个是没有了解整体的毛主席的看法，就是你断章取义的毛主席看法。要完整地了解毛主席思想，看到没有，又准确的又完整的毛泽东思想，换句话说呢，你不能断章取义。
什么是准确的完整的毛泽东思想？大家看到没有，准确地了解毛泽东思想，就是说，骂我们的让他们骂，毛泽东有这个肚量，告诉大家我们共产党允许别人来骂我们，而不是拒人于千里之外，而不是把人家这个挡住，把人书查禁，原来的构想不是这样子，这个是啊我想说，见仁见智，这就是毛泽东的看法，邓小平所肯定的看法，就是了解毛泽东，不能说是瞎子摸象一样，抱住你腿，腿就是像个圆柱子，象是整体的，所以邓小平特别讲出来，要了解毛泽东，需要准确的完整的了解他。刚才我举这个例子告诉大家，毛泽东是不应该反对言论自由的，没有禁止别人骂他，大家要骂让他骂，至少我们看到的文献是这个样子的。所以我认为，我们可以看到这些，这是很重要的一个观点，就是我们要有什么样的观点来切入，来了解整体的别人的意见，而不是断章取义。这种角度啊，就是我刚才所描写的，就是我们不再是一个角度来看他的，而不是说是一个文人来看他情妇怎么死的感觉，也不是商人看情妇的感觉，也不是和尚的感觉，也不是屠户的感觉，而是整体的感觉。
所以今天我们看得很清楚，现在口口声声，我们说马克思主义嘛，这是跟着马克思来的，可是我们也看得很清楚，在《邓小平文选》里面说得很清楚，邓小平讲什么？马克思能够预料到一个落后的俄国会实现十月革命吗？邓小平问列宁能够预料到中国会用农村包围城市夺取胜利吗？共产党打败了国民党，政策就是农村包围城市，最后一个一个城市被吃掉，是这样成功的，可是列宁不知道啊。所以邓小平说得很清楚啊，列宁所以是一个真正伟大的马克思主义者，就在于他不是从书本里，不是从马克思的书本里，而是从实际、逻辑、哲学思想共产主义理想上，找到革命的道路，在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。中国伟大的马克思列宁主义者毛泽东，并不是在马克思列宁的书本里，看到没有，毛泽东了解的马克思不是马克思书啊，不是在马克思的书本里寻求落后中国夺取新民族主义革命胜利的途径。马克思能够预料到在一个落后的俄国，会实现十月革命吗？列宁能够预料到中国会有农村包围城市的方法夺取胜利吗？马克思和列宁都不能够看到这一点，可是毛泽东看到了，什么原因呢？就是我们能够见仁见智。
可是我们并不是把毛泽东当成教条，毛泽东没把马克思列宁变成教条，同样的邓小平出来以后呢，也没有把毛泽东变成教条，就是把毛泽东的话当成圣旨，邓小平说，错的！毛泽东有他完整的整体的，不可以断章取义。至少我们现在很清楚地看到，毛泽东历年来，他从来没有说不给人民言论自由，不是吗？我们看到的就这些啊，所以我们认为，我们所了解的真相就是这样子。我们再看邓小平的话，他说，如果有人说，这毛泽东的话啊，毛泽东说，如果有人说，有哪一位同志，比如说中央的任何同志，比如说我自己，对于中国革命的规律，在一开始的时候就完全认识了，那是吹牛，你们切记不要信，没有那回事。换句话说，共产党开始革命的时候，就知道这个路怎么走，毛泽东说没有这回事，不知道的。过去，特别是开始的时期，我们只是一股劲儿要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一段才革，在一个相当长的时间内都没有弄清楚，或者说没有完全弄清楚。毛泽东应该承认啊，我们在摸索中的革命，一开始并不是一清二楚啊，所以毛泽东说，对于社会主义建设，我们还缺乏经验，对不对？毛泽东得很清楚啊。
所以这时候，等邓小平出来的时候，就说毛泽东有很多成功的地方，很多了不起的见解，可是对生产力，毛泽东不了解，所以我们也可以看到，邓小平说，中国革命的成功，是毛泽东同志把马克思列宁主义同中国的实际相结合，走自己的路，现在中国搞建设，也要把马克思列宁主义同中国的实际结合，走自己的路，把马克思列宁主义的基本原理同中国的实际相结合，走自己的路，这是很重要的一点。可是过去呢，邓小平说，毛泽东没有注意到生产力的这一部分，所以呢他们把它给不足了，大家知道这问题怎么样解决了。我讲这些话，这些资料摊给大家看，就告诉大家，我们人包括那种爱国志士，一开始走上革命的路的时候，一部分时间是在摸索的，一部分时间是在试验的，可是一边摸索一边试验，一边革命一边走，这些时候有些路会走错，有些路走得会很辛苦，会有这种现象。所以照着邓小平说法，从大跃进到文革，我们整个的浪费了二十年，所以我们要知道这二十年带给我们的错误，我们算是我们的收获，浪费了二十年换得一个经验，就知道什么路走不通的。
邓小平最了不起的一个看法，他说，共产主义穷啊，穷不代表共产主义，共产主义是要发财，至少一部分人先发财，后来一部分人跟着发财，穷不是共产主义，穷算什么本领啊，富要超过资本主义，才能够叫做真的共产主义的成功。所以邓小平能够看到这一点，可是在这个以前，很多内地的领导者，他不了解这一点，以为大家穷，平均起来一边穷，你也不比我阔，我也不比你阔，大家一边穷，这是共产主义。这不是共产主义，真的共产主义是发财，这才是共产主义，邓小平看到这一点。我刚才把整个的资料摊给大家看，并且把这个原始的看法给大家看，就本来见仁见智，文人看情妇怎么死，和尚看情妇怎么死，看法都不一样，可是现在看法慢慢一样了，就是大家知道，那种整天喊口号，整天打击敌人，整天要革命革到一穷二白的干法，那个不是共产主义，真的共产主义是大家发财，大家有钱，甚至呢，有朝一日能够比资本主义的国家还有钱，这才是真正我们的目的。至于说言论自由，根本就是要开放的嘛，所以毛泽东说，让他们骂，让他们骂不是说不许他发声嘛，是他发的声音我听到了，老子不在乎，或者老子改善，这才是言论自由。不让人家骂，这不是言论自由。所以我现在给大家看这些资料，证明了见仁见智，毛泽东见到仁，邓小平见到智，我们也见仁见智很多，我必须说我们要走正确的路线，才是我们未来的方向。
第三百四十九集 偏安一隅 祸国殃民
过去英国的首相迪斯雷利讲过一句名言，我在节目里面跟大家提过，他不相信统计学，他说啊，世界上有三种谎话，他说谎话有三种，第一种谎话是谎话，第二种谎话是可恶的谎话，第三种谎话是统计学，就根据统计而这个结果呢，是不可信的，所以他把统计学看成谎话。过去美国总统竞选，有一次是杜鲁门总统跟他的对手、共和党的杜威一起竞选，当时的统计学，就是民意调查，当时的民意调查一面倒，说杜鲁门总统会被他的对手杜威打败，甚至有的报纸啊都偷偷印好《杜鲁门被杜威打败》，可是开票出来的时候呢，证明了统计学，证明了民意调查是错误的，杜鲁门当选了，杜鲁门打败了杜威。就出来一张照片，就是杜鲁门拿出来这个芝加哥论坛报，他说你看，《杜威打败了杜鲁门》，这个报，印好的这个报，杜鲁门自己把它拿出来给大家看，什么？穿帮了，穿帮了，你们搞错了，老子又当选了，你们以为老子不能当选，老子当选给你看。你们的报纸啊信用扫地，你们想押这个宝押错了。这是当时很有名的一张照片跟一个故事啊。
虽然我们现在承认，当年的民意调查比较粗糙，比较赶不上现在的细腻，现在民意调查的准确度比以前好得太多了。杜威被杜鲁门打败以后，他到远东走了一圈，写了一本书，就是这本书，杜威写的，他到远东来写了本书，我李敖有很多这种，收藏了很多这种杂七杂八的书，当然我也看了很多这种杂七杂八的书。所以当我来做电视的这种时候，我坦白告诉各位，谁也做不过我，一对一的话谁也做不过我，因为很少人能够像我这样子，注意到这么多问题，并且证据就在手边。这本书里面有一段，讲到他来台湾，看到杜威、蒋介石、蒋介石的老婆，上面那张照片，就是一个人长得相貌堂堂，大白胡子。这个是谁呢，这就是于右任，杜威所公布的照片，就是当年“监察院”院长于右任，于右任在台湾的这边所谓中华民国的体制里面，就有五个院，就是“行政院、“立法院”、“司法院、“考试院、“监察院”，“监察院”严格说起来，它就是“立法院”的一部分，孙中山把外国国会的议员的权力给两分了，一分给了“立法委员”，一分给了“监察委员”，所以在孙中山的这个体制之下，所谓国会议员的权力，赶不上美国的国会议员，因为它没有调查权，调查权被“监察委员”抢走了。
于右任在“监察院”做院长，做了多久呢？做了三十三年，他是什么样的人呢？他是“民国”初年，“中华民国”元年，他就做了次长，换句话说呢，他是非常老资格的，所谓的党国元老。他做了“监察院”院长以后，他就不肯下来 ，一直做，做到死为止，前后做了三十三年。为什么我讲他呢？因为他给我们一个特别的感觉，就是当时流亡到台湾来，岛上的这个政权，跟这批人，他们的下场，于右任最有代表性。他做五院院长，“监察院”院长，他过生日的时候啊，他是唯一一个能够被蒋介石跟他老婆去给他祝寿的，因为他地位啊崇高，所以蒋介石去给他祝寿。他死得时候大家看这张照片，这于右任死了，躺在这里。大家看啊，请注意他穿的这个鞋，跟他的袜子，你们看不太清楚啊，他到死的时候，穿的袜子还是用线缝的布啊剪下来，然后用线缝的。我告诉大家，当时中国老一代的人穿着袜子，都是用布剪下来缝的袜子啊，没有现在我们织的袜子穿起来这么舒服，不是的。而这个鞋在那时候的中国，老一代的中国人穿的鞋，是不分左右脚的，左脚跟右脚都一样的鞋，不要以为外国人比我们进步，外国人穿的鞋，开始分左右脚，也不过是一百年的历史。换句话说，一百年以前的人，他们穿的鞋，不论古今中外，穿的都是不分左右脚的。换句话说呢，穿的鞋没有我们现在穿的舒服，因为他们分不出来左右脚。
于右任穿的布鞋，还是这个不分左右脚的，袜子还是缝的，当时所谓的“总统府”秘书长叫张群，他讲了一句话，他说人生七十才开始，人生七十才开始，这话好像是描写我李敖今天的，我今天刚刚过七十的，好像给我打气的。于右任就写首诗给张群，叫做人生七十方开始，时代精神一语传，万岁中华今再造，期君同醉玉关前。张群字岳军，叫做岳军老兄教，于右任。一九六一年三月。大家注意这是写的草书啊，很难认。我再念一遍给大家听，人生七十方开始，时代精神一语传，万岁中华今再造，期君同醉玉关前，我希望跟你张群先生一起喝酒，喝醉酒，在什么地方呢？在玉关前面喝酒。换句话说，那时候我们会回到中国大陆，在这个玉关在甘肃，我们一起喝酒，然后喝醉酒，怎么样呢？梦想的，为什么梦想？回不去了，他们从离开了大陆以后，到了大陆东边的岛上，台湾岛上，他们就没有再回去过。可是至于张群说人生七十方开始这句话，他有权利、有资格这样说，为什么呢？因为张群活了一百岁，一个活一百岁的人，我想他有资格讲人生七十岁才开始，所以不能够活到一百岁的人，当然这是一句向往的话啊。
于右任活到了八十四岁死掉了，临死以前在他的日记本里面发现了这个话，这个话请大家注意啊，最近被我们祖国的国家的领导人温总理，温总理还引用过他的话，于右任的话是说，葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可忘兮，永不能忘，葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭兮，天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。这是于右任日记本里面的最后的话，这句话不通的，什么叫做国有殇呢？因为殇是年轻人死掉，或者为国家打仗打死了，叫国殇。于右任八十四岁，寿终正寝，不得谓之国殇，说自己是国殇，是吹牛的。所以我们再看一遍，葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可忘兮，永不能忘，葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭兮，天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。温家宝总理还特别在