乱清- 第359部分

　　　　孝明帝生前也曾收了两个养子，都是伏见宫家的，是哥俩，一个是博经亲王，今年十四岁；一个是贞爱亲王，今年七岁。天皇收养子，主要目的就是如果自己绝嗣，继承人还有“备胎”。

　　　　不过，这哥俩后来按规矩先后出家，和天皇的养父子关系自然终止。现在，博经亲王还当着和尚，贞爱亲王则还俗承袭伏见宫尊号，做了伏见宫家的家督。

　　　　中川宫亲王和二条关白提出的“几位人选”，应该是包括了这两位的。只是，这两位自然也是“小宗”。

　　　　至于“年纪太小”——包括博经亲王和贞爱亲王，一位十四岁，一位七岁——难道不是年纪越小，越容易控制吗？众所周知，这是权臣选择新皇帝的不二法门，将军大人如此惺惺作态，所为何来呢？

　　　　这时，关贝子又轻轻地咳了一声，大厅之内，再次静得一根针掉到地上也听得见。

　　　　关卓凡说道：“将军大人所虑极是。天下动荡，国赖长君，年纪太小，确实挑不起江山社稷的万斤重担啊。”

　　　　他顿了一顿，长长地叹了一口气，说道：“再说，孝明皇帝和大行皇帝，皆崩于贼手，百世之后，尤令人扼腕！如果新帝不出于孝明帝的血胤，如何能够告慰二圣在天之灵？唉，连我这个外人都觉得不忍啊。”

　　　　这一番表态，让群臣愈加糊涂。孝明帝已经绝嗣，哪位皇族是“出于孝明帝的血胤”的？有机灵的，不免脑洞大开：难道孝明帝生前还生了其他的皇子皇女，养在别的什么地方不成？

　　　　小栗忠顺大声说道：“贝子爷所言极是！以臣下之见，成年皇族之中，同孝明皇帝血胤相连的，只有和宫亲子内亲王了！”

　　　　*（未完待续。）

第五十二章　女天皇（）　
这句话一出，端的是石破天惊。

　　　　幕臣们瞪大了眼睛，有的人的嘴巴都张开了。

　　　　女天皇并不稀奇，日本历史上共有八位女天皇，江户幕府建立以来，就出了两位——明正天皇、后樱町天皇。

　　　　但是，这些女天皇登基前的身份，要么是某位天皇的皇后或者皇母；要么还没有结婚。不过，当上天皇也就结不成婚了，因为没有人够资格娶她——以未婚皇女身份践祚的女天皇统统终身不嫁。

　　　　和宫亲子内亲王是孝明帝的异母妹妹，一个老爸生出来的，确实“血胤相连”——可是，还从没有一位女天皇，像和宫那样，曾下嫁皇族以外的人士。

　　　　这就稀奇了！

　　　　德川庆喜沉吟道：“和宫内亲王确是和孝明皇帝血胤最近的皇族，她如果能够继位，相信二圣在天上也会展露笑颜的吧。可是，和宫内亲王现在还有一个‘大御台所’的身份，这，有没有什么关碍呢？”

　　　　将军的正室称为“御台所”，前任将军的正室便称为“大御台所”。

　　　　幕臣们竖起了耳朵，一个个全神贯注——将军大人的态度很有意思哦。

　　　　小栗忠顺朗声说道：“和宫内亲王和家茂公没有生下任何子嗣，完全没有什么关碍的。”

　　　　这时，关卓凡又轻咳了一声，说道：“小栗忠顺大人，我听说，史上的第二位女天皇皇极天皇——哦，皇极天皇后来‘重祚’为齐明天皇——嗯，其出身似乎只是王女，而非皇女？”

　　　　“重祚”，就是二次登基为帝。皇极天皇在位不久，发生“乙巳之变”，乃让位于孝德天皇；孝德天皇死后，皇极天皇“重祚”，称齐明天皇。

　　　　小栗忠顺眼睛一亮，高声说道：“贝子爷渊博！皇极天皇乃是茅淳王之女，虽是皇族，却非皇女！”

　　　　他转向德川庆喜，说道：“非常之时，王女尚且可以继统，何况和宫内亲王是仁孝天皇亲生？将军大人，不可胶柱鼓瑟，非常之时，当用非常之法！”

　　　　皇极天皇践祚之前，是“大行”的舒明天皇的皇后这事，关卓凡也好、小栗忠顺也好，都装傻不提了。

　　　　德川庆喜叹了口气，说道：“你说的有道理，现在确实不是拘泥俗法的时候。嗯，这件事情，不知道诸公还有什么见解？”

　　　　说完，缓缓扫视全场。

　　　　“上头”的意思如此明白，下面的人还能有什么“见解”？都知道叫俺们过来不过是为了“造势”、“背书”，将军大人也好，关贝子也好，大概没有谁真想听俺们的“见解”。何况，如果提出反对意见，和宫登基之后，自己一个不小心，不就成了“逆党”了吗？

　　　　于是老中首座板仓胜静打头，一个个纷纷“附议”。

　　　　德川庆喜满意地点了点头，说道：“小栗忠顺，就由你来草拟奏章，将幕府的意思上奏给朝廷吧。”

　　　　立和宫亲子内亲王为新天皇，出于关卓凡的一力主张。

　　　　德川庆喜、小栗忠顺等人，本来只是想立一个年幼的皇帝，完全没有想到要打和宫的主意的，但关卓凡很快就说服了他们。

　　　　说到“控制”，一个年轻的皇女做皇帝，相比一个年幼的王子做皇帝，前者并不会比后者更难“控制”。

　　　　在德川家康制定的《禁中并公家诸法度》的约束下，连皇子都无法获得系统的政治知识和能力的训练，遑论皇女了。

　　　　从已有的资料来看，和宫亲子内亲王对政治的全部理解，就是“攘夷”。在她和德川家茂的这桩政治婚姻中，“攘夷”，是皇室方面对幕府开出的价码，也就成为和宫自认身负的最重要的政治使命。

　　　　原时空，幕府大败于伏见、鸟羽，风雨飘摇，行将垮台，和宫还要求德川庆喜“攘夷”，将军大人委实哭笑不得。彼时，当初高喊“尊王攘夷”的那一班“志士”，早已成为新政府的权要，再没有一个人提“攘夷”这回事了。和宫大约是全日本唯一一位坚持“攘夷”的“贵人”了。

　　　　彼时的和宫，还完完全全生活在过去的时空中。

　　　　还有，再年幼的王子，也会长大的，不过十余年，你就不知道他脑袋中想些什么，不晓得自己是否真正地在“控制他”。

　　　　而和宫，世界观和价值观都已养成，关卓凡有把握，终其一生，能够对她进行有效的“控制”。

　　　　女天皇驾崩之后，再找个年幼的王子来继位也不迟嘛。

　　　　这样，和宫在世一年，就等于对日本皇室的“控制”——也即间接对日本的“控制”——延长一年。

　　　　所以，希望女皇陛下长命百岁啊。

　　　　和宫的寿命，如果照原时空的轨迹走，似乎不大妙：今年是1865年，和宫十九岁；历史上的和宫，薨于1877年，享年三十一岁——呃，还有十二年而已。

　　　　不过，关卓凡有足够的把握改变历史。

　　　　历史上的和宫，薨于“脚气性心脏病”。请留意，这个“脚气”和我们通常说的由真菌引起的“脚气”没有一毛钱关系，这其实是一种维生素B1缺乏引起的“富贵病”——只是不知道为什么叫了这么一个怪名字。

　　　　之所以说这是一种“富贵病”，是因为维生素B1在人体内储存不多，主要靠从食物中摄取。维生素B1多存在于谷类的外胚层——即糠、麸这些东东，而贵人，当然要吃精制的白米。于是，精制的白米吃的愈多，维生素B1摄入的愈少。

　　　　另外，日本当时的生产力非常有限，即便是天皇、将军，饮食结构也非常简单，主要靠鱼类摄入蛋白质，肉吃得很少——肉、肝中也是富含维生素B1的。所以，除了谷物，贵人们也缺乏其他的补充维生素B1的渠道。

　　　　关于吃肉，可以说多两句——德川幕府甚至禁止人民吃猪肉。原因嘛，到底是觉得猪肉不洁，还是养猪业会影响种植业，甚或怕人民吃了猪肉有力气反抗幕府的统治——说不清楚了。

　　　　就是将军大人自己，也是在明治维新以后，才开始公开地吃猪肉，并获得了一个“猪一样”的称号。呃，日语里边，“样”是尊称，“猪一样”，就是“喜爱猪肉的大人”之意。

　　　　回到正题。

　　　　不但和宫自己，丈夫德川家茂、母亲观行院，都是因为“脚气病”挂掉的。

　　　　准确点来说，这个病就是“维生素B1长期缺乏，神经系统、心血管系统、消化系统，功能紊乱、器官衰竭，并诱发其他病症”。

　　　　以现代医学观点看来，对付——或者说预防——这种病症其实非常简单：均衡饮食结构，加强体育锻炼。

　　　　不过，不论是在思想和行动上“控制”女天皇，还是在饮食和健康上为其“保健”，　隔着一个大海，关卓凡凭什么有这么大的把握？

　　　　呃，其实是没有的。

　　　　所以，得把女天皇弄到中国来——在身边放着，摆布起来就方便得多了。

　　　　这又是一个石破天惊的计划。

　　　　但关卓凡又一次很快便说服了德川庆喜和小栗忠顺。

　　　　日本国内对于幕府的反抗，绝不会因为长州藩的覆灭，从此就销声匿迹的——倒幕的势力只会暂时消停一阵子，暗中积蓄力量，机会合适的时候，再次发难。

　　　　“倒幕”必然以“尊王”为号召，不论天皇是男是女，是老是幼，是“亲幕”还是“反幕”，都没有区别。

　　　　小栗忠顺曾经想过将“御所”由京都迁往江户，但这也解决不了这个问题——“倒幕派”会说幕府“挟天子以令诸侯”，照“尊王”不误。

　　　　彻底解决这个问题，只能废除天皇——但在现阶段的日本，这是根本不可想象的，即便在佐幕诸藩内部，也完全不存在这个共识。真这么干，幕府会立时成为“乱臣贼子”，倒幕的势力会借着这个口子火山大爆发，佐幕派内部亦会随之四分五裂。

　　　　这个局面，关卓凡也对付不了。中国的改革建设刚刚起步，不可长期深陷于日本的乱局。

　　　　*（未完待续。）

第五十三章　江户行（）　
废除天皇既不可行，那么就不得已求其次——将登基后的女天皇和倒幕派，最大限度地区隔开来。

　　　　女天皇西渡中国，倒幕派想和女天皇取得任何形式的联系，几乎都是不可能的，再利用女天皇的名义进行“倒幕”，其说服力和号召力便很打折扣；时间长了，日本人亦会不可避免地对天皇产生疏离感，从而降低天皇在日本政治中的作用。

　　　　倒幕派少了天皇这面旗帜，难以形成对付幕府的合力；而以幕府可怜的施政能力，也不可能真正压服倒幕派。日本的运气如果够好，大概能保持一种“有秩序的混乱”；运气不好的话，最终开启新战国时代，你来我往，乒乒乓乓，没完没了。

　　　　吾之所欲也。

　　　　还有，像中川宫朝彦亲王这种人，再怎么“亲慕”，也是皇族。而从根本利益上来说，皇族和幕府永远是对立的。天皇西渡中国，留在京都的皇族便完全失去存在感，假以时日，必被慢慢“阴干”。皇族是天皇的根基，皮之不存，毛将焉附？皇族衰喑，天皇的存在感也会大为减小。

　　　　女天皇西渡中国，一国元首，长时间滞留他国，不论就中、日当时的政治现实而言，还是考虑到“国际观瞻”，都需要有一个好名目。

　　　　有没有合适的名目呢？有的，一个是“求学”，一个是“治病”。

　　　　德川家康制定的《禁中并公家诸法度》，开宗明义，打头的一条便是：“天子诸艺能事，第一御学问也。”就是说，天皇要干的事，主要是钻研四书五经、诗词歌赋——治国理政，那是将军的事情。

　　　　瞎折腾了这些年头，现在要回归正途。

　　　　其时的日本，还没有“脱亚入欧”——以后大概也不会再有这样的机会，在文化上，是将自己和中国视为一体的。清兴明亡之后，日本甚至一度认为自己比中国还中国。既承认中国是日本文化的“本体”，天皇西渡中国“讲求学问”，“垂范后世”，就是说的过去的。

　　　　这个事情，幕府和中国完全可以将其包装成一个“伟大的”的“文化工程”，“超迈先贤”，“教化百代”。这个，“鉴真东渡”、“玄奘取经”固然不在话下，就是永乐大典、四库全书也要瞠乎其后啊。

　　　　至于“治病”，和宫确实有病，日本的医生也确实治不好，怎么办涅？

　　　　到英国、美国去治？你不晓得和宫亲子内亲王——咱们未来的女皇陛下，秉承皇兄孝明帝遗志，一向以“攘夷”为己任吗？你叫陛下到英夷、米夷的地头上去，叫“丑夷”长满红毛的大手在陛下的玉体上摸来摸去——那是治陛下的病吗？那是要陛下的命吧！

　　　　只好到天朝去治啦。

　　　　说句实话，单就医疗技术水平而言，如果不把洋人计算在内，当时的中国，大概还不如日本。因为“兰学”渊源，日本有相当数量的“兰医”——就是西医，有的水平还相当之高，比如楠本稻。而在中国，掌握近现