高津的耗散结构论，玻姆的隐含序和谢尔德雷克的形态发生场是否都令人信服地解释了各种宇宙之“谜”呢？在这一章中，我们就对它们作一个简单的评价。
1 物理学大统一理论的不足
谈到大统一理论，我们应当注意到，物理学家无论在他们自己的领域，还是在他们借以描述问题的数学精确性方面都作出了真正显著的成果。一个新的宇宙图景正在出现，这是一个高度统一的图景。在这一图景中，宇宙的粒子和力都起源于单一的“超大统一力”，尽管它们分离成了不同的动力学事件，但它们仍然相互作用。时空是粒子和力在其中成为整合要素的动力学连续统，每一个粒子，每一个力都影响其他的粒子和力，在自然界中没有孤立的力和事物，只存在具有不同特征的相互作用的事件群。
人们已经证明，把注意力聚焦在实体的基础或最低层次是由经典理论留下来的一个不必要的思想包袱，因为经典理论试图根据宇宙的最终构建块（被叫做原子）的各种不同特性的结合来解释所有事物。今天，一组相互协调一致的、抽象的、大多数是不可见的实体已代替了在外力的影响下运动的钢球状的原子概念。物理世界的过程不再涉及支配单个粒子行为的规律，物理实在现在并不根据基本实体群来进行解释，即使这些实体不是原子而是夸克、交换粒子、超弦或其他将被发现的更抽象的单位。这是很重要的，因为在典型的生命层次上的复杂性现象不大可能通过唯一地以宇宙的最小构建块（无论它们的运动计算得多么精确）为基点的方程来描述。
相互作用和自我组织宇宙的图景似乎仍具有活力，尽管描述它的理论还不完善。要想看到物理学是如何返回到由动力学的力支配的宇宙，返回到在外部平衡中由互不联系事件的拼凑件组成的宇宙，是很困难的。
从反面来看，应当认识到，尽管在技术理由方面大统一理论取得了显著成绩，但它们的范围和意义还并不十分清楚。科学家一直太专注于构建统一其观察到的现象的数学了，以致于不能大胆地更深入地研究他们的公式的含义；而哲学家作为他们时代知识的传统阐释者已经基本上被抛开了棗很少有例外，他们都没有能赶上最新的发展。
思维缺乏深刻性的现象正在显示出来。在最初的一阵成功后，一些科学家声称他们的大统一理论能够解释几乎任何事物，但就物理学的大统一和超大统一理论而言，贴上“所有事物的理论”的标签明显是夸大其词。
正如我们看到的，大统一理论不能满意地解释空间和时间中物质的连续演进的结构化。当然，能够描述支配宇宙中连续构建结构和复杂性的规律的理论是可能的，至少在原则上是可能的，但问题是这种理论是否能通过把物理学规律扩展来进行精确描述，或是否需要以某种方式超越物理学规律。很明显，更为复杂的自然领域不再是物理性质的领域，作为传统意义上的物理学理论不包括它们。不过当前的物理学理论也许可以被普遍化（或者如有必要，利用附加因素去完善它）以便能包括跨物理学领域，这同时也意味着，目前的大统一理论并非是包罗万象和十全十美的。
2 斯塔普的海森堡量子宇宙的不足
H·斯塔普支持和解释的海森堡量子宇宙存在一系列有待解决的问题。当我们把量子物理学规律扩展到（或一般化到）宏观现象时，我们就得到一个决定论和随机性交替的世界。决定论规律产生真实的可供选择的事物，与世界其余部分相互作用的粒子选取其中的一事物，而剔除其他事物。这就使人联想到这样的宇宙过程，它承诺不仅解释粒子的行为，而且还解释像生命有机体和有意识的脑这样的复杂系统的行为。但是，这一承诺并不能完全兑现。
问题之一是，在该理论中没有任何规律来解释量子事件是如何从可供选择的事物中来作“选择”的，选择过程仍无法解释，它仍依赖于偶然性。这就引入了一个绝对随机性的要素，而它与经验世界中的观察是不吻合的。
问题之二是，在该理论有效的宏观领域里存在一种不断的“选择”过程棗结果，每个客体的波函数也将不断地崩坍。虽然我们也许能承认从光源发出的光子（发射到可以记录它们的计数器）是无相互作用的（因此处在概率量子态中），但人们决不清楚有机体或另外的宏观系统是如何能够从其环境中足够地孤立出来而处于类似的“纯”状态的。当这种系统处在不纯的状态（即当它与环境的其余任何部分相互作用）时，它的波函数必然崩坍。在斯塔普的海森堡量子宇宙中，这种情况实际上一直出现。
把物理学理论冒险地扩展到包括生命和心灵世界在内，在本质上看来就会充满问题和悖论。如果是这样，也许进化形式的统一理论就提供了一个更好的选择。
3 普里高津的耗散结构论的不足
普里高津已经揭示了远离热力学平衡态的系统的不可逆进化动力学，处在这种“第三种状态”（远离而不是处于或接近平衡）的系统以这种明显的方式运作：当涨落导致失稳时，它们并不到达平衡，而是可能重新组合它们的内部力以吸收、转变和贮存更多的它们环境中所具有的自由能。结果，它们没有衰亡，而可能又振作起来到达演化的更高区域和复杂状态。
然而进一步考察后我们发现，热力学事业尽管有显赫的成就，但仍证明有重大缺陷。它的问题是，当远离平衡态的系统的进化轨线分叉时，该系统将会发生什么事要仰仗随机性的选择。普里高津不能解释紧随分叉后系统对新动态形式的“选择”，就如同斯塔普不能解释当粒子与宇宙的其余部分相互作用时粒子对决定论的状态的“选择”一样。在普里高津的非平衡宇宙中，与海森堡量子宇宙一样，进化仍被纯粹的随机性所打断。①
普里高津的不可逆进化把观察到的所有领域，物理的、化学的、生物的、生态的、甚至人类的系统都联系了起来，它为从物理学和化学向生物学和生态学，最终向人文科学的过渡提供了一张有吸引力的通行证，但是，这种理论能为理解作为自然界中渐进自我组织的结果的有序提供一把钥匙吗？换句话说，“通过涨落达到有序”是新物理学统一理论中所缺少的组织原理吗？
在这一点上一直存在着严重的问题，由普里高津的进化动力所驱动的系统趋向于分散和多样化，而不是趋向于凝聚和统一。普里高津自己也谈到了“分叉属性”是进化过程的基础：即使两个系统从相同的状态出发，而且在它们的环境中具有相同的初始条件，它们也会在时间的过程中倾向于分叉，因为每个系统受到不同的外部影响和产生不同类型的内部涨落。事实是，在普里高津所开创的非平衡热力学中，进化系统的特定发展路线受机遇的支配，无论是系统过去的历史，还是其环境的性质，都不能决定在诸多的涨落中哪一种将最终变成核心。成核过程只能用各种随机方程来描述，这些方程可以有许多可能的结果。不过这里还存在困难，如果系统的过去和环境都不决定成核过程的结果，那么在复杂系统中所出现的转化了的结构就完全取决于对系统不稳定的众多涨落所进行的随机选择。在某一特定系统中，进化展开的方式变得完全不可预见；而在许多系统中，进化展开的方式很可能是多种多样的，我们的周围因此就应当是由千差万别的系统所构成的杂乱无章的一堆混乱，而不是宇宙学的宏观结构和物理学、化学和生命科学的微观结构所显示的始终如一的有序。这与事实显然是不符的。
普里高津和他的学派指望偏离平衡是有序的最终源泉，并希望非平衡热力学方程能解释观察到的进化过程，然而这些期望至今还未得到满足。尽管热力学理论描述了复杂开放系统在其环境中维持自身的方式和它们变化的方式的本质方面，但没有解释在变化的可能结果中从统计学上看为什么系统趋向于有序和复杂性。
在系统所产生的熵及其复杂性的增加之间至今未发现任何关联棗系统所产生的熵的量不能作为衡量其进化发展的标准。虽然混沌系统比有序系统产生更多的熵，但熵的产生、增加或减少并不取决于系统的结构和复杂性的变化，看来，热力学的熵不能充分说明系统进化的轨迹。“信息熵”这一补充术语不是来自非平衡热力学，而是来自申农的信息论，它已被用来解释结构的变化。但信息熵和物理熵之间的关系还是不清楚，把这两者都包含在内的理论不再是一种热力学理论，而是关于能量和信息加工系统的一种统一理论。
4 玻姆的隐含序的不足
在既包括物理又包括跨物理领域的统一理论中，大卫·玻姆的观点具有代表性。我们已经看到，玻姆试图利用添加要素来完善量子物理学概念：Q因子棗起源于宇宙的最基本维的导航波棗隐含序，显现序正是从这儿产生的。然而，尽管隐含序是实在的基本维，但我们不可能获得它的经验信息，我们观察到的一切都依赖于显现序这种第二手实在。
作为不同的实在领域的两种序使人们回忆起“第一性的质”（像空间的延伸和时间的持续）和“第二性的质”（如颜色和声音）的经典哲学问题。第一性的质，象玻姆的隐含序，是真正的实在，虽然我们不知道，也不可能知道它们；第二性的质，与玻姆的显现序类似，是已知的观察和知觉世界，尽管它们不是真正的实在。A·N·怀特海对此作了一个生动的比喻，后者（指显现世界）是幻觉，而前者（指隐含序）是梦。
乍一看，玻姆的隐含序似乎能把物理学的世界图景同其他自然科学学科所提供的图景统一起来，但更深入的分析就使它暴露出来严重的困难。
首先，隐含序与其说解释了组织的建立和复杂性，不如说解释了它们的消失。自然界并不进化，它只是在显现。真正的有序是永恒的和不变的棗这一观点对柏拉图主义者和神秘主义者也许是称心如意的，但对科学家而言却是不能接受的。
其次，这种理论在本质上是不可证实的。我们在显现序中无论观察到发生了什么，这种有序都不是实在，它仅仅是一种派生物，隐含序才是实在。遗憾的是，这种实在是觉察不到的，这又一次使得这种理论被科学家们拒之门外，因为他们只能根据被观察到的和得到检验的理论（这些理论或者可被证实或者可被证伪）进行各种研究。由于这种理论所假设的实在发生在人类经验触及不到的无时间性和无空间性的领域里，因而如何证明玻姆的理论是很困难的棗除非有一种理论可以检验的方式做到他的理论所要求做到的事。
另一个有关的问题是，这种理论没有操作上的结果。隐含序解释一切，但没有任何结果。它就象一本原始登记簿，记录了世界上所发生的一切，你永远可以查阅登记簿以弄明白事情发生的原因，但你永远不能查出将来要发生什么事。就科学而言，这是一个严重的缺陷，科学不是和登记簿打交道，而是和“规律”打交道。规律通过揭示由现象所显示的规则性来解释所发生的事件，规律性不仅在过去的事件中显示出来，而且可能在未来的事件中显示出来。自然界的规律和社会中的规律一样，不仅仅解释过去发生了什么，在某种意义上还使能发生的，因而很可能发生的一切变得合情合理。例如，引力的规律不仅揭示了苹果为什么落地，而且还揭示出宇宙的膨胀为什么会慢下来和停止，同时还揭示出如果膨胀不停止，那么所有物质都将最终消失在黑洞中。隐含序不具有这种预测能力，它不能告诉我们将会发生什么，而只能告诉我们已经发生的事为什么会发生。
5 谢尔德雷克的形态发生场的不足
对可以把生命科学（也许还有心灵科学）同新物理学的统一理论结合起来的组织原理来说，谢尔德雷克的形态发生场似乎是一个很好的选择。形态发生场在系统的过去、系统的环境和系统的进化之间建立了一种因果关系，正因为这种场的存在，自然界中由于临界涨落所产生的形态和结构就不再受偶然的支配：有利于产生可靠的和经过考验的结果的涨落具有更大的可能性。
然而进一步的观察发现，谢尔德雷克的形态发生场理论也遇到了困难。这种理论的一个重大问题是它的保守倾向。这种场力图在现在的形态中保持过去的形态棗正是基于这一理由，谢尔德雷克把他的一本书题名为《过去的现在》。但是