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霸气、这是刘行第一次真真正正地将自己心中实际上已经存在了许久的霸气正式漏了出来。那股霸气一旦外露出来，立即便形成了一种从前再刘行身上不具备的威严。
这种从未见过的威严感，让马扩见之心头一震，暗忖道：如此广袤的山河若是尽归顺我大宋之后，太傅是不是就该将赵家人从皇位上赶下去了呢？
心存此念，马扩决定不与刘行藏心机。他正色抬头望向刘行，用低沉地声音问道：“若是蓝图成真，是否太傅将取代江山呢？”
他心中所想刘行已然听了个真切，见他直言来问，刘行却是摇了摇头：“江山越大、烦事越多。人口越众多、琐事越亢重。只要心中蓝图成真日，我自卸甲封疆去。呵呵，我更想如大理国从前的几位王爷一样，做一世逍遥的君主、可不想早早地让自己为别人操碎心，殚精极虑而死呀！”
刘行没有欺骗马扩的必要，这番话说得那是真心话。
人人都为皇位如痴如狂，偏偏刘行心中对那高高在上的龙椅愈发想要避而远之。
因为刘行的邪、其实只是曾经当世的认为的邪，那种所谓的邪其实正是与千年后中原大多数青年一样的不羁、不服输、不喜欢过多约束和崇尚个性的性质是完全一致的。
刘行有根深蒂固那种不羁的性格，刘行能似如今这样每天按时上班，轮流在天枢院、枢密院和由秘阁改建出来的内阁值事房里坐班都已经算是奇迹。
横扫四方、刘行的不服输是主导了如今大宋真正既属于当权者、也属于万民的盛世正在渐渐变成真实的。
不喜欢过多的约束，那龙椅一旦坐上去、约束有多少刘行是很清楚的。因为清楚、所以刘行才不想真的将赵家人从那皇位上给打翻在地、自己去取而代之。
刘行心中其实一直有一种很坚定不移、坏坏的想法：他日我给他老赵家弄出一个千万里广阔河山来，然后小爷我一甩手、自己去做逍遥人。
嘿嘿、到那时他赵家不管谁当皇帝，这大宋朝谁做首辅，都会被累得心力憔悴、然后一个一个地全都英年早逝。
既然人人贪婪这权威与荣华，那小爷就用更广阔的江山、更大的权利来给那些权欲熏心之辈挖下一个深深的天坑。
谁对权欲贪图过甚、谁就掉进这天坑里去。让那些利欲熏心之辈全都体验一番“人间乐趣全不知、每日操劳为他人。直至将死才醒悟、一生有为实不如无为”那种感受才叫坑神当为之事也
刘行是很狂，可是那种狂只是因为刘行“先见之明”是当今这世上所有人都无法想象的。
狂妄之人必然都具有一种放荡不羁爱自由的思想，这种思想在刘行的心底里早已扎下了根、并且深植心底从未改。
人生在世无非是功名利禄，既已注定名垂千古、又已富甲天下，那又何须去强求君临天下。
这便是刘行的想法，正是心存这种想法，刘行才会想到用更广阔的江山挖下一个天坑，去将无数利欲熏心之辈推到那天坑里给活活坑死。
让他们直至将死方悔悟、回头之日为时晚。
马扩只知道以刘行的个性，若是刘行真有心日后取代赵家、篡夺皇权，那么必然是不会对他有所隐瞒的。
既然刘行无心夺那皇权，马扩皱了皱眉、想起一件事来后对刘行道：“段正严已三上奏疏、请求朝廷将其大理并归中枢去设立行省。如此一个洒脱的国主实属罕见，太傅您意欲如何待他呀？”
段正严、那位大理国的国主，如今已经和慧了联手杀入了逻些城中，正将吐蕃各部的贵族当**鸭一般肆意屠宰着。
没有吴玠、大宋没有那么轻易地得到巴蜀那四分之一的天下。吴玠携那巴蜀归，如今也封了世爵高位。
段正严显然是受到了吴玠之事的影响，他本就是一个有那种风轻云淡、一切淡然心理之人。
对于那样一个征战之时杀伐决断堪称高人，功成名就后就只想要高官厚禄、却又想撒手逍遥的人，刘行由内心里存在着一种好感。
这种好感、不只是从前再前世那个时空里看到的金大侠小说带来的。更多的原因，是刘行真实地感受到了段正严虽为此世人、却与自己的思想有很多地方是相同的、是有共鸣的。
所以只是微微思忖一下，刘行对马扩道：“大理之地、分建云南、贵州二省。制同其他行省，设二品巡抚、立衙建署。待吐蕃事毕，召段正严、高明泰父子等人进京领赏受封。至于段正严嘛，封其罔替大理郡王之爵、授其大将军军阶、天枢参知、枢密参知兼领你理藩院同知之权。”（。）
第937章 土司领爵推恩法（）
在大理设行省，刘行的这个决定事实上是马扩已经猜测到了的。
方才刘行指点江山、在那地图墙上划过的时候，大理之地是被刘行划在了圈内的，所以马扩并且有所多想。
然而设置行省、设立巡、设立各级衙署，以马扩对大理的民风民情了解他却有了一些担忧。
既生担忧，马扩自然也不会藏而不语。他望着刘行、略做思忖后说道：“大理境内多南蛮，既便是以仁慈为上的大理利达国主都未曾少遭到那些蛮族部落叛乱之扰。太傅，您若要在那里设衙建署，可想好如何处置那些南蛮之族了呢？”
南蛮诸部自先秦时代开始，由汉至唐、从南诏到大理国，历代以来都是时不时就造反生事似已成为西南之地一种传统。
无论是秦皇汉武、还是唐宗宋祖，数千年来虽累次发兵征缴也只能暂保那一方安宁，却无法使那一方天下真正地长久安稳
马扩提出这样一个问题来，刘行其实也早有思谋。
他话音一落，刘行便浅笑着道：“唐时有羁縻制、马兄弟想必很清楚其具体做法吧？”
历代封建王朝的统治势力先后发展至边疆各少数民族地区时，首先接触到的一个历史事实便是各少数民族内部的政治、经济、文化的发展，与汉族地区不一样。
一般是落后于汉族地区而又自有其民族的特点，因而不可能应用对汉族地区的那一套统治方式去进行统治，于是采取什么政策对这些少数民族地区进行统治的问题便产生了。
随着历代王朝在少数民族地区统治势力的逐步深入，解决少数民族地区统治的政策措施也愈来愈趋于完备，这就是少数民族地区的“羁縻制度”建立的由来。
在这个制度产生和发展的整个历史过程中，最基本的实质并未发生变化，只是在不同时期某些现象或具体措施的形式有所不同而已。
例如汉代对所利用的土著贵族封以“王”、“侯”、“邑长”，这办法称为“羁縻”。
唐初，邕管的左、右江和红水河流域，由于经济文化各方面都比较落后，唐王朝采取与桂东地区不同的方法进行统治，设有羁縻州四十四个、羁縻县五个、羁縻峒十一个。
这些州、县、峒在政治上利用少数民族中旧有的贵族进行统治，经济上让原来的生产方式维持下去，满足于征收贡纳，这是“羁縻制度”的实质。
唐对西南少数民族采用羁縻政策，乃宋王朝土官制度之窠臼，实际上“土官制度”也可称为“羁縻制度”
作为一个当世最杰出的理藩专家，马扩当然清楚其含义、更明白大宋王朝的土官之之内容。
但无论是羁縻制还是土官制，事实上都只能是治标不治本、不能从根本上彻底地遏制蛮族降而叛、叛而降的那种翻来覆去的折腾。
心知此点，马扩皱着眉头、双眼紧盯着刘行道：“无论羁縻或是土官之制，都无法根除复叛之患。太傅您若是依然只是效法唐时羁縻、本朝土官制，怕是难以使西南之境长治久安呀！”
知其担忧之根源，刘行又是浅笑一下道：“我当然知道羁縻与土官制度都无法使西南长治久安，但若是我将其加以改进、再以雷霆手段去推行呢？嘿嘿，你认为还不能彻底将让那些蛮族安定下来吗？”
“太傅有何谋略，请恕扩愚钝、还请直言赐教。”马扩见刘行那副淡然的神色，知道刘行肯定有了完全之策，他马上站起身微微拱手、摆出了一副求教的姿态来。
见他如此好学，刘行也不藏着掖着、挥手示意让他坐下后，立即说出了自己的“土司领爵推恩法”。
源于唐朝羁縻制、成于大宋的土官制度其实是一种权衡利弊后的周旋之法。
中原王朝为了不使自己与蛮族相交的地区长期动乱、又想从蛮族人的身上征收税赋。
但直接委派中原的官吏去进行管理，往往会立即导致蛮族不服而群起反之。在无奈之下，中原王朝的统治者才想出了汉朝封爵、唐宋两代册封土著领袖为土官的制度。
而刘行的“土司领爵推恩法”依然是封那些土著首领爵位，不过这种爵位首先的定义是与草原上那三百多个领主相同性质的“民爵”。
既为“民爵”，那么首先就会在可领户数、可领兵丁数量上会被加以控制。
刘行心中的计划是将大理国内现在的那些土著首领们最多封授为一等侯，让其最多可食邑两千户、也最多只能领到两千到四千兵马。
可是大理国有些蛮族部落本身的户数早已超过一个一等侯可以授之的食邑数了，对于那些部族该怎么办呢？
刘行的想法、也是决定是：分封推恩、兄弟同享与父子同封并用。
“推恩”之名源于汉朝时的“推恩令”，汉武帝为了巩固中央集权下令允许诸侯王将自己的封地分给子弟。诸侯国越分越小，汉武帝再趁机削弱其势力。
西汉自文、景两代起，如何限制和削弱日益膨胀的诸侯王势力，一直是封建皇帝面临的严重问题。
汉文帝时，贾谊鉴于淮南王、济北王的谋逆，曾提出“众建诸侯而少其力”的建议。
汉文帝在一定程度上接受了这一建议，但没有完全解决问题。汉景帝即位后，采纳晁错的建议削藩，结果吴楚七国以武装叛乱相对抗。
汉景帝迅速平定了叛乱，并采取一系列相应的措施，使诸侯王的势力受到很大的削弱。
但至汉武帝初年一些大国仍然连城数十，地方千里、骄奢淫逸，屡有抗命、严重威胁了中央集权的巩固。
因此在元朔二年主父偃上书汉武帝建议令诸侯推私恩分封子弟为列侯，这样名义是上施德惠，实际上是剖分其国以削弱诸侯王的势力。
主父偃建议既符合了汉武帝巩固****主义中央集权的需要，又避免激起诸侯王武装反抗的可能，因此立即为汉武帝所采纳。
同年春正月汉武帝颁布了推恩令，推恩令下达后，诸侯王的支庶多得以受封为列侯，不少王国也先后分为若干侯国。
按照汉制侯国隶属于郡，地位与县相当。
因此王国析为侯国，就是王国的缩小和朝廷直辖土地的扩大。这样以来汉朝廷不行黜陟，而藩国自析。其后王国辖地仅有数县，彻底解决王国问题（。）
第938章 我帮他报仇（）
在大理设行省，刘行的这个决定事实上是马扩已经猜测到了的。
方才刘行指点江山、在那地图墙上划过的时候，大理之地是被刘行划在了圈内的，所以马扩并且有所多想。
然而设置行省、设立巡、设立各级衙署，以马扩对大理的民风民情了解他却有了一些担忧。
既生担忧，马扩自然也不会藏而不语。他望着刘行、略做思忖后说道：“大理境内多南蛮，既便是以仁慈为上的大理利达国主都未曾少遭到那些蛮族部落叛乱之扰。太傅，您若要在那里设衙建署，可想好如何处置那些南蛮之族了呢？”
南蛮诸部自先秦时代开始，由汉至唐、从南诏到大理国，历代以来都是时不时就造反生事似已成为西南之地一种传统。
无论是秦皇汉武、还是唐宗宋祖，数千年来虽累次发兵征缴也只能暂保那一方安宁，却无法使那一方天下真正地长久安稳
马扩提出这样一个问题来，刘行其实也早有思谋。
他话音一落，刘行便浅笑着道：“唐时有羁縻制、马兄弟想必很清楚其具体做法吧？”
历代封建王朝的统治势力先后发展至边疆各少数民族地区时，首先接触到的一个历史事实便是各少数民族内部的政治、经济、文化的发展，与汉族地区不一样。
一般是落后于汉族地区而又自有其民族的特点，因而不可能应用对汉族地区的那一套统治方式去进行统治，于是采取什么政策对这些少数民族地区进行统治的问题便产生了。
随着历代王朝在少数民族地区统治势力的�