，凡周身之水皆归之，故人之元阳藏焉。是肾为藏水之肾，而亦为藏火之脏也，所以阴分之
火
动而不藏者，亦用龙骨，盖借其气以藏之，必能自反其宅也。非格物穷理之极者，其孰能与
于斯。
上品
麝香
内容：味辛温。主辟恶气，香气盛，则秽气除。杀鬼精物，香能胜邪。温疟，香散邪风。蛊
毒，香能杀虫。痫 ，香通经络。去三虫。虫皆湿秽之所生，故亦能除之。久服，除邪，不
梦寤魇寐。魇寐由心气闭塞而成，香气通达则无此患。
此以气为治，麝喜食香草，其香气之精，结于脐内，为诸香之冠。香者气之正，正气盛，
则自能除邪辟秽也。
上品
牛黄
内容：味苦平。主惊痫，通心化痰。寒热，热盛狂 ，清心家之热痰。除邪逐鬼。心气旺，
则邪气自不能容也。牛之精气不能运于周身，则成牛黄，属土，故其色黄也。凡治痰涎，
皆以补脾为主，牛肉本能健脾化痰，而黄之功尤速。又黄必结于心下，故又能入手少阴、厥
阴之分，以驱邪涤饮，而益其精气也。
上品
白胶
内容：味甘平。主伤中劳绝，腰痛羸瘦，皆骨节虚寒之证。补中益气，补血则中气自足也。
妇人血闭无子，止痛，安胎。补冲脉血海之功。久服，轻身延年。精足血满，故有此效。
鹿之精气全在于角，角本下连督脉。鹿之角，于诸兽为最大，则鹿之督脉最盛可知，故能补
人身之督脉。督脉为周身骨节之主，肾主骨，故又能补肾。角之中皆实以血，冲为血海，故
又能补冲脉，冲脉盛而肾气强，则诸效自臻矣。
上品
阿胶
内容：味甘平。主心腹内崩，血脱之疾。劳极洒洒如疟状，劳倦则脾伤而血亏，此肝脾之寒
热，故如疟也。腰腹痛，四肢酸疼，血枯之疾。女子下血，安胎。养血则血自止而胎安。久
服，轻身益气。补血则气亦充。
阿井为济水之伏流，济之源为 水，自 水以至于阿井，伏见不常。若《夏书》所谓溢
为荣，出于陶邱北者，皆伏流从下泛上者也。阿井在陶邱北三百里，泉虽流而不上泛，尤为
伏脉中
诸水重
十之一二不等。人之血脉，宜伏而不宜见，宜沉而不宜浮。以之成胶，真止血调经之上药也
。其必以驴皮煎者，驴肉能动风，肝为风脏而藏血，乃借风药以引入肝经也。又凡皮皆能补
脾，脾为后天生血之本，而统血，故又为补血药中之圣品。
上品
丹雄鸡
内容：味甘微温。主女崩中漏下，赤白沃，补脾疏肝。补虚温中，止血。滋养血脉。头∶
主杀鬼，鸡得清肃之气而头为之会，故能除鬼邪。东门上者尤良。东门上者，东门上所磔鸡
头，取阳方之生气也。 裹黄皮∶微寒，主泄利。鸡食沙石亦能消化，故治食积不化之泄
利。屎白∶主消渴，鸡善食而不善饮，其肠胃不能容水，故主消渴。伤寒寒热。治伤寒有食
邪之寒热。
凡血肉之物，鲜属金者，惟鸡于十二支属酉，而身轻能飞，其声嘹亮，于五音属商，乃
得金气之清虚者也。五脏之气，木能疏土，金能疏木，鸡属金，故能疏达肝气。本血肉之物，
故又能不克伐而调养肝血也。
上品
石蜜
内容：石蜜，野蜂于崖间石隙中采花所作也，疑古时未有养蜂之法，则以崖蜜为上，而土木
中之蜜不用。今人养蜂收蜜其法最良，功同石蜜也。味甘平。主心腹邪气，养胃和中。诸惊
痫，定心平肝。安五脏诸不足，益气补中，百花之精，脏腑经络皆受益也。止痛，甘能缓
痛。解毒，香能辟秽恶之毒。除众病，诸花之性俱全。和百药。诸花之性俱全。久服，强志
轻身，不饥，不老。精神充足故也。
蜜者，采百花之精华而成者也。天地春和之气，皆发于草木，草木之和气，皆发于花。
花之
精英，酿而为蜜，和合众性则不偏，要去糟粕则不滞。甘以养中，香以理气，真养生之上品
也。但其性极和平，于治疾则无速效耳。凡天地之生气，皆正气也。天地之死气，皆邪气也
。正则和平，邪则有毒。毒者，败正伤生之谓。蜜本百花之蕊，乃生气之所聚，生气旺，则
死气不能犯，此解毒之义也。
上品
桑螵蛸
内容：味咸平。主伤中疝瘕，瘀血凝结中焦。阴痿，益精生子，补益肾气。女子血闭，和
通血脉。腰痛，强肾之经。通五淋，利小便水道。通肾之府。
桑螵蛸，桑上螳螂所生之子也。螳螂于诸虫中最有力，而其子最繁，则其肾之强可知。
人之有子，皆本于肾，以子补肾，气相从也。桑性最能续伤和血，螵蛸在桑者，得桑之性，
故有养血逐瘀之功。
上品
藕实茎
内容：一气相通，茎与实无异，非若他药之根实各殊也。味甘平。主补中，味甘淡得中土
之性。养神，气香而中虚。益气力，脾肾旺则气血强。除百疾。中和之性无偏杂之害也。久
服，轻身耐老，不饥延年。和平之效。
藕者水土之精也，故能养脾胃之阴。生水底污泥之中，而无处不香，无节不通，故又能
疏达脾胃之气，而滋其血脉。湿而不滞，香而不燥，果中之圣品也。
上品
橘柚
内容：味辛温。主胸中瘕热逆气，开达上焦之气。利水谷。通利中焦之滞。久服，去臭，下
气，通神。芳香辛烈，自能辟秽邪而通正气也。
橘柚通体皆香，而皮辛肉酸，乃肝脾通气之药也。故凡肝气不舒，克贼脾土之疾，皆能
已之
凡辛香之药皆上升，橘柚实酸，酸主敛，故又能降气，不专于散气也。
上品
大枣
内容：味甘平。主心腹邪气，安中养脾，建立中气，则邪气自除。助十二经，平胃气，十二
经皆受津液于脾胃，脾胃盛则十二经皆充也。通九窍，补而不滞。补少气、少津液，身中不
足，周身血气无不补也。大惊，甘能缓急。四肢重，脾虚则重，旺则轻也。和百药。百药气
味不齐而甘能调之。久服，轻身长年。皆补益后天之功。
枣味甘，而肉浓色赤，得火之色，土之味，故能建立中焦，温养脾胃，为后天之本。万
物生于土，土气充盈，诸经自皆受益矣。
上品
葡萄
内容：味甘平。主筋骨湿痹，益气倍力，强筋燥湿。强志，肝藏魂。令人肥健耐饥，忍风寒
。久服轻身，不老延年。皆培补肝脾之效。可作酒。
此以形为治，葡萄屈曲蔓延，冬卷春舒，与筋相似，故能补益筋骨。其实甘美，得土之
正味，故又能滋养肌肉。肝主筋，脾主肉，乃肝脾交补之药也。
上品
鸡头实
内容：味甘平。主湿痹，腰脊膝痛，下焦湿痰之疾。补中，除暴疾，暴疾皆生于中气不足
，中气足则无此疾矣。益精气，强志，肝肾足则心气亦宁也。令耳目聪明。充溢诸窍。久服
，轻身，不饥，耐老神仙。脾肾兼旺则诸效自臻矣。
鸡头生于水中，而其实甘淡，得土之正味，乃脾肾之药也。脾恶湿而肾恶燥，鸡头虽生
水中，而淡渗甘香，则不伤于湿。质粘味涩，而又滑泽肥润，则不伤于燥。凡脾肾之药，往
往相反，而此则相成，故尤足贵也。
中品
石硫黄
内容：味酸温。主妇人阴蚀，阴湿所生之疾，惟阳燥之物能已之。疽痔恶血，亦下焦阴分
之湿所生病也。坚筋骨，壮筋骨之阳气。除头秃，杀发根湿气所生之虫。能化金、银、铜、
铁奇物。火克金也。
硫黄乃石中得火之精者也。石属阴，而火属阳，寓至阳于至阴，故能治阴分中寒湿之疾。
其
中品
水银
内容：味辛寒。主疥 ，痂疡白秃，杀皮肤中虱，解皮毛中湿热之毒，虱亦湿热所生也。堕
胎，至重能堕胎，又胎气始生肝气养之，金克木则伤肝而胎坠也。除热，杀金、银、铜、锡
毒，得五金之精气，故能除其毒也。 化还复为丹。水银出于丹砂中者为多，故亦可炼成丹
石，金精得火变化不测，铅汞皆如此。久服，神仙不死。以其不朽而能变化也。
水银，五金之精也，得五金之精气，而未成质炼之，亦能为金银等物。其所治，皆皮肤
热毒之疾。盖肺属金，而主皮毛，亦以气相感也。丹家炉鼎之术，以水银与铅为龙虎，合炼
成丹，服之则能长生，久服飞升羽化。自《参同契》以后，其说纷纷，高明之士，为所误者
不一而足。夫水银乃五金之精，而未成金体者也。凡金无不畏火，想水银则百炼如故，以其
未成金质，中含水精，故火不得而伤之。其能点化为黄白者，亦因药物所炼，变其外貌，非
能真
作金银也。今乃以其质之不朽，欲借其气以固形体，真属支离。盖人与万物，本为异体。借
物之气，以攻六邪，理之所有，借物之质，以永性命，理之所无。术士好作聪明，谈天谈易
，似属可听，实则伏羲画卦，列圣系辞，何尝有长生二字，此乃假托大言以愚小智，其人已
死，诡云尚在。试其术者，破家丧身，未死则不悟，既死则又不知。历世以来，昧者接踵，
总由畏死贪生之念，迫于中而反以自速其死耳。悲夫！
中品
磁石
内容：味辛寒。主周痹，风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，味辛则散风，石性燥则除
湿，其治酸痛等疾者，以其能坚筋骨中之正气，则邪气自不能侵也。除大热，寒除热。烦满
，重降逆。及耳聋。肾火炎上则耳聋，此能降火归肾。
凡五行之中，各有五行，所谓物物一太极也。如金一行也，银色白属肺，金色赤属心，
铜色
黄属脾，铅色青属肝，铁色黑属肾。石也者，金土之杂气，而得金之体为多。何以验之？天
文家言星者金之散气，而星陨即化为石，则石之属金无疑。而石之中亦分五金焉，磁石乃石
中之铁精也，故与铁同气，而能相吸，铁属肾，故磁石亦补肾。肾主骨，故磁石坚筋壮骨；
肾属冬令，主收藏，故磁石能收敛正气，以拒邪气。知此理，则凡药皆可类推矣。
中品
阳起石
内容：味咸微温。主崩中漏下，寒滑之病。破子脏中血，症瘕结气，寒热腹痛，无子，凡
寒凝血滞之病，皆能除之。阴痿不起，补不足。强肾补阳益气。
阳起石得火不燃，得日而飞；硫黄得日无焰，得火而发。皆为火之精，而各不同。盖阳
起石禀日之阳气以成，天上阳火之精也；硫黄禀石之阳气以成，地上阴火之精也。所以硫黄
能益
人身阴火之阳，阳起石能益人身阳火之阳也。五行各有阴阳，亦可类推。
中品
干姜
内容：味辛温。主胸满，寒邪之在胸者则散之。咳逆上气，辛能润肺降逆。温中止血，血得
缓而归经。出汗，辛能散逐寒气，使从汗出。逐风湿痹，治寒邪之在筋骨者。肠 下痢，治
寒邪之在肠胃者。生者尤良。辛散之品，尤取其气性之清烈也。久服，去臭气，通神明。辛
甚气烈，故能辟秽通阳。
凡味浓之药主守，气浓之药主散。干姜气味俱浓，故散而能守。夫散不全散，守不全守，
则旋转于经络脏腑之间，驱寒除湿，和血通气，所必然矣。故性虽猛峻，而不妨服食也。
中品
苦参
内容：味苦寒。主心腹结气，苦入心，以散热结之气。症瘕积聚，苦极则能泄。黄胆，寒能
除郁热。溺有余沥，心通于小肠，心火除则小肠郁塞之气通矣。逐水，小肠通则水去。除痈
肿诸疮皆属心火，心火清则痈肿自去也。补中，《内经》云∶脾苦湿，急食苦以燥之，即此
义也。明目止泪。寒清肝火，苦除肝湿。
此以味为治也，苦入心，寒除火，故苦参专治心经之火，与黄连功用相近。但黄连似去
心脏之火为多，苦参似去心腑小肠之火为多。则以黄连之气味清，而苦参之气味浊也。
中品
当归
内容：味甘温。主咳逆上气，润肺气。温疟寒热，洗洗在皮肤中，皆风寒在血中之病。妇人
漏下绝子，荣血不足之病。诸恶疮疡，金疮，荣血火郁及受伤之病。煮饮之。煮饮则能四达
以行诸经。
按血在经络之中行不流息。故凡用行血补血之药，入汤剂者为多，入丸散者绝少。故古
人治病，不但方不可苟，即法亦不可易也。当归辛香而润，香则走脾，润则补血，故能透入
中焦荣气之分，而为补荣之圣药。当归为血家必用之药，而《本经》无一字及于补血养血者，
何也？盖气无形可骤生，血有形难速长。凡通闭顺气，和阴清火，降逆生津，去风利窍，一
切滋润通和之品，皆能令阴气流通，不使亢阳致害，即所以生血也。当归辛芳温润，兼此数
长，实为养血之要品，惟着其血充之效，则血之得所养，不待言而可知。此等当参全�