穴，谓神庭、上星、囟会、前顶、百会、后顶、强间、脑户也。内囟会等五穴，重见前足太阳下。）面中三，（素 、水
沟、兑端三穴也。）大椎以下至尻尾及旁十五穴。（谓大椎、陶道、身柱、神道、灵台、至阳、筋缩、中枢、脊中、悬枢、
命门、阳关、腰俞、长强、会阳也。内会阳二穴属足太阳经，在尻尾两旁，故曰及旁。共十六穴。本经连会阳则二十九
穴也。）至 下凡二十一节，脊椎法也。（此除项骨而言。若连项骨三节，则共二十四节。 音底，尾 也。椎音槌，脊
骨也。）
任脉之气所发者二十八穴∶（今少一穴。）喉中央二，（廉泉、天突也。）膺中骨陷中各一，谓璇玑、华盖、紫宫、玉
堂、膻中、中庭，共六穴也。）鸠尾下三寸胃脘，五寸胃脘，以下至横骨六寸半，一，腹脉法也。（鸠尾，心前蔽骨也。
胃脘，言上脘也。自蔽骨下至上脘三寸，故曰鸠尾下三寸胃脘。自脐上至上脘五寸，故又曰五寸胃脘。此古经颠倒文法
也。又自脐以下至横骨长六寸半，骨度篇曰∶ KT 以下至天枢长八寸，天枢以下至横骨长六寸半。正合此数。一，谓
一寸当有一穴。此上下共十四寸半，故亦有十四穴，即鸠尾、巨阙、上脘、中脘、建里、下脘、水分、齐中、阴交、气
海、丹田、关元、中极、曲骨是也。此为腹脉之法。）下阴别一，（自曲骨之下，别络两阴之间，为冲督之会。故曰阴别。
一，谓会阴穴也。）目下各一，（足阳明承泣二穴，任脉之会。）下唇一，（承浆穴也。） 交一。（督脉穴，任脉之会。）
冲脉气所发者二十二穴∶挟鸠尾外各半寸至齐寸一，（齐，脐同。寸一，谓每寸一穴，即幽门、通谷、阴都、石关、
商曲、肓俞，左右共十二穴也。）挟齐下旁各五分至横骨寸一，腹脉法也。（谓中注、髓府、胞门、阴关、横骨，左右共
十穴。上俱腹二行脉法也。按∶此皆足少阴穴，盖冲脉并足少阴之经而上行也。）
足少阴舌下，（刺疟论曰∶舌下两脉者，廉泉也。指此而言。故廉泉虽任脉之穴，而实为肾经脉气所发，重出。）厥
阴毛中急脉各一，（急脉在阴毛之中，凡疝气急痛者，上引小腹，下引阴丸，即急脉之验，厥阴脉气所发也。今甲乙针灸
等书，俱失此穴。）手少阴各一，（阴 二穴也。）阴阳跷各一，（阴跷之 ，足少阴交信也。阳跷之 ，足太阳附阳也。）
手足诸鱼际脉气所发者，凡三百六十五穴也。（手足诸鱼际，言手足鱼际非一也。然则手足掌两旁丰肉处，皆谓之鱼。此
举诸鱼际为言者，盖四肢为十二经发脉之本，故言此以明诸经气府之纲领也。总计前数，共三百八十六穴，除重复十二
穴，仍多九穴，此则本篇之数。愚按∶气穴论言气穴三百六十五以应一岁，而气府论复言三百六十五，其数既多，又将
何所应乎？余尝求之天道，此正所以应人也。夫天象有竖有横，有经有纬，经分南北，纬分东西，如岁数之应天者，特
以纬度言之耳，而天之四正四隅，盖无往而非此数。其在人者，故有气穴气府及孙络溪谷骨度之分，亦无往而不相应，
此正天人气数之合也。今考之气穴之数，则三百四十二，气府之数则三百八十六，共七百二十八穴，内除气府重复十二
穴，又除气穴气府相重者二百一十三穴，实存五百零三穴，是为二篇之数。及详考近代所传十四经俞穴图经总数，通共
六百六十穴，则古今之数，已不能全合矣。此其中虽后世不无发明，而遗漏古法者，恐亦不能免也。）
七卷经络类
十、项腋头面诸经之次
属性：（灵枢本输篇）
缺盆之中，任脉也，名曰天突。（此下言颈项中诸经之次也。缺盆，足阳明经穴，居横骨之上，左右各一。缺盆之中，
即任脉之天突穴，是为颈前居中第一行脉也。）一次任脉侧之动脉，足阳明也，名曰人迎。（一次者，次于中脉一行，足
阳明也。其动脉名曰人迎，即颈中第二行脉也。）二次脉，手阳明也，名曰扶突。（二次于足阳明之外者，手阳明也。穴
名扶突，在颈当曲颊下一寸，人迎后一寸五分，即第三行脉也。）三次脉，手太阳也，名曰天窗。（三次于手阳明之外者，
手太阳也。穴名天窗，在颈大筋前，曲颊下，扶突后，即第四行脉也。）四次脉，足少阳也，名曰天容。（四次于手太阳
之后者，足少阳也。上出天窗之外，而颈中无穴，是第五行脉也。此云天容者，系手太阳经穴，疑误。）五次脉，手少阳
也，名曰天牖。（五次于足少阳之后者，手少阳也。穴名天牖，在颈大筋外，天容后，天柱前，完骨下，发际上，是第六
行脉也。牖音有。）六次脉，足太阳也，名曰天柱。（六次于手少阳之后者，足太阳也。穴名天柱，在挟项后大筋外廉发
际陷中，是第七行脉也。）七次脉。颈中央之脉，督脉也，名曰风府。（七次于足太阳之后而居颈之中央者，督脉也。穴
名风府，在项后入发际一寸，自前中行任脉至此，是为第八行，而颈脉止于此也。）腋内动脉，手太阴也，名曰天府。腋
下三寸，手心主也，名曰天池。（此言腋下二经之脉也。手太阴之穴名天府，手厥阴之脉名天池，二穴俱在腋下三寸，然
天府则在臂 内廉，天池则在肋间乳后一寸也。）刺上关者， 不能欠；刺下关者，欠不能 。刺犊鼻者，屈不能伸；刺
两关者，伸不能屈。（此言取穴之法有所验也。 ，张口也。欠，张而复合也。上关，足少阳客主人也，在耳前开口有空，
张口取之，故刺上关则 不能欠。下关，足阳明穴也，在客主人下，合口有空，开口则闭，故刺下关则欠不能 也。犊
鼻，足阳明穴也，屈足取之，故刺犊鼻则屈不能伸。两关，内关外关也，内者手厥阴，外者手少阳，俱伸手取之，故刺
两关则伸不能屈也。）足阳明挟喉之动脉也，其 在膺中。（此下乃重言上文六阳经脉以明其详也。挟喉动脉，即足阳明
人迎也。阳明之脉，自挟喉而下行于胸膺，凡气户、库房之类，皆阳明之 ，故曰其 在膺中。）手阳明次在其 外，不
至曲颊一寸。（此复言扶突穴，在足阳明动 之外，当曲颊下一寸也。）手太阳当曲颊。（此复言天窗穴也。）足少阳在耳
下曲颊之后。（耳下曲颊后，仍如上文言手太阳之天容也。此非足少阳之穴而本篇重言在此，意者古以此穴属足少阳经
也。）手少阳出耳后，上加完骨之上。（此复言天牖穴也。）足太阳挟项大筋之中发际。（此复言天柱穴，挟后项大筋中发
际也。）
七卷经络类
十一、五脏背
属性：（灵枢背输篇 素问血气形志篇）
黄帝问于岐伯曰∶愿闻五脏之 ，出于背者。（灵枢背输篇全。五脏居于腹中，其脉气俱出于背之足太阳经，是为五
脏之 。故唐太宗读明堂针灸书云∶人五脏之系，咸附于背。诏自今毋得笞囚背，盖恐伤其脏气，则伤其命也。太宗之
仁恩被天下，于此可想见矣。其有故笞人背以害人者，呜呼！又何心哉？ 音恕，本经 、输、俞，三字俱通用。）岐伯
曰∶背中大 在杼骨之端，（大 ，大杼穴也，在项后第一椎两旁，故云杼骨之端。）肺 在三焦之间，心 在五焦之间，
膈在七焦之间，肝 在九焦之间，脾 在十一焦之间，肾 在十四焦之间，皆挟脊相去三寸所。（焦即椎之义，指脊骨
之节间也，古谓之焦，亦谓之 ，后世作椎。此自大 至肾 左右各相去脊中一寸五分，故云挟脊相去三寸所也。愚按∶
诸焦字义，非专指骨节为言，盖谓脏气自节间而出，以行于肉理脉络之分，凡自上至下皆可言焦。所以三焦之义，本以
上中下通体为言，固可因此而知彼也。）则欲得而验之，按其处，应在中而痛解，乃其 也。（此所以验取穴之法也。但
按其 穴之处，必痛而且解，即其所也。解， 软解散之谓。解音械。）灸之则可，刺之则不可。气盛则泻之，虚则补之。
以火补者，毋吹其火，须自灭也。以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。（此言五脏之 ，但可灸而不可刺也。不
惟针有补泻，而灸亦有补泻。凡欲以火补者，勿吹其火致令疾速，必待其从容自灭可也。凡欲以火泻者，必疾吹其火，
欲其迅速，即传易其艾，须其火之速灭可也。此用火补泻之法。）
欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大
椎，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。（素问血气形志篇。此亦取五脏之俞而量之有法也。背俞，即五脏之俞，以其在
足太阳经而出于背，故总称为背俞。其度量之法，先以草横量两乳之间，中半折折之，又另以一草比前草而去其半，取
齐中折之数，乃竖立长草，横置短草于下，两头相拄，象△三隅，乃举此草以量其背，令一隅居上，齐脊中之大椎，其
在下两隅当三椎之间，即肺俞穴也。度音铎。拄音主。令，平声。）复下一度，心之俞也。（复下一度，谓以上隅齐三椎，
即肺俞之中央，其下两隅，即五椎之间，心之俞也。度，如字，下同。）复下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也。复下
一度，肾之俞也。是谓五脏之俞，灸刺之度也。（复下一度，皆如前法，递相降也。按∶肝俞脾俞肾俞，以此法折量、乃
与前背 篇及甲乙经、铜人等书皆不相合，其中未必无误，或古时亦有此别一家法也。仍当以前背 篇及甲乙等书者为
是。）
七卷经络类
十二、诸经标本气街
属性：（灵枢卫气篇 全）
黄帝曰∶五脏者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏而外络肢节，其浮气之
不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气，阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之？（人之精神
魂魄，赖五脏以藏。食饮水谷、赖六腑以化。其表里营运之气，内则为脏腑，外则为经络。其浮气之不循经者为卫气，
卫行脉外也。其精气之行于经者为营气，营行脉中也。此阴阳外内相贯之无穷也。亭，释名曰∶停也。淳，广韵曰∶清
也。亭亭淳淳乎，言停集虽多而不乱也，然孰能穷之哉？）然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，
知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六腑之气街者，能知解结契绍于门户。能知虚石之坚软者，知补泻之
所在。能知六经标本者，可以无惑于天下。（阴阳标本，各有所在，即虚实所离之处也。街，犹道也。契合也。绍，继也。
门户，出入要地也。六腑主表，皆属阳经，知六腑往来之气街者，可以解其结聚，凡脉络之相合相继，自表自内，皆得
其要，故曰契绍于门户。石，犹实也。标本，本末也。知本知末，则虽天下之广，何所不知，故可无惑于天下。解结义，
详针刺类三十五。）岐伯曰∶博哉圣帝之论，臣请尽意悉言之。足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门，命门者目
也。（足太阳之本，在跟上五寸中，即外踝上三寸，当是附阳穴也。标在两络命门，即睛明穴。睛明左右各一，故云两络。
此下诸经标本，与后三十章稍有互异，然亦不甚相远。）足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼者耳也。（窍阴，
在小趾次趾端。窗笼者耳也，即手太阳听宫穴。）足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背 与舌下两脉也。（内踝下上
三寸中，踝下一寸，照海也；踝上二寸，复溜、交信也。皆足少阴之本。背 ，肾 也。舌下两脉，廉泉也。皆足少阴
之标。）足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背 也。（行间上五寸所，当是中封穴。背 即肝 。）足阳明之本，在厉兑，
标在人迎，颊挟颃颡也。（厉兑，在足次趾端。人迎，在颊下，挟结喉旁也。颃音杭，又上、去二声。颡，思党切。）足
太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背 与舌本也。（中封，足厥阴经穴。前上四寸之中，当是三阴交也。背 ，即脾
也。舌本，舌根也。）手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也。（手外踝之后，当是养老穴也。命门之上一寸，
当是睛明穴上一寸，盖睛明为手足太阳之会也。）手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外 也。（手小
指次指之间上二寸，当是液门穴也。耳后上角，当是角孙穴。下外 ，当是丝竹空也。）手阳明之本，在肘骨中，上至别
阳，标在颜下，合钳上也。（肘骨中，当是曲池穴也。别阳义未详。手阳明上挟鼻孔，故标在颜下。�