一个七间、重檐，一个九间、单檐，这不就基本上扯平了吗？——仁寿殿、慈宁宫，其实差不了多少嘛！所以，莫说‘僭越’了，就是‘逾格’，也是谈不上的。”
“这个……好像……是的……”
慈安犹犹豫豫的，不晓得该怎么表态——听起来，关卓凡说的头头是道，可是，又总觉得哪儿还是有点儿不对劲儿？
于是，求援似的看向慈禧。
“姐姐，”慈禧平静的说道，“说到朝章典制，自然是他们做大臣的比较明白些，既然已经过了公议，他们怎么说，就怎么办吧！——咱们姐儿俩，既然已经‘撤帘’了，也不好再多啰嗦些什么了。”
“这……呃……好吧……”
慈禧的话风，慈安自然是听出来了，什么“他们比较明白些”，什么“已经过了公议”——慈禧是想要这个“九间”的“皇太后正殿”的。
可是，慈安不晓得的是，慈禧的声音虽然平静，内里却是心潮澎湃，整个人，犹如御风凌虚一般，飘飘然，说不出的满足、得意、痛快！
她清楚的很，九间之于七间，重檐之于单檐，其间差距，如何可比？
九间之于七间的差距，是“质”的，重檐之于单檐的差距，是“量”的，仁寿殿的“九间、单檐”的分量，远远的超过了慈宁宫的“七间、重檐”的分量，较之乾清宫的“九间、重檐”，并不存在本质的区别了！
从天津回銮北京的时候，不过就是把“皇太后仪仗”陈设到外朝，再加了一、两件皇帝专用的“法驾卤簿”如仪象之类，慈禧便激动异常了，亦不能不表示，此为“非分逾格之荣”，对皇帝说什么“今儿个的仪仗，似乎不是皇太后应当应份的，赶紧撤了吧”，云云。
何况眼前的“九间”的“皇太后正殿”？！
这是摆明车马，将她——啊，还得加上慈安——拟之于帝王了！
这座九间的大殿，将她——还有慈安——“超擢”于二十四史所有的“贤后”之上，“女中尧舜”四字，这会儿想起来，竟真的不似“虚谀”了！
这是对她的过往功绩的最高、最大的肯定，或者，用二十一世纪的说法，是对她的“人生价值”的最高、最大的肯定。
她也不打算作态谦让了——这一来，大殿已成事实，再怎么也不可能“赶紧撤了吧”？二来，这里不比回銮之时乾清门前的万众瞩目，身边没有“外人”嘛！
要理解慈禧的惊喜，还得明白：她的惊喜，是“喜上加喜”。
在此之前，虽然已经做了整七年的皇太后，但是，她也好，慈安也好，都不拥有真正意义上的“皇太后正殿”，她的“皇太后正殿”，不过就是长春宫的前殿；慈安的“皇太后正殿”，不过就是钟粹宫的前殿——左不过一座面阔五间的房子罢了！
紫禁城里唯一真正意义上的“皇太后正殿”，是慈宁宫，不过，即便慈宁宫，也是前殿后寝的格局——正殿为“慈宁宫”，寝宫为“大佛堂”，都在一个院子里，彼此面面相觑。
只有皇帝才拥有独立于寝宫的“正殿”。
或许再加上一个太上皇——太上皇正殿是皇极殿，寝宫是乐寿堂，虽然同属宁寿宫区，但可以说是“不在同一个院子里”。
现在，要再加上“我们姐儿俩”了。
颐和园里，自己的寝宫乐寿堂——不好意思，和高宗纯皇帝的乐寿堂重名了；“东边儿”的寝宫玉澜堂，同仁寿殿，都是彼此独立的。
片刻之间，慈禧的心态，已经发生了重大的变化——对“他”的多少怨恨、“他”给自己的多少委屈，似乎，都在这座面阔九间的“皇太后正殿”前，烟消云散了。
*
第七十章 我变幻了时空，我改变了历史（）
慈禧固然心潮彭拜，关卓凡在一旁，也是颇为感慨的，不过，两个人的“点”，并不一样。
关卓凡感慨的是，原时空的仁寿殿，其实是面阔七间的，因为自己这个穿越者，仁寿殿才在本时空变成了面阔九间。
原时空，仁寿殿局促于七间的规制，并不是因为什么“僭越”的问题。
虽然，为了讨慈禧的欢心，起了一个“仁寿”的殿名，但仁寿殿作为处理政务的场所，主要的使用者，是德宗，不是慈禧——彼时的慈禧，名义上已经“撤帘”了。
就是说，仁寿殿其实是“天子正殿”，不是“皇太后正殿”。
堂堂的“天子正殿”，面阔只有区区的七间，是因为——钱不够了。
颐和园是清漪园的复建，但是，限于财力，原时空的颐和园，只恢复了清漪园三分之二的规模，而且，其中不少的殿阁，都是原版的“简化版”——仁寿殿就是一个典型的例子。
清漪园时期，仁寿殿曰勤政殿，听这个名字，便晓得它是皇帝在园内的“正殿”——并不是什么“皇太后正殿”——因此，正正经经，面阔九间。
清漪园重建，易名颐和园，勤政殿易名仁寿殿，面阔九间变成了面阔七间。
如今，它又变回来了。
关卓凡想，仁寿殿的变化，算是历史的变化的一个小小缩影吧——不论是原时空，还是本时空。
这个变化，不仅仅是财力的变化。
事实上，即便考虑到通货膨胀等各种物价变动因素，原时空的颐和园——简化版的清漪园——的造价，也远远超过了原版清漪园，最重要的原因，无他，两个字：“腐败”。
修建清漪园的时候，“大工”的工程款，八、九成“到工”，落到经手人腰包里的，大约一到两成；修建颐和园的时候，倒转了过来，“大工”的工程款，只得两成“到工”，落到经手人腰包里的，有八成之多。
这么搞法，钱怎么可能够用？
这是关卓凡为何一定要“另起炉灶”，坚决不许内务府染指“大工”的原因。
另外，组织、动员的能力，清末也比不上清朝中期了。
穿越七年，较之原时空，不能说整个中国已经发生了根本的、系统性的变化，但是，就某些局部来说，确实已经发生了根本的、系统性的变化。
我应该为自己骄傲。
好吧，说回那位心潮澎湃的御姐。
此时的慈禧，看什么都是赏心悦目的，她开始留意慈安说的“哎哟，院子里头，摆了这许多的东西”了。
慈禧很快发现，院子里的太湖石，并不止于门口的那块“照壁石”——除了居中的“照壁石”之外，东、南、西、北四个方向，各摆了一块形态各异的太湖石。
皇夫介绍，这四块太湖石，寓春华、秋实、夏荣、冬枯之义，称“四季石”，连同“照壁石”，可比拟庐山的“五老峰”，称“峰虚五老”。
两位皇太后都连连点头，“有意思，有意思！”
关卓凡又说，这个“四季石”，其实是圆明园的旧物——自圆明园“水木明瑟”移来，上头还有高宗纯皇帝的御笔。
两位御姐都是一怔，细看时，果然，那块“春华”的下半部，刻着高宗的题诗：
林瑟瑟，水泠泠，溪风群籁动，山鸟一声鸣，斯时斯景谁图得，非色非空吟不成。
再细看，连印章都刻了上去，一方是“惟精惟一”，一方是“乾隆宸翰”。
慈安嘀咕，“怪不得有点儿眼熟呢。”
既知这是圆明园的旧物，两个女人的心境，就变得十分复杂了。
慈禧注目片刻，轻轻的说了声，“也好。”
什么“也好”呢？
当然，没有人追问。
慈禧的目光，从“春华”移到院子中央的两只巨大的铜麒麟上面。
似乎……也有点儿眼熟？
不错，皇夫说道，这两只铜麒麟，是从长春园二宫门移过来的。
长春园？
两位皇太后，愈发的感慨了！
这一回，轮到慈安了——“也好。”
慈安的意思是，三山五园，火焚之后，尽成废墟，现在，清漪园恢复了，将其余四园残留的精华，汇聚于颐和园，“也好”。
不过，这个“也好”，和慈禧的“也好”，是一个意思吗？
铜麒麟之后，就是殿前露台了，上面的“陈设”，还真是不少。
最前面的一排，是四尊铜鼎，一字摆开，这个不稀奇；铜鼎之后，是一对铜龙，一对铜凤，龙在中间，凤在两边——这个就比较稀奇了。
另一处“皇太后正殿”——慈宁宫，殿前摆了什么，两位皇太后都说不上来——她们很少去慈宁宫，慈禧更是绝足不去；能够拿来做参照的，只有乾清宫和皇极殿，那两处，殿前摆的，都是铜龟、铜鹤，眼前的这种摆法儿——铜龙、铜凤，还从来没有见过。
慈安笑着问道，“铜龙、铜凤——这是什么讲究呢？”
这也是慈禧想问的问题。
“回太后，”关卓凡微笑说道，“自然是‘龙凤呈祥’。”
微微一顿，“这两对龙凤，均为空腹，可在其中燃点檀香，请太后想一想，彼时，龙、凤口中，香烟袅绕而出，龙、凤皆如在云中，这个，是不是很有意思呢？”
“啊？啊，是，是，好，好！”
慈安连连点头，慈禧的脑海中，却一连转过了好几个念头。
这个“龙凤呈祥”，一定还有花样的，不过，到底是什么花样，一时之间，她还无法确定。
不过，一定不是坏事儿——别的不说，龙、凤，总比龟、鹤的“档次”要高吧？乾清宫还是“天子正寝”、皇极殿还是“太上皇正殿”呢！
在这儿，狮子替关卓凡啰嗦几句。
“原时空”，仁寿殿前的铜龙、铜凤，是凤在中间，龙在两边，原因呢，并不难想：慈禧以为，她这只“凤”，该凌驾于德宗那条“龙”上头的。
还要，前头提到的铜麒麟，“原时空”，仁寿殿前，只有一只。
铜麒麟是一九三七年才从长春园移过颐和园的，彼时，两只铜麒麟，只剩下一只了，还是跛了脚的——另一只，已毁于辛丑之乱了。
原时空的辛丑之乱，绝不可能现于本时空，这两只铜麒麟，必会无灾无病的留诸后世，这，就是历史的改变吧！
还有一个小小的改变，也要提一下：
原时空，铜龙、铜凤，以及殿前储水用的铜缸上面，都铸有“天地一家春”字样；本时空，这个字样，欠奉了。
“天地一家春”是圆明园“九洲清宴”的一组殿阁，慈禧就是在“天地一家春”幸于文宗的，打那儿以后，便开启了“上升模式”，因此，她视“天地一家春”为她的“福地”，终生念念不忘。
本时空嘛，嘿嘿。
此时，仁寿殿的大门，是洞开的，从外头看进去，丹陛之上，摆着特制的宝座——较之一般的宝座，要更长一些，适合两宫皇太后并坐受礼。
宝座上头，悬着“寿协仁符”的匾额。
“这四个字儿好！”慈安说道，“意思好，也扣住了‘仁寿’的殿名。”
“是！”
关卓凡应了一声，正要说了下去，慈禧开口了，闲闲的，“这殿门的上头，要不要也挂一块匾额呢？”
御姐问这个话，真的是“闲闲的”，并没有任何别的意思，可是，关卓凡心中“咯噔”一下：难道，冥冥之中，真的“自有天意”？
目下，仁寿殿殿门上是没有匾额的，不过，原时空的仁寿殿殿门上，有一块慈禧手书的“大圆宝镜”的匾额——当然，所谓“手书”，其实也是翰林或“女清客”代笔，然后盖上一方“慈禧皇太后之宝”罢了。
谁的手书，不是重点，重点是，正殿——不管它是“天子正殿”还是“皇太后正殿”——殿门上头，悬“大圆宝镜”，根本是莫名其妙，不知所谓嘛！——哎，这儿是什么地方？难道是尼姑庵、和尚庙不成？
唯一的解释，是“辟邪”——这四个字，相当于一块“照妖镜”。
可是，为什么要辟邪？又是避谁的邪？
时人、后人的大多数解释，都指向珍妃，可是，如果“大圆宝镜”的匾额是在辛丑之乱两宫西狩前就挂上去了，这个解释，就说不通了。
那么，避德宗的邪？
嘿，也说不定。
反正，晚年的慈禧，有许多事情，确实是在乱来了。
“回太后，”关卓凡说道，“殿门上头，这个匾额，可以挂，也可以不挂，并无一定之规，如果太后以为该挂，就请锡赐宸翰，臣着人办理。”
倒要看一看，您会不会整一个“大圆宝镜”出来？
慈禧还没有答话，慈安先“嗐”了一声，笑道，“什么‘宸翰’不‘宸翰’的，我们姐儿俩的字儿�