是给日本兵做兵的兵。就好像《水浒传》里面，石秀骂人一样，你这个给奴才做奴才的奴才，换句话比奴才还低一级的。
靖国神社是这么一个单位，二次大战以后呢，日本人就把两万八千个台湾人就混到里面去了，里面有一个兵，他就是李登辉的哥哥也都混进去了。这个问题还不严重。日本在二次世界大战以后要被追究怎么样惹起第二次世界大战，就处罚了很多战犯，战犯里面有分甲级战犯，乙级，丙级的战犯。甲级战犯里面就有东条英机这些人，被绞死了。结果呢日本人小气巴拉把这些战犯也送到了靖国神社。这下子麻烦了，日本的天皇啊就不再去了，为什么呢？太复杂了，不能去，去了以后呢扯不清。
所以我们看到我所收藏的画报里面啊，《世界画报》，大家看这是一九四一年的画报，看到没有，这日本鬼子那些兵，然后很多人死了，死了它没办法找到尸体了，也没办法有骨灰了，就搞个牌位，“将士之英灵”一大堆，一送送进去五千人，一送送进去一万人，就是这种搞法。日本天皇要去祭拜他们，可是当二次世界大战以后东条这些甲级战犯他们的牌位送进去以后，日本天皇不敢去了，为什么？怕惹起大家的不满。
这一次李登辉叫他的党羽，台湾叫台联，台联的这个党，它们忽然跑到日本去，将日本人拜祭。这消息一出来以后呢，大家就质问说怎么可以干这种事情啊？那台湾人两万八千个人是被日本人强迫给日本的兵做兵的，这些人强迫他们死在海外，怎么还去拜日本人呢？他们走以前怎么说的，到日本怎么说的？你看，苏进强就是他们讲的啊，“参拜是要对在神社里面包括近三万台湾人”，事实上是两万八千人，“在内的两百四十六万”，看到没有，“为国捐躯的阵亡者，包括三万台湾人在内的两百四十六万”，这什么人啊？日本人啊！“为国”，哪个“国”呢？“日本国捐躯的阵亡者所表现的忠义精神去致敬”。我们也看到，他们说到靖国参拜只是想对这些为国牺牲的人表示尊敬之意。我只是日本，日本军国，那他又说我要强调的是，我不是要对哪一个特定的个人参拜，而是对所有为国捐躯的人致敬，当然包括日本人。看到没有，他故意说出来我是来向为日本国牺牲的英灵致敬。
好了，非常明显了，大家台湾乱掉了，很多人出来指责他们，我李敖也出来指责他们，你怎么跑到日本神社去拜呢？连日本天皇都不敢去了，你们跑去是什么意思啊？如果说为了两万八千个台湾人，那台湾也可以拜啊，反正那里面也不是骨灰，也不是棺材，也没有两万八千个牌位，而是有一本名册，里面有这些人名单而已，招魂嘛。什么叫招魂啊？大家知道复，光复的复，在中国的古典意思里面什么是复啊？复就是招魂。我们人死了，跑到房顶上面喊复，喊你的名字，把你的魂招回来，就这样子啊。
我讲个笑话给大家听，我母亲死的时候，我跟我母亲住在一起，我家住在十二楼，我母亲住在六楼。我请来一个菲律宾的佣人，叫做Rose 就是这个玫瑰 ，Rose 是很聪明的一个菲律宾的佣人，她来照顾我妈妈。我妈妈死了，她也害怕，我们说那你到十二楼先跟我们打地铺，你打地铺暂时住一下好了。我们就跟她说现在怕什么呢？我太太跟她说你怕什么呢？我们中国人的规矩，人死了以后啊第七天才回来自己家里面，就鬼魂才回来，你那么紧张干什么？结果这个菲律宾佣人说，我们菲律宾的规矩啊，人死了以后三天就回来，她的魂啊三天就回来，所以我们不要三天之内都害怕的。有这种笑话。
换句话说呢，人死了以后我们相信有鬼魂，有鬼魂的话就要招这个魂，这魂在哪里呢？魂在自己的家乡里，在自己的亲人旁边嘛。所以如果你真的是祭拜这些两万八千个台湾这些孤魂野鬼，你只要台湾招魂就好了嘛，把他们招来就好，他们就回来了嘛，跑到日本去拜什么？拜个鬼啊！拜那个名册啊？所以都是胡扯的。就是李登辉唆使这些台联的这些无知的台湾人跑到日本去拜他们不该拜的对象，就这样，所以台湾闹得很凶，大家真闹起来了。
台湾的电视访问我，我也做解释，我说今天不要谈什么中国不中国的问题，就谈你们台湾，你们可以这样下贱吗？日本人这样欺负你们，你们可以这样下贱吗？还有，日本人怎么欺负我们吗？我说，好，你看看日本的解释，我就把那几本书给大家看，看看这都我收藏的书，你看没有，京都，我再拿过来好了，看到没有我收藏的书，好比说南京事件，这就被杀的死人骨头的报告，鉴定报告。好比说日本人怎么样搞细菌战部队，请大家看，这就是战争责任。我收集到的书这就是七三一部队，这个细菌战的部队。看到没有，日本人做了多少坏事，杀了多少亚洲人，包括台湾人，所以今天 你去跑去祭拜成什么话呢？台湾人还有没有人格？台湾人还有没有尊严呢？这就是我所说的。
所以我们看到，在德国当年纳粹迫害犹太人，把犹太人送到毒气室，看看他们怎么样，这就德国的军人，看到没有，这是以色列犹太的女人看到没有，衣服脱光，然后跑哪里去呢？跑到毒气室被毒死。这就德国军人在旁边看，你们德国人纳粹这样对待我们犹太人，二次世界大战以后，犹太人组织了一个队，专门到全世界各地，天涯万里追这些凶手。有一个管集中营的头子叫做艾克曼，艾克曼藏在了阿根廷，南美洲的阿根廷，以色列人查出来以后，派上一个飞机，表面上是个商业考察团，去了以后把艾克曼绑票绑回来，绑回以色列受审，最后把他干掉。以色列对阿根廷宁肯违反国际法，违反国际礼仪，就是我派人跑到你国家里面绑票，宁肯道歉，可是也要把这个凶手抓到。这就是以色列人我认为了不起的地方，犹太人了不起的地方，以牙还牙，以眼还眼。
你们台湾人是疯掉啊？日本人怎么样对你们台湾人，看到没有，这是杀得人头啊，这不是杀得你们所谓的中国人啊，这杀得是台湾人啊，看到没有人头，日本人是这样子日本军人砍下来，砍这个台湾人啊。日本人用炮打出来，用飞机打出来，用毒气方式来对付杀台湾人啊，台湾人成坑一样的，在干什么？日本人站在这里杀啊。日本人把台湾人刑囚，用刑具来对付台湾人，看到没有，这两排日本军人，中间就台湾的罪犯，每人头顶上戴着什么呢？戴着竹笼子，扣在头顶上面，使你气都通不过来。日本人是这样对付你们台湾人的，你们居然还跑到，不像以色列人去跟日本敌人算账，你们还跑到日本靖国神社去谄媚，去磕头，去上香，请问台湾人还有没有是非啊？台湾人还有没有尊严？台湾人还有没有爱恨情仇啊？怎么这么不要脸？！就这么不要脸。台湾就出现这样不要脸的人，李登辉这些人都是这样的不要脸。
所以我跟大家说，我们必须要面对这个问题，这怎么回事啊？怎么会出现全世界任何人类都不会有这种奇怪的是非，这种奇怪的道德标准，这么下贱的道德标准，居然有一部分台湾人是这样子的？当然我们忍不住啊，我们站出来要跟他们骂，揭发跟他们对干啊，今天我们干的就这个事情。所以大家也不能够说我们心灰意冷，怀忧丧志，的确在台湾有一批人是这么混蛋的一批人，连日本人都觉得奇怪。
我曾经在台湾的电视节目里面讲了一段话，我说你们以为日本人看得起你们吗？日本妓女接客，听说是台湾来的都不接，老娘卖淫都不卖给你，什么原因啊？我看不起你。请问这种台湾人跑到日本神社里面，跑到靖国神社里面去拜日本人的人，怎么被人看得起？
中国的古书里面，在十三经里面有一句话，叫做非其鬼而祭之谄也，非其鬼而祭之，不是你的鬼，不是你的祖先，不是你的亲人，不是你所认识的死鬼，而祭之，你去祭拜它，谄也，是谄媚啊，是拍马屁啊，是不要脸啊。非其鬼而祭之谄也，今天我们经常看到的这句古书就被这一部分的混蛋的台湾人他们去执行了。当然绝大部分台湾人是不这样想的，可是我们必须要承认，必须要面对，的确有一部分的台湾人他们头脑不清，所以做出来这种事情，不能够说整个台湾都是这样，当然不是。
李登辉是第一号的这种混蛋，这种可恶的混蛋，要不要责怪李登辉啊？在我李敖看起来一半责怪李登辉，一半要责怪你蒋经国啊，你们这些坏的外省人，这些蒋介石的儿子，你们怎么选出来李登辉这种货色来做你的接班人呢？你蒋经国混蛋嘛，你搞政治搞完了，你最后留下烂摊子，你选出来这不对的接班人来接班，祸害到今天为止没有停止，你蒋经国不负责任啊？你们这些坏的外省人不负责任啊？当然要负责任。所以我才说蒋经国负很大的责任，你选出来李登辉这种货色来做接班人，果然现在搞得这么糟糕，这么恶心，这么样的在情理上不通，这样子是非大乱，这样子爱恨情仇都混乱的一个状态，居然跑到日本去拜祭日本人来，连日本天皇都不敢再去的地方，居然这些不要脸的台湾人去，你不觉得很荒谬吗？很气人吗？这就是今天的现象。
所以我必须说，我们在整个的面对台湾这些问题的时候，我们必须要知道我们怎么样的面对。我曾经说过，好比说像慰安妇，二次世界大战的时侯，日本人把男人抓去当兵，给兵做兵，刚才我讲过做军夫，把女人抓去做慰安妇，做它军中的妓女，我们面对这个问题怎么办呢？现在忽然有这些人头脑这么坏，可是我们并不说我们不做事，我们照做啊。好比说我跟大家讲过，对于慰安妇，我李敖拿出来一百件艺术品义卖，义卖了以后每个人给五十万的台币，就是让我们不接受日本人的钱，就这样子我们维持我们的尊严，我们也在做。可是必须说，在我们做的过程里面，在我们一路走来始终如一的这个过程里面，的确会碰到一些混蛋，他们不是拦路的老虎，他们是过街的老鼠，当你走到大路上面，对过街的老鼠，有的时候也要打它们一下，今天呢我就告诉大家，在台湾我打了很多的过街的老鼠。（完）
第二百九十四集 选同志比选敌人重要
在前两集的节目里面，我跟大家显摆我写的一些名言，为什么要显摆我写的名言？因为我本来就是一个写作出身的人，因缘际会才到电视上面抛头露面，基本上我是一个很能写作的人。我写过一千五百万字的文章，我也一再重复过我写的比鲁迅比梁启超比胡适他们都多，可是 他们这些人没有一个有机会能够利用现代的科技，现代科技所创造出来的这种声光化电的方法，譬如说电视来表达他们自己。而我因缘际会有这个机会能够用电视来表达我自己。
所以我写过一千五百万字以后呢，我的写作量就减少了，偶尔我还会写一点。我现在就向大家展示一点点我在文字上面的功力，告诉大家我不但是能说善道，也善写。当然大家会奇怪啊，为什么你李敖老是这样子自我赞美，我跟大家说过啊，这是我的一个戏，用不是很谦虚的方法来表达我自己，这是演得一出戏，大家当然一笑而已啊。
大家看我的名言，就是天涯若比邻是宗教，比邻若天涯是艺术。为什么天涯若比邻是宗教？我们有宗教的情怀，即使离我们很远的人，在世界的那一端，也跟我们一样，同一个感觉，大家希望四海之内皆兄弟也。为什么比邻若天涯是艺术啊？就是你跟我做邻居，可是像天涯那样远，这才是会做人，会做邻居。你跟邻居关系太近，搅得太近的话呢，就不是高明的人了，所以我认为能够跟邻居善于相处，这是一个艺术。天涯若比邻这个胸怀是宗教的，可是比邻若天涯这个相处是艺术的。
“大义与小不义”，一件大义往往建筑在许多小的不义之上。这是什么？这就是我们看一件事情的成功，有的时候不能够斤斤计较它成功的那些细部原因，那些细部的原因常常是一些小的不义。比如说哥伦布发现了新大陆，可是哥伦布的基础他们都是海盗啊，这些海盗的性格，海盗基础的人，他们把船开出去，向茫茫大海那样子探险的时候，他们用的手段就是海盗的手段。海盗的手段可能就是很残忍，它那种统治方法，那种带队方法，那种做船长的方法都是很残忍的。所以我们常常会发现很多事情看起来是很伟大，可是在制作的过程里面，常常很多是有问题的，或者说渺小的，或者说残忍的，或者说见不得人的。
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