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惠帝即位之后，杨珧始终坚持还政给宗室，在朝堂上处处与他唱反调，杨骏一气之下索性将杨珧废黜，杨珧此后一直以白衣身份居家养花养草。
至于三弟杨济，也十分讨厌，整天和傅咸那些扯淡文人混在一起，结果被洗了脑，一次又一次的劝杨骏留住汝南王。不过杨济并非一无是处，比如说他建议杨骏收回洛阳军权，再比如说他劝杨骏早日册立太子，这两条建议都被杨骏采纳了。
太子册立之后，杨骏觉得杨济每天在眼前晃来晃去实在是讨厌，因此任命杨济为太子太保，与那些老臣一同赶到东宫眼不见为净。
摊上这么一个愚蠢颟顸的兄长，杨珧、杨济无疑都很灰心。
杨珧无官一身轻，从此闭门不出。杨济被槟弃在朝堂之外，眼看兄长不停的出乖弄丑，郁闷无比，他问朋友侍中石崇：“外面人们怎么说？”
石崇回答：“令贤兄执政，却疏离宗室，这个似乎不妥，还是容纳天下贤良之士为善。”
杨济叹了口气，说，“你去见我大哥，劝劝他吧，我劝了都没用。”
石崇于是求见杨骏，结果被杨骏拒之门外。石崇接着上奏章进谏，结果这些奏章引来了一纸委任状，石崇被赶出洛阳，到南方荆州做刺史去了。
杨济又向朋友，时任尚书左丞的傅咸述苦，无比沮丧的表示他已经看到了杨家悲惨的结局，“如果家兄现在征还大司马（汝南王），退位避贤，那么我杨家门户可能还可幸免，否则，恐怕要赤族了。”
傅咸陪着他一起叹息，说，“只要征还汝南王，天下人就会认为令兄是大公无私的贤臣，杨家肯定会太平无事。不仅太平无事，而且无需退避，可以确保权势。臣子不可以专权，不仅仅外戚如此，宗室也要如此。外戚、宗室最好唇齿相依、共扶王室，如今宗室失势，如果外戚能施以援手，他日外戚有危难，必定可以倚重宗室，引为奥援。这是一个互利同荣的，你还是劝劝令兄吧，唉……”
傅咸与父亲傅玄都是西晋名臣，傅咸为人“刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善”。
傅咸曾对杨骏说：先帝刚死，皇帝要服丧，所以托你代为掌管政事，但是天下人都不认为这样做妥当，都替你感到担心。历史上有周公辅佐成王，周公是圣人，尚且不免被人诽谤，可见周公这个位置是不容易坐的。何况皇帝早已成年，不是成王幼年时那种情况，如今先帝已经下葬，皇帝也已经除服，你也应该考虑一下，还政给皇帝了吧。
这种话当然是杨骏最不爱听的，傅咸不死心，一而再再而三的劝，杨骏恼了。他计划着想把傅咸赶出洛阳，到关内去做太守。幸亏有杨济和外甥李斌帮着说情，说：“傅咸德望很高，为人正直，把他贬斥走影响不好。”杨骏这才住手。
政坛鬼蜮莫测，越是位高权重越应该如履薄冰战战兢兢，杨骏却懵里懵懂，身处险境却不知畏惧，还如此恋权不知好歹。这样的人简直是在插标卖首，有很多人预料到他的结局不会太妙。
因此大家都刻意与杨家保持着距离。不仅朝臣们达成了共识，连朝野之外的人也瞧出了端倪。
当时有个匈奴人叫王彰的，杨骏召他做司马，王彰推辞不受。别人感到奇怪，王彰说没什么好惊讶的，杨骏“昵近小人，疏远君子，专权自恣，败无日矣！”他可不愿意跟着一块倒霉。有一个隐士叫孙登的，杨骏要强行召他做门客，他就通过装死来逃避。
还有一些人，因为是杨骏的亲戚，想疏远也无法疏远，那怎么办？有一个叫蒯钦的，当时官任弘训少府，他是杨骏姑妈的儿子，两人从小玩到大的。蒯钦想自救，于是使劲地给杨骏挑毛病、言词犀利尖刻，让别人听得都很寒心。蒯钦叹口气说，我也是被逼无奈啊，杨文长虽然笨了一点，但是他不会因为我骂他而杀我，只会疏远我，我被他疏远才能保住这条小命不陪他一块儿玩完啊。要不然，我宗族都要受他连累不能保全啊。
这些预测很接近事实，杨骏在朝堂上颐指气使，他不知道，贾皇后偷偷派往荆州联络楚王司马玮的使者已经上路了。
在洛阳街头，又开始传唱一首新的童谣，童谣内容是讲述一队远征的将士，历经千辛万苦，最终擒获敌酋斩首杀头。童谣的内容看不出有什么特别，但是它的名字很让人联想，这首童谣叫《折杨柳》
五、盟友倒戈
此前世人普遍认为贾、杨两家是政治盟友。当年贾充与杨珧联手，是挤走齐王攸、拥立司马衷的哼哈二将。如今他们如愿以偿把司马衷捧上了皇位，分别掌握着后宫与朝政，正好相互扶持，挟天子以对抗强大的宗室。
如果贾充和杨珧还在，贾、杨两家的联盟也许还能维持。可惜贾充已经病死了，如今贾家的领头人是他的女儿皇后贾南风，野心勃勃；杨珧也已经被废黜了，代表杨家的是他的哥哥杨骏，老而恋权并且气量狭小，他连亲兄弟都不能共享权势，遑论异姓的贾家？
所以这个构想已经不可能成为现实了，贾皇后与杨骏彼此都嫌对方碍眼，贾、杨两家分道扬镳是顺理成章的事。
对于杨骏而言，他独揽朝政靠的是三张牌：一、先帝遗诏；二、女儿是太后；三、外孙是皇帝。前两项资源归他单独占有，可恨第三项贾皇后要与他分杯羹，贾皇后是皇帝最亲近的人，傻皇帝对老婆的依赖远甚至于外公，杨骏对此耿耿于怀。卧榻之旁岂容他人鼾睡？所以杨骏要嫌忌贾皇后。
嫌忌归嫌忌，杨骏可以采用两种截然不同的应对方式，或笼络或排挤。要笼络的话，那就给贾皇后分权，让贾氏亲族参与朝政，但这似乎是行不通的。一来杨骏舍不得，二来贾皇后的乖戾、贾皇后的心毒手辣、贾皇后的权谋，在她做太子妃的时候已经暴露无遗，这些杨骏尽收眼底，足以证明她是一个欲壑难填的人，与贪得无厌的人搞分权，无疑是与虎谋皮。
要排挤的话也有点难度，毕竟皇帝皇后是夫妻，外公插手管外孙、外孙媳妇的感情，这传出去都是笑话。如果杨骏当断则断，就应当趁着贾后羽翼还没有丰满，废后另立。比如可以立太子司马遹的生母谢玖，一来母以子贵，理由又现成又实用；二来谢玖的父亲是屠夫，谢家是没有背景的草根，将来会是一个大好的傀儡；三来进一步巩固太子司马遹的地位，再次标榜杨骏是遵循先帝遗志的，有助于消弭流言。如果做得好，这还将是一个与宗室改善关系契机。
但是杨骏用来对付贾皇后的手段拙劣无比，不仅无效反而激化了矛盾。他任命外甥段广为散骑常侍、侍中，段广的任务是什么呢？监视皇帝、监视贾皇后，与贾皇后争夺对皇帝的控制权。这一事件的民间比喻就是：外公妒忌外孙、外孙媳妇感情太好，就派了一个表舅常年睡在外孙卧房里，不准小夫妻俩讲悄悄话。
杨骏还决定，以后凡是皇帝下的诏书，都要先送到杨太后处审核，通过之后才能生效颁布。不用说，这一招也是为了阻止贾皇后干政。
此时的杨骏把大部分精力用来防范宗室，并没有重点防范贾皇后。也许他还自恃杨家对贾皇后有恩，若不是他父女俩替着求情，贾皇后当年早就进金墉城了，所以他指望着贾皇后能知恩图报，收敛一点。
杨骏也许没意识到，他已经将贾皇后彻底得罪，贾皇后恨杨家那是恨得心头滴血。
中国历史上被认为是覆国祸水的女人不少，从商周时期的妲己褒姒，到明清之交的陈圆圆，漫漫三千年间层出不穷，一代又一代奇女子前赴后继地活跃在祸国殃民的最前线，给那些编正史写野史的腐酸文人提供大量发挥想象的空间。
贾皇后是其中这类女子中绝无仅有的另类。其他祸水都是美貌红颜，长袖善舞，狐媚善谄掩袖工谗，贾皇后不是。史书上说她“短形青黑色”，即身材短小皮肤呈青黑色，武帝曾用四个字形容她的外貌，“丑而短黑”。
按正史记载，贾皇后是个集万恶于一身的人物：丑陋、荒淫、暴虐、冷血、阴险、狡黠、狭隘、鼠目寸光。贾皇后的生长环境也相当恶劣，她的父亲奸佞不忠，她的母亲凶残善妒，她的妹妹也是个不守妇德的荡妇。
一个万恶所归的家庭产出一窝恶人，这事本身已经十分诡异。然而还有更加诡异的，这个恶人家庭中出了一个恶魔般的女儿竟然通过层层选拔，淘汰掉一系列名门闺秀，最后由武帝做主钦定成为太子妃。这让后人感到匪夷所思，武帝莫非与自己儿子有仇？
如果仔细推敲贾皇后的所作所为，我们会发现，其实她并没有历代史官说的那样不堪，除了那些难辨真伪的风流韵事，还有末年逼杀太子（这是不可避免的冲突，原因后表），贾皇后并没有其他显著的劣迹。
若从政治家角度来衡量贾皇后的优劣，这个女子可以说是西晋后期的政坛第一人。西晋的宗室力量是桀骜不驯的猛兽，各手握兵权的蕃王先噬人后相互噬咬，最后将晋朝的江山撕成碎片。杨骏、汝南王以及后来的赵王、齐王、长沙王、成都王，先后倒在这头饿虎的爪下，他们的执政时间都没超过两年，唯有贾皇后可以压制宗室九年之久。从武帝驾崩到西晋灭亡共有二十七年，唯一的太平岁月就是贾皇后治下的元康九年，要做到这一点殊为不易，除了有高超的政治手腕，还需要冷静的头脑与宽广的胸怀。
因此有理由相信，贾皇后与司马衷一样，也已经被后人涂抹得面目全非，她的真实面目也是一个谜。贾皇后可能并不丑，脾气也不暴躁乖戾，她甚至可能是一个绝色的美女，温腕可人但是性格刚毅坚韧。就如一切有所建树的政治人物一样，贾皇后内心坚硬，不会受个人感情的羁绊，行事干脆果敢，因此显得冷酷无情。
贾皇后贵为中宫，有机会目睹芳容的人少之又少，晋朝的史官也不至于奋笔直书，留下“贾皇后既丑又乖戾”的史料。西晋灭亡之后是一个纷乱无序的大乱世，这个大乱世盛产流血漂杵的战场和饱食的秃鹫，也盛产枭雄尔虞我诈和急剧膨胀的野心，这个大乱世里连空气都充斥着阴谋、谣言与诽谤。
等这一切尘埃落定已是三百年之后，隔着历史的重重迷雾，唐朝的史官竟然可以一眼就辨认出贾皇后，然后指出那是个超极大丑女，奇哉！史家本该惜墨如金，而他们竟花费大量的笔墨来渲染贾皇后的丑，怪哉！
这是什么原因呢？难道唐朝人真的那么关心一个已成往事王朝的宫闱秘闻，真的在乎那个尸骨已经彻底腐烂成灰前朝皇后的美丑？不只是唐朝人，历朝历代的史官都有这个毛病，他们总对于皇帝皇后的床第之事有着超乎寻常的兴趣。
这是为什么呢？
因为他们与现代的史学家不同，他们的第一身份是官僚，第二身份是文人，第三身份才是学者。
作为官僚，史官们有义务进谏君主勤政爱民，有义务规劝同僚忠君爱国，也有义务教化黔首循规蹈矩；作为文人，文章千古事，史官们必须做到“文以载道”。他们的老前辈孔丘给历代史官的树立了榜样，“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”。历代盛世修史，其目的也被唐太宗一语道明，“以史为鉴，可以知得失”。刘知几在《史通》中更是明确点出了史官的作用，说“史之为务，申以劝诫，树之风声”，史官的“微言”必须富涵“大义”，才能称得上是良史。
因此，历代所谓的史书不仅是历史学术著作，同时它还是政治教科书，还是道德宣教课本。这种史书带有浓厚的功利色彩，可以说它其实是一种政治武器。
所以历代的史官才会有浓厚的兴趣去关注宫闱秘闻，去绣前朝皇后的花边新闻。不是他们真的很八卦，他们在说妲己褒姒红颜误国的时候，真实用意是在变相的劝谏，警告当时的君主好色可能亡国，千万不要重蹈商纣王周幽王的覆辙；他们在说吕氏篡汉的时候，实际是在劝谏君主千万不能纵容外戚，同时也在警告女主不得干政。
史官们其实根本不关心前朝王后皇后的真实长相，褒姒妲己息妫夏姬齐姜等等等等，关于她们的传说往往荒谬不经，她们都没有画像流传世间，后代的史官更不可能穿越时空去确认芳容，但是她们无一例外被定格为狐媚的绝色美女。原因很简单，这是政治教育的需要，这是道德�