大自在逍遥天子- 第221部分

　　　　后来不知经过多少年修行，这种天赋被他练就成为一门本命神通号为先天五色神光，凡在五行之内的一应道法神通都要被其克制，无论是克敌还是护身都是一等一的厉害。

　　　　后来百族消没，人物大兴，修行之道也愈发盛行，就有才智之士想要将这一门大神通推演出来。

　　　　只可惜后人远不如这头孔雀秉承先天五行落生的跟脚雄厚，怎么也不可能做到无物不刷的地步，只不过勉强借鉴模仿几分其中的奥妙罢了。

　　　　其中最出名的便是以元磁入五行，将五行真煞同两极元磁罡气凝练为本命罡煞，再配合上合适的功法，就能修成大五行灭绝神光，虽然比不上先天五色神光的厉害，却也是十分犀利。

　　　　而眼下这个苗女显然是走得另外一条路子，以五毒合五行，手中的五头蛊王分别专精一系，然后再合而为一，将它们的法力化为金丹界域。

　　　　这五头蛊王都是金丹级数，但相合之后却是契合了天地间的某种道理，直接将这法力连续提升好几个层次，比起练气顶峰的修士温养而成的仙气来也是毫不逊色。

　　　　虽然在杀敌这方面比不上大五行灭绝神光，但用来护身却是一等一的厉害。

　　　　如果这个苗女机缘足够，将这五头蛊虫同时祭炼到温养甚至只是脱劫的层次，说不定就同天音门道法一般可以同元神高人相互抗衡。

第七十三章　正气魔种喜相逢（）　
不过两人斗得激烈，陈浮生却是再没有闲暇去关注这些，而且闭上眼睛，静心梳理体内的元气起来。

　　　　浩然正气说起来玄奇，其实不过是人人心中都有的正念所化，或多或少，每个人都有有一分。

　　　　只不过儒家弟子修身养气，真正将道理读到了骨子里去，性灵之光更加闪耀。

　　　　姬文筝的浩然剑气虽然直指人心神魂，但毕竟是冲着那个苗女而去，其他人不过是旁观了一场余波，只要运转法力，收摄心神就可轻易挣脱。

　　　　但到了陈浮生身上就要麻烦许多。

　　　　其他修士大多自幼开始修道，在修行有成前不离山门，而天欲尊者却是常常过上许久才现身指点一些他修行的诀窍。

　　　　除去修炼大自在天子法外，他有大半的时间放在读书上面，道藏佛经之类自不必提，类似游记的闲书也看了不少，四书五经更是深明其中精义，这才能够在会试当中以一篇文章感应天地。

　　　　自然儒家所谓的浩然气他也并不陌生，只是正气长河隐没天地之间，难以显化，因而他也只是有所感应罢了。

　　　　用来修身养性还算勉强，但想要施展出什么神通来就是妄想了。

　　　　自离了京城前往九天剑派之后，他既要从头修行北冥逍遥诀，后来为了遏制魔种在识海之中更加根深蒂固又在金刚三昧转轮经上下过些功夫，却是没有一天去揣摩儒家的那些微言大义。

　　　　正所谓逆水行舟，不进则退，如果没有意外，他胸中那不过刚刚萌生的浩然之气就会自然消散，化入自身道心。

　　　　可是没想到姬文筝这一记浩然剑出手，他胸中猛然翻江倒海起来，那一股浩然气有如枯竭的河道再逢暴雨，重获新生。

　　　　每一个字从姬文筝口中发出，他的那一股浩然气就会激荡一次，越发昂扬，渐有巍巍气象生成。

　　　　然而陈浮生却是丝毫开心不起来。

　　　　早知道修行之理总是以法力纯粹精深为上，佛道儒魔，无论是哪一家即使花费一世的光阴也未必能够走到佳境。

　　　　身兼多种法门，看似多出几条道路来，其实却是长生路上的阻碍。

　　　　陈浮生道魔双修，是因为他出身魔门，识海之中被打入了天欲尊者的六欲魔种，在新罗时一时不察，被玺主美室用极乐相思咒暗算了一记，虽然凭借六欲魔种反过来将其吞噬炼化，却也提前激活了魔种，可谓魔根深种，乃是不得已而为之。

　　　　至于金刚三昧转轮经则是因为有北冥道人用天龙禅唱强行助他修炼佛门法力。

　　　　其实这两者他都没有怎么用心，在极乐相思咒上，他先是掠夺了美室一生修为，又从扶余璋那里得了全套，之后因缘际会借助相思红线截取了明月丹成时一部分感悟才有此成就。

　　　　至于佛门法力，则是因为有着百鬼经变图中的数万阴魂日夜持经念诵的庞大愿力加持，再加上知足禅师三十年面壁之功，饶是如此也是来到这大雪山见识了那一座大日如来法身后才突破到了四识圆满的地步。

　　　　虽然儒家神通看起来与佛魔两家有些仿佛乃是由心而生，最是打磨道心，与道门法力并不排斥。

　　　　但修行到了陈浮生这等地步，眼界也比之前高明许多。

　　　　丹成这一关除去法力之外，最紧要就是一颗道心通透无瑕。

　　　　而佛魔儒道四家所追求的心境却是有些差异。

　　　　魔教从七情六欲入手，遵循本性行事，要打破一切束缚枷锁囚笼。

　　　　道家舍长生之外别无所求，逍遥天地。

　　　　佛门放下一切。

　　　　儒家则是在独善其身外，更求入世立功立德立言，而其修身立世更是讲究一个规矩，在某些方面相当于画地为牢，自陷藩篱。

　　　　这种种矛盾实难调和，在丹成之前将会统一爆发出来。

　　　　本来丹成这一关，他已经有了十成把握在十数年内功成，但一旦让这股新生浩然气成长起来，就又会变得难测许多。

　　　　更别说这股浩然气并非全靠他养成，乃是因人成事，天然有许多不足。

　　　　相比之下，还是将之毁去更加稳妥一些。

　　　　不过如果在消亡之前能够让其发挥些余热，对陈浮生再好不过。

　　　　心中一定，陈浮生一面跟随着姬文筝默默念诵“天地有正气，杂然赋流形……”培育梳理这股浩然之气，一面则是牵引着这股磅礴正气向着眉心识海缓缓行去。

　　　　一入识海，这股浩然正气就有扎根定形之势。

　　　　陈浮生将它引来这里另有他用，又怎么可能任他行事，心念一动，将那道六色光轮紧紧包裹起来的层层佛光便自裂出一道缝隙，而这股浩然之气则是沿着这条缝隙猛然灌输其中。

　　　　佛光弥合如初，再一次隔绝起来，其中却是真个天地动荡起来，绽放出无穷光华。

　　　　这颗魔种虽然包含了天欲尊者一身道法精华，乃是类似脱劫之后的道果一般的存在，但毕竟只是一点精粹分化而来，质量虽高，但数量少的可怜。

　　　　本来这颗魔种在陈浮生识海中日益汲取法力心念，再加上极乐相思咒被它吞噬的缘故，可以说时日越久，越是根深蒂固，直到彻底合一为止。

　　　　只可惜陈浮生屡得机缘，佛门修为增长太快，反观这颗魔种被佛光隔绝起来之后，真正成了无源之水无木之本，如今已经有一少部分被佛门法力同化，现出倾颓之势来。

　　　　陈浮生这一次就是要彻底奠定局面。

　　　　四家之中，因为心性理念以及行功路线的缘故，佛道甚至佛魔两门兼修起来，非但冲突极少，甚至有反过来助长修为的妙用。

　　　　但儒家与魔教的心法却是真真正正地南辕北辙，不可调和。

　　　　儒家制订规矩方圆，为行事处世划定界限，而魔教却偏偏要从心所欲，打破一切藩篱。

　　　　两者对上，可不是金风玉露喜相逢，而是好似热油着水一般，彻底沸腾起来。

　　　　仿佛感受到那股冥冥之中的危机一般，原本已经收敛的六色光轮光芒猛然一盛，六色光华在其上流转不休，撑开一处小小天地，想要将这股来历不明的气机意念彻底驱除。

　　　　陈浮生在这浩然正气没有多少造诣，真正论起根基来远不如这颗魔种雄厚。

　　　　可是偏偏此时场中有着姬文筝这个儒家女夫子，更有那个来历莫名的圣贤法相从虚无中接引了正气长河出现。

　　　　姬文筝在场上每朗诵一字，手中那柄无锋剑起落一次，就会牵动着正气长河垂落无量浩然正气，而陈浮生识海中的浩然气也与之发生共鸣，愈发壮大起来，同六色光轮拼了个不相上下。

第七十四章　真水对真水（）　
“可惜了，只差一点儿就能将它彻底封印起来。”

　　　　陈浮生缓缓张开双眼，神光湛然，脸上难得地露出三分喜意出来，看不出来有任何可惜之处。

　　　　识海之中，那道自植入起就困扰他许久的六色光轮已经完全收敛了光华，上面被深深镌刻上了一篇长歌，不过二三百字，却有一股凛然之意萦绕不绝，将这颗魔种的气机完全封锁起来。

　　　　而那佛光亦是趁虚而入，将那道光轮完全浸染，缓缓改变其本质。

　　　　本来借助姬文筝引来的那道浩气长河，他也不是完全没有机会将这颗魔种彻底摧毁，只是到最后他还是留了一分余地。

　　　　陈浮生不敢亦不能这么做。

　　　　眉心识海乃是神意所居之地，比起丹田气海来还要来得重要，只要有稍微损伤，就要绝了大道指望。

　　　　而陈浮生想要毁去这颗魔种，势必要将那一股浩然气在识海彻底引爆，而那道光轮临死反扑，必然也会将力量完全施放出来。

　　　　即使有着佛光的隔绝保护，他也没有十足把握保证识海在这股剧烈震荡下安然无恙。

　　　　投鼠忌器，就是这个道理。

　　　　而且这颗魔种作为他与天欲尊者间的媒介，一旦彻底抹去，天欲尊者就会心生感应，这样无疑于叛出魔门，后果不消说也是严重无比。

　　　　他想要的只是避免别人能够利用魔种轻易掌控自己的生死罢了。

　　　　像目前这样，以儒家浩然气封禁魔种，再用佛门法力缓缓炼化两者无疑是最佳选择。

　　　　只要他愿意，这一颗魔种反掌之间就可镇压，再也不能作乱。

　　　　此时，两女之间也已经接近尾声。

　　　　苗女阿蛮的五色神光虽然有着逆转一应法术神通为精纯元气反过来补益自身的奇效。但这不过她借助五头蛊虫而成，自身道行远远到不了这等级数，比起传说中无物不刷的先天五色神光来，不知要粗劣多少。

　　　　五色神光克制转化法术总是需要一个缓冲时间，而这浩然正气至大至刚，比起天地元气外，更多了一分正直之念，可谓坚韧异常。

　　　　姬文筝借助圣贤法相牵引而来的那条浩气长河，更是横亘虚空时光，无始无终，浩荡不绝。

　　　　浩然剑气之下，五色光幕看似随破随生，不分高下，但等到姬文筝口中长歌朗诵完毕，比起之前，已是不可避免地薄弱了几分。

　　　　“风檐展书读，古道照颜色！”

　　　　姬文筝骤然将声音提至最高，左手书卷自行浮起，无数莹白大字凌空升腾，右掌中的那一口无锋剑则是当胸直直劈下。

　　　　一条坦荡大道自姬文筝脚下向着那道五色光幕快速延伸出去。

　　　　大放光明。

　　　　饶是修士耳目远超常人也是经受不住，下意识闭上双眼。

　　　　等到再次睁眼，胜负高下已然分明。

　　　　姬文筝身后浩气长河、通天光柱、圣贤法相都已收起，依旧是一手持书，腰间佩剑，神色淡然。

　　　　苗女阿蛮则是早已遁出了佛光之外，绸带连续飘拂数次，将那一股冲力化解于无形，有如柳絮盈盈落下。

　　　　一时间场下欢呼四起，说不出的热闹。

　　　　姬文筝与阿蛮两女就算放在女修中都算是难得一见的美人，展露的法力也都十分高明，但在场中修士心中的地位也是有着区别。

　　　　儒家虽然在修行界中早已没落，但毕竟也算是正道，与佛道两家并立。

　　　　姬文筝所用的神通，不拘是正气长河还是那一尊圣贤法相，看上去都是气象十足，光明正大。

　　　　而苗疆之地的修士在外人看来只会使养尸炼蛊下毒这些被视为旁门左道的不入流手段，再加上他们不出手则已，一出手必要伤人性命，平添了几分毒辣的印象。

　　　　在座的修士虽多，也不是每一个都有苏正风这般眼力，看出这个苗女的根本也是道门正宗。

　　　　两者相遇，大家自然是心向姬文筝多一些，看到她取胜，有如此反应不足为奇。

　　　　陈浮生、苏正风却是同时叹息一声，暗自可惜没有看到那个苗女的真正实力。

　　　　五色神光能够在修行史上有如此浓墨重彩的一笔，自然不可能只是这么一个算不上多么牢靠的乌龟壳子。

　　　　更何况虽然虫豸之属虽然比起那些飞禽走兽来难以入道修行，但一旦有了成就，却反而会自带一两种难得的本命神通。

　　　　可是刚才阿蛮除了以五色光幕硬撼那一道浩气长河外，就没有动用过其他手段。

　　　　到最后光幕破碎的那一刻，她才施施然将那五头蛊虫收回体内，借着这一剑之力遁出佛光，没有受到一点内伤，从容到了极致。

　　　　如果说她没有什么压箱底的底牌，苏正风与