that　modicum　of　

it；　indeed；　which　suffices　simply　to　keep　the　machine　moving；　but　in　the　

life　principle；　the　power　which　causes　psychical　change；　which　makes　the