明堂者鼻也，阙者眉间也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳门也。（脉色三十二。）
目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之门户也；耳者，宗脉之所聚也。（疾病七十九。）
五脏六腑之津液，尽上渗于目。（疾病五十八。）
精明者，所以视万物，别黑白，审长短。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。（脉色三十。）
命门者目也。（经络十二。）
鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。以官何候？以候五脏。（脉色三十
一。）
切脉动静而视精明。（脉色一。）
所以察其目者，五脏使五色循明，循明则声章，声章者，则言声与平生异也。（针刺十六。）
目下亦阴也，腹者至阴之所居。（疾病三十一。）
目 外决于面者为锐 ，在内近鼻者为内 ，上为外 ，下为内 。（针刺三十七。）
眉本。液者所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣。（疾病七十九。）
臂阳明有入 遍齿者，名曰大迎。足太阳有入 遍齿者，名曰角孙。足阳明有挟鼻入面者，名曰悬颅。足太阳有通
项入于脑者，正属目本，名曰眼系，头目苦痛取之，在项中两筋间，入脑乃别。阴跷阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，
交于目锐 ，阳气盛则 目，阴气盛则瞑目。（针刺四十四。）
喉主天气，咽主地气。（疾病十三。）
咽喉者，水谷之道也；喉咙者，气之所以上下者也；会厌者，音声之户也；口唇者，音声之扇也；舌者，音声之机
也；悬雍垂者，音声之关也；颃颡者，分气之所泄也；横骨者，神气所使，主发舌者也。（针刺四十五。）
渐者上侠颐也。（针刺四十四。）
上纪者胃脘也，下纪者关元也。（针刺四十七。）
膈肓之上，中有父母，七节之旁，中有小心。（针刺六十四。）
肓之原在脐下。（疾病七十三。）
陷于肉肓而中气穴。（疾病五十六。）
肉之大会为谷，肉之小会为溪。（经络八。）
经脉十二，络脉三百六十五。（论治十九。）
夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病必被经脉，经脉之病皆有虚实，何以合之？（疾病二十。）
视其经脉之在于身也，其见浮而坚、其见明而大者多血，细而沉者多气也。（经络十八。）
阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢。（疾病二。）
内溢于经，外注于络。（针刺二十一。）
经有常色而络无常变也。阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。（脉色三十五。）
凡五十七穴者，皆脏之阴络，水之所客也。（针刺三十八。）
节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。（针刺十六。）
节之交，三百六十五会。所谓节者，神气之所游行出入也。（经络十四。）
粗理而皮不致者，腠理疏。薄皮肤而目坚固以深者，长冲直阳，（《论勇篇》冲作衡。）其心刚，刚则多怒，怒则气上
逆。颧骨者，骨之本也。颧大则骨大，颧小则骨小。臂薄者，其髓不满。（疾病类七十六。）
所谓玄府者，汗空也。（针刺三十八。）
原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。（针刺十七。）
气门乃闭。（疾病五。运气十七。）
人有八虚，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。（疾病十五。）
腰脊者，身之大关节也。肢胫者，人之管以趋翔也。茎垂者，身中之机，阴精之候，津液之道也。（针刺三十三。）
三结交者，阳明太阴也，脐下三寸关元也。（针刺五十三。）
膀胱之胞薄以懦。（气味三。）
胞痹者，少腹膀胱，按之内痛。（疾病六十七。）
石瘕生于胞中，寒气客于子门。（疾病五十七。）
胞移热于膀胱。（ 疾病四十六。）
人有重身，九月而喑，胞之络脉绝也。胞络者系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。（疾病六十二。）
胞脉者属心而络于胞中。（疾病三十一。）
前阴者，宗筋之所聚，乃太阴阳明之所合也。（疾病三十四。）
成骨在膝外廉之骨独起者。解脉。同阴之脉。阳维之脉。衡络之脉。会阴之脉。直阳之脉。飞阳之脉。昌阳之脉。
散脉。肉里之脉。（针刺四十九。）
寒府在附膝外解营。取膝上外者使之拜，取足心者使之跪。（针刺五十四。）
胃合于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中央，胆合入于阳陵泉。
（针刺二十四。此义与《本输篇》大同，详经络十六。）
下三里三寸为巨虚上廉，下上廉三寸为巨虚下廉，大肠属上，小肠属下，足阳明胃脉也，大肠小肠，皆属于胃，是
足阳明也。三焦下 ，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱，约下焦。（经络十六。）
所谓三里者，下膝三寸也。所谓跗上者，举膝分易见也。巨虚者，跷足 独陷者。下廉者，陷下者也。（针刺七。）
膜原。（疾病六十六。）
筋膜。（疾病七十一。）
缨脉。（针刺五十五。《寒热病篇》作婴筋，针刺四十四。）
皮者道也。（针刺四十四。）
四街。（经络十二、十三。）
四关。（经络十五。）
两卫。（针刺七。）
五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。（疾病十八。）
二十九卷会通类
六、标本
属性：子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；
巳亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主
之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也。（见运气类三。）
少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，
风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也。本之下，中之见
也；见之下，气之标也。本标不同，气应异象。（运气六。）
风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也；本乎地者，地之气也。（运气二十四。）
春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标。（论治二。）
病为本，工为标，标本不得，邪气不服。（论治十五。）
三十卷会通类
七、气味
属性：气者，有真气，有正气，有邪气。真气者，所受于天，与谷气并而充身也。正气者，正风也，从一方来，非实风，
又非虚风也。邪气者，虚风之贼伤人也。（见疾病类四。）
肺者气之本。（藏象二。）
气因于中。（疾病三十四。）
气内为宝。（论治十八。）
天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。（藏象九。）
故神者，水谷之精气也。（藏象二十七。）
人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。营卫者精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类焉。（经
络二十三。）
谷入于胃，胃气上注于肺。（疾病七十九。）
营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧。（经络二十四。）
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，
上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。（藏象十二。）
食入于阴，长气于阳。（疾病六十四。）
受谷者浊，受气者清。清者主阴，浊者主阳。（藏象十九。）
酒者，水谷之精，熟谷之液也。其气 悍，其入于胃中，则胃胀，气上逆，满于胸中，肝浮胆横。当是之时，固比
于勇士，气衰则悔，名曰酒悖。（藏象二十一。）
邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。（针刺八。）
谷入多而气少，此谓反也；谷不入而气多，此谓反也。（疾病二十一。）
治其王气，是以反也。（论治七。）
天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。（疾病五十八。）
形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（论治类八。）
阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化
为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍。味浓者为阴，薄为阴之阳；气浓者为阳，薄为阳之阴。味浓则泄，薄则通；
气薄则发泄，浓则发热。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（阴阳一。）
五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于
心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。（藏象十一。）
夫五味入胃，各归所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增
而久，夭之由也。（论治七。）
补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味浓，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。（论治三。）
欲令脾实，气无滞饱，无久坐，食无太酸。（运气类四十一。）
帝曰∶五味阴阳之用何如？岐伯曰∶辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，
或缓或急，或燥或润，或软或坚，以所利而行之，调其气使其平也。（论治四。）
东方青色，入通于肝，其味酸，其臭臊。南方赤色，入通于心，其味苦，其臭焦。中央黄色，入通于脾，其味甘，
其臭香。西方白色，入通于肺，其味辛，其臭腥。北方黑色，入通于肾，其味咸，其臭腐。（藏象四。）
肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食酸以收之；脾苦湿，急食苦以燥之；肺苦气上逆，急食苦以泄之；肾苦燥，
急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。心欲软，急食咸以软之，用咸
补之，甘泻之。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。肾欲坚，急
食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。肝色青，宜食甘，粳米牛肉枣葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。肺色白，
宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦。脾色黄，宜食咸，大豆豕肉栗藿皆咸。肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。辛散，酸收，
甘缓，苦坚，咸软。毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，有
辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或软，四时五脏，病随五味所宜也。（疾病二十四。）
酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，
骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。《九针论》曰∶病在筋，无食酸；
病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五
裁。（疾病二十五。）
厥阴在泉为酸化；少阴在泉为苦化；太阴在泉为甘化；少阳在泉为苦化；阳明在泉为辛化；太阳在泉为咸化。（运气
二十四。）
帝曰∶其于正味何如？岐伯曰∶木位之主，其泻以酸，其补以辛；火位之主，其泻以甘，其补以咸；土位之主，其
泻以苦，其补以甘；金位之主，其泻以辛，其补以酸；水位之主，其泻以咸，其补以苦。厥阴之客，以辛补之，以酸泻
之，以甘缓之；少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以酸收之；太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之；少阳之客，
以咸补之，以甘泻之，以咸软之；阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之；太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦
坚之，以辛润之。（运气三十。）
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌心
气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。（疾
病五。）
多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝 而唇揭；多食甘，
则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合，五脏之气也。（藏象八。）
甚则以苦泄之。（运气十七。）
酸伤筋，辛胜酸；苦伤气，咸胜苦；甘伤脾，酸胜甘；辛伤皮毛，苦胜辛；咸伤血，甘胜咸。（藏象五、六。）
肥者令人内热，甘者令